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出版者:

作者:曾宪义

出品人:

页数:303

译者:

出版时间:2005-8

价格:39.00元

装帧:简裝本

isbn号码:9787503657870

丛书系列:

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具体描述

本书自面世以来，便以其准确实用深受广大法硕考生的厚爱，依据《2006年法律硕士专业学位研究生联考考试大纲》和《法律硕士专业学位研究生联考考试指南》，结合大纲要求及最新题型变化，对全书修订出版，适用于2006年参加全国法硕联考和在职法硕的考生。

准备参加2006年法律硕士专业学位研究生入学考试的考生目前正在进行紧张的考前复习，在复习过程中，考生所能够看到的考试资料，只是上述两本，即《考试大纲》和《考试指南》。而根据法律硕士专业学位研究生的入学资格条件规定，报考此类研究生只能是非法律专业的本科毕业生(参加10月份政法系统在职人员法律硕士专业学位研究生考试者除外)。从历年的考试题型和考试内容来看，要求这类考生有较强的法律思维和较好的法律知识训练，还要有很好的法学分析能力。这样就形成了一个巨大的反差：一方面，这些考生没有学过任何法律知识，没有经过任何法律思维的训练，也从来没有用法律理念和法律知识去分析法律条文、案例或者事件；另一方面，从未来研究生阶段的学习和继续研究的角度，要求这些考生必须具备初步的法律思维能力和分析能力，具备比较扎实的法律专业基础知识。

可能一些考生会问：在已有《考试指南》的情况下，为什么还需要编写出版这本书呢?我们的基本考虑是：

第一，我们认为，除《考试大纲》和《考试指南》外，还需要有一本书来帮助考生锻炼和强化自己的法律思维能力和分析法律问题的能力。从以往的考试试题看，需要考生具备的主要是这样两种能力，而考生所缺乏的正是这样两种能力。

第二，《考试大纲》是法律硕士专业学位研究生入学考试命题的惟一依据，虽然《考试指南》是根据《考试大纲》撰写的，或者说实际上《考试大纲》是《考试指南》的浓缩和简化，但是，由于《考试指南》的篇幅有限，对某些问题没有说清楚或者说透，对某些问题的阐述没有展开，甚至某些问题没有说到，这就需要有一本起到弥补作用的复习用书。

第三，《考试指南》是一本教材，是用一种教材体语言阐述法律基本知识，考生所获得的是关于法律的平面性知识，而非立体性知识，考生所参加的各类考前辅导班，辅导教师的授课方法通常是以讲述基本知识为主，举例说明为辅，因此，考生也很难获得较为完整的关于法律的立体性知识，而立体性知识却又是考试的重点。这一点我们可以从历年的考题中得到印证：在《考试指南》『Il能够直接找到答案的题目可谓凤毛麟角，绝大多数题目在《考试指南》中是直接找不到答案的。这并不是否定《考试指南》的作用，《考试指南》是考生入门的基础，没有这一基础，考生对法律知识一无所知，法律思维和分析能力就无从谈起。但《考试指南》背后的东西或者说隐含在《考试指南》之中的东西，我们认为需要有一本书从另一个角度去把它抽象或者提炼出来。

第四，一般地去阐述涉及考试科目的基本知识，与《考试指南》形同重复，毫无意义。因此，需要有一本书侧重于讲解和分析考试的考点、重点及各类试题，以作为《考试指南》的必要补充和考生必备考试辅导复习资料。

根据上述法律硕士专业学位研究生入学考试考生的背景及目前的复习资料的现状，我们组织中国人民大学法学院的教授及博士依据新的《考试大纲》、参考了修订后的《考试指南》编写了本书。参与编写的人员均是本学科的专家，他们或者参与了《考试大纲》的制定和《考试指南》的编写，或者参与了《考试大纲》和《考试指南》的修订，或者曾参与法律硕士考试命题工作，或者受聘作法律硕士专业学位研究生考前辅导等等，对法律硕士的考试要求、命题思路及答题方法、技巧，有较深的体会和领悟。

