具体描述
《告别洪荒——人类文明的演变》一书所展现的，正是这样一种宏观的和长程的文化视野。它对人类各大文明体系发生、发展的嬗变机制的说明，尤其是关于农耕世界与游牧世界冲突、融合及其所导致的“文化杂交”结果的思想，构成了我未来的文化学体系的基本框架，为日后的进一步拓展奠定了理论基石。
本书是一部从宏观和动态角度探讨人类文明演化历程及其动因的学术著作。它从对“文明”概念的辨析入手，清晰地展现了人类各大文明体系发生、发展与形态嬗变的基本脉络，在时间坐标上揭示了亲体——子体文明之间的内在联系和演变机制，在空间坐标上展示了各大文明体系之间、以及农耕文明与游牧民族之间的动态关系，创立了“文化杂交”理论的基本框架。本书内容广博、气势磅礴，堪称文化史研究的精品。
作者简介
赵林，1954年11月8日生，北京市人。哲学博士，现任武汉大学哲学系教授、博士生导师，兼任全国外国哲学史学会理事、全国宗教学学会理事、湖北省哲学史学会理事等职。研究方向：西方哲学史、西方宗教思想、西方文化史、世界文明史。
目录信息
第一章 文明的概念分析与背景问题
一、关于“文明”概念的说明
二、文明发生的人类学背景
三、文明发生的语言学背景
四、文明发生的技术背景与时空背景
第二章 “文化杂交”初论
一、游牧世界与农耕世界的冲突融合及其历史效应
二、“远缘杂交”的优良品种——高级宗教
三、“种内杂交”的“米亚德现象”与“纯系种”的悲剧
第三章 神话时代的文化特征
一、原生的亲体文明类型
二、庙宇文化与迷信精神
三、雅利安语游牧者的大入侵与神话时代的终结
第四章 英雄时代的恢弘气度
一、子体文明——波斯帝国与希腊城邦
二、子体文明——罗马帝国、秦汉帝国和孔雀王朝
三、功利主义与尚武精神
四、“轴心期”的文化精神变革
五、亚欧草原游牧民族大迁徙与英雄时代的终结
第五章 宗教时代的文明分野
一、四大宗教—伦理价值系统的对峙
二、旧大陆西部的宗教冲突
三、旧大陆东部的文化融合
四、蒙古—突厥人的征服狂飙对文明世界的影响
第六章 工业时代的文化潮流
一、1500年的世界格局与航海探险
二、西方基督教社会的历史变革
三、工业时代与“泛西方化”浪潮
四、西方文明的挑战和非西方世界的应战
五、“非西方化”浪潮与世界历史的新“轴心期”
后记
· · · · · · (收起)
读后感
我这么说是因为，爱逛图书馆的我，看到有眼缘的书就从书架里拿出来翻几页，而这本书一下子就吸引了我，满足了我现阶段的所有需要，只能说是缘分了。 我没有好的历史地理知识储备，就连洗脑义务教育也没有学好，看这本书开始是比较费劲，一边看这本一边看《钱伯斯世界...
评分我这么说是因为，爱逛图书馆的我，看到有眼缘的书就从书架里拿出来翻几页，而这本书一下子就吸引了我，满足了我现阶段的所有需要，只能说是缘分了。 我没有好的历史地理知识储备，就连洗脑义务教育也没有学好，看这本书开始是比较费劲，一边看这本一边看《钱伯斯世界...
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评分刚进大学时有幸一读。当时脑中的历史九成符合教学大纲，干瘪晦涩，支离破碎（世界史总是在中国史后突兀地冒出来，几乎不曾提到中国），所以读此书虽不尽懂，但大觉畅快，受益匪浅，终于明白我们中国原来也是世界的一部分，人类这个生物种群原来还有着如此惊人的统一性、...
评分我这么说是因为，爱逛图书馆的我，看到有眼缘的书就从书架里拿出来翻几页，而这本书一下子就吸引了我，满足了我现阶段的所有需要，只能说是缘分了。 我没有好的历史地理知识储备，就连洗脑义务教育也没有学好，看这本书开始是比较费劲，一边看这本一边看《钱伯斯世界...
用户评价
一个语言大师的哲学和文化学思考，对我的文字影响比较大。
评分断断续续读了一年终于读完了，信息量很大，改日专门写个书评
评分百万年前人类诞生，一万年前人类文明曙光初现，尽管这段时间相对历史的长河只是沧海一粟，但深刻地改变了自然和人类自己。如何了解和认识人类文明史？如何理解人类文明的发展进程？这是一个绝对的大问题，没有一定的知识储备和理论体系而妄自下笔，只会被人耻笑。 作者则大胆地进行了尝试，“从宏观的和动态角度来说明人类文明的演化趋势和中西文化的基本分野···通过建构各种理论体系来解释那些被记载的历史事实，并把意义赋予它们”，跳脱出传统的“原始社会-奴隶社会-封建社会-资本主义社会”概念范畴，以“神话时代-英雄时代-宗教时代-工业时代”这一新角度来重新审视人类文明，其中提出“文化杂交”的观点，即农耕民族与游牧入侵者的冲击和杂交从而发生文化形态嬗变，具体有三次，完成了历次文明的蜕变。
评分几个大的节点很清晰。值得一读。
评分推荐啊，为什么不呢？
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