《星海拾遗：古代天文学的未解之谜》内容简介：本书是一部深入探讨古代文明在天文学领域探索与成就的学术专著。它避开了对已知天文现象和现成理论的简单复述，而是将焦点投向了那些在历史长河中逐渐被遗忘、被误解，甚至至今仍悬而未决的古代天文学谜团。全书分为上下两卷，结构严谨，论证细密，旨在为研究古代科技史、文化史乃至宇宙观的学者和爱好者提供一个全新的、充满思辨性的视角。第一卷：失落的观测技术与记录第一章：青铜时代的观测极限本章旨在考察公元前三千纪至公元前一千纪早期，人类在缺乏精密光学仪器的情况下，是如何达到令人惊叹的观测精度的。重点分析了巨石阵、纳斯卡线条等史前遗址中可能蕴含的天文方位信息，并探讨了这些结构是否单纯指向特定的天体（如至点或分点），还是服务于更复杂的历法计算或宗教仪式。我们引入了非传统的研究方法，例如通过对古代测量工具的仿制与实验，重现当时观测者所能达到的误差范围，并以此为基础，重新审视古代文献中记载的“异常天象”。第二章：古巴比伦星表的“隐形参数” 巴比伦天文学以其精确的数学预测能力著称，但其天文计算体系中隐藏着许多难以解读的“隐形参数”。本章深入剖析了《穆勒·辛》系列星表背后的代数结构。我们不再满足于仅仅识别出这些表记录了哪些行星的周期，而是着力于探究其数据采集的基础单位——究竟是基于肉眼可见的视差，还是已经隐含了某种对地球轨道或太阳视差的早期估算。重点分析了月食周期计算中出现的非线性修正项的意义，推测这些修正项可能反映了古代天文学家对观测误差的精细处理，而非简单的经验累加。第三章：玛雅“长计数”与宇宙周期的深层关联玛雅文明在时间记录上的复杂性举世闻名。本章质疑传统观点中将玛雅历法视为单纯的农事或宗教历的局限性。我们通过对《德累斯顿抄本》中金星周期表的深度解读，提出一个大胆的假设：玛雅天文观测体系可能追求的并非我们现代意义上的“回归年”或“恒星年”，而是某种与太阳系内部动态平衡相关的“宇宙共振周期”。我们详细分析了“长计数”单位——“图鲁克”（Tun）与金星回归周期（584日）在特定时间序列上的交汇点，试图揭示其背后是否存在对行星凌日现象的精确预测基础。第二卷：宇宙模型的哲学边界与遗失的理论第四章：古印度“吠陀”宇宙观中的时空观印度古代天文学，特别是与《吠陀》经典和《奥义书》相关的宇宙论，常常被西方科学史简化为对占星术的描述。本章则聚焦于其对“劫波”（Kalpa）和“优伽”（Yuga）的无限时间循环观。我们探讨了这些时间尺度如何影响了他们对恒星和行星运动的理解。本章特别关注了对“岁差”（Precession）的早期描述，对比了古印度文献中对星宿位置变化的记录与希腊托勒密的解释，寻找是否存在一条独立于希腊体系的、基于不同哲学前提的天文学发展路径。第五章：中国古代“浑天说”的动力学缺陷与哲学优势在中国古代，“浑天说”占据了官方理论的主导地位。然而，相较于“盖天说”的直观性，“浑天说”在几何学上更为复杂，其对恒星周日的解释尤其精妙。本章探讨的重点并非其对日、月、五大行星运行轨道的具体数值描述（这些已有大量研究），而是它在解释天体为什么会“运动”这一动力学问题上的根本局限。我们将“浑天说”置于古代哲学语境下——即天体运动是否需要外力驱动，还是仅仅是“自然而然”的和谐状态——来考察其理论的内在张力。第六章：亚历山大学派对“地心说”的内部质疑托勒密的《至大全》是地心说的集大成者，但我们必须意识到，该理论的构建是建立在对前代观测数据和理论模型的复杂修正之上的。本章旨在挖掘托勒密理论体系内部的“裂痕”——那些被后世忽视的、早期希腊天文学家（如阿里斯塔克斯或更早期的芝诺）提出的、关于日心说的微弱回响。我们分析了早期本轮与均轮体系在解释火星逆行时所需要的“怪异”几何结构，并推测这些结构在当时学派内部引发了怎样的哲学争论，即便这些争论并未转化为最终的理论变革。结语：重构古代认知的“黑箱” 本书的最终目的不是提供一套新的古代天文“答案”，而是揭示古代文明在面对浩瀚宇宙时所遭遇的认知瓶颈与思维模式。我们希望通过对这些未解之谜的深入挖掘，重建起一座通往古代观测者心灵世界的桥梁，理解他们如何在有限的工具和独特的哲学框架下，努力描绘出他们所理解的宇宙秩序。这些未解之谜，正是人类求知历程中最宝贵、最富启发性的“黑箱”。