维吉尼亚·吴尔夫文学书简

维吉尼亚·吴尔夫文学书简 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:安徽文艺出版社
作者:[英] 弗吉尼亚·伍尔夫
出品人:
页数:226
译者:王正文、王开玉等
出版时间:1996
价格:8.20元
装帧:平装
isbn号码:9787539613413
丛书系列:外国作家文学书简丛书
图书标签:
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具体描述

珍贵的书简是通往作家内心的捷径!

《卡尔·雅斯贝尔斯:哲学的界限与存在的呼唤》 作者: 汉斯-约阿希姆·诺伊曼 出版社: 知识之光出版社 出版年份: 2023年 --- 内容概要 本书是一部深入剖析二十世纪最重要的现象学与存在主义哲学家之一卡尔·雅斯贝尔斯(Karl Jaspers, 1883-1969)思想体系的权威专著。作者汉斯-约阿希姆·诺伊曼,一位在德国哲学界享有盛誉的学者,以其严谨的学术态度和对复杂概念的精准阐释,为读者构建了一个理解雅斯贝尔斯“关乎存在之境”(Existenzphilosophie)与“超越性”(Transcendence)的宏大思想图景。 全书共分为六大部分,系统梳理了雅斯贝尔斯从精神病理学背景下的初步思索,到最终形成其独特的“哲学宣告”的全过程,重点聚焦于他对“存在”、“界限情境”、“沟通的哲学”以及“科学与信仰的调和”的深刻见解。 第一部分:科学的起点与哲学的萌芽(1900-1920) 本部分追溯了雅斯贝尔斯早期的学术轨迹。他最初以精神病学家的身份在海德堡大学崭露头角,其著作《普通精神病理学基础》(1913)奠定了其在心理学领域的专业地位。然而,正是这种对人类精神困境的临床观察,促使他超越经验科学的局限,转向对人类“存在”本质的追问。 作者细致分析了雅斯贝尔斯如何从精神病学的描述性工作转向对病患“经验世界之外的意义”的探索。通过解读雅斯贝尔斯早期未发表的手稿和信件,我们得以一窥他如何将科学的严谨性视为通往更深层次形而上学探究的必要铺垫,而非终点。这一阶段的思考,为他日后提出的“科学的界限”奠定了基础。 第二部分:存在的觉醒与现象学的引入(1920-1930) 雅斯贝尔斯思想成熟的关键时期,标志着他从经验科学转向纯粹哲学。本部分的核心在于解析雅斯贝尔斯对胡塞尔现象学方法的采纳与批判性发展。他并未完全接受胡塞尔的“先验自我”概念,而是将其工具化,用以揭示“存在本身”的显现方式。 “存在”(Dasein)的概念在雅斯贝尔斯哲学中被重新定义。它不是一个可以被客观把握的对象,而是主体在与其自身经验世界(经验性存在)和“超越性”(Transcendence)发生联系时所体验到的根本状态。作者深入探讨了《世界的现象学》(1914/1925)如何成为连接经验世界与本体论追问的桥梁。 第三部分:界限情境与存在的震撼(1930-1945) 这是雅斯贝尔斯思想中最具影响力和诊断性的部分。界限情境(Grenzsituationen)——如死亡、苦难、罪责与斗争——是雅斯贝尔斯用来描述人类经验中那些不可逾越的、强制性的限制。 作者详尽分析了“界限情境”的哲学意义:它们不是经验可以解决的问题,而是存在的显现场所。当经验世界崩塌,个体被迫面对自身的有限性时,通向“超越性”的可能之门才会被开启。诺伊曼强调,雅斯贝尔斯并非提倡一种悲观主义,而是主张在承认必然的失败中发现真正的自由和可能。这一时期的思想也深刻地受到了纳粹主义兴起所带来的政治与伦理危机的影响,尽管雅斯贝尔斯在书中极少直接评论时事,但“罪责”与“不可能性”的讨论,无疑是他对那个时代的回应。 第四部分:沟通的哲学:相互性与真理的实现(1945-1955) 二战后,雅斯贝尔斯将重心转向“沟通”(Kommunikation)的伦理学与本体论基础。他认为,纯粹的个人存在(Existenz)只有在与他者的真实、无条件的交往中才能获得确认和实现。 本书详述了雅斯贝尔斯对“非真诚沟通”和“对象化”的批判。他区分了工具性的交流、心理学的理解与真正的“存在的敞开”。真正的沟通是一种“存在间的震颤”,双方都放弃将对方视为客体,而是以自由的姿态相互揭示自身存在的可能性。这种思想在战后重建欧洲精神价值的努力中,提供了重要的伦理参照系。 第五部分:超越性与理性的交汇(1955-1969) 雅斯贝尔斯的后期思想致力于调和科学理性与宗教/哲学信仰之间的鸿沟。他引入了“涵括”(Das Umgreifende)的概念,意指一切存在(世界、自我、超越性)所依存的、但自身无法被完全把握的终极实在。 作者深入剖析了雅斯贝尔斯对“我所未见之神”(The God who is hidden)的理解。这不是一个传统神学意义上的实体,而是经验的极限处闪烁的“记号”(Cipher)。他反对任何将超越性教条化、体系化的尝试,认为任何试图将“涵括”转化为一个可供知识论证的“对象”的行为,都是对存在本身最大的误读。本书将雅斯贝尔斯的哲学定位为一种持续的“破译”过程,而非最终的知识积累。 第六部分:雅斯贝尔斯在二十世纪思想史中的定位 在本书的总结部分,诺伊曼将雅斯贝尔斯的哲学置于海德格尔、萨特等同时代思想家的光谱中进行对比分析。作者强调,雅斯贝尔斯最大的贡献在于其对“人道主义的坚守”和“不妥协的对话精神”。 与海德格尔对“本真性”的沉思不同,雅斯贝尔斯始终将存在的实现锚定在人与人之间的关系中;与萨特的绝对自由论相比,雅斯贝尔斯更加强调人类在界限情境中对超越性的回应与责任。雅斯贝尔斯哲学提醒我们,真正的自由并非逃避限制,而是在面对这些限制时,依然选择以开放、沟通和负责任的态度去行动。 --- 推荐理由 本书是研究雅斯贝尔斯思想的必备之作。它不仅清晰地梳理了这位巨人思想发展的脉络,更以其深刻的洞察力,将那些晦涩的术语转化为对我们自身生存状态的有力反思。对于哲学、心理学、神学或任何关心人类精神困境的读者而言,这部作品是理解二十世纪“追问何以为人”这一主题的钥匙。它是一场智识上的严峻旅程,但最终导向的是对个体责任与人类沟通可能性的坚定信念。

作者简介

一名从未受过正规学校教育,靠在父亲的藏书室里学习知识的女作家。

意识流小说的代表人物,随笔作家。

目录信息

读后感

评分

书简是通往任何人内心的捷径,日记亦然。但从来,这都不是绝对的。 正如有的人写日记时就知道将发表,有的人写信也是为了发表。不过还好,那样抱着发表的目的而写的书简和日记,都能为人所识别。当人们阅读到那些文字时,即便对其目的一无所知,也必然遭受到一种困惑,一些阻挡...

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书简是通往任何人内心的捷径,日记亦然。但从来,这都不是绝对的。 正如有的人写日记时就知道将发表,有的人写信也是为了发表。不过还好,那样抱着发表的目的而写的书简和日记,都能为人所识别。当人们阅读到那些文字时,即便对其目的一无所知,也必然遭受到一种困惑,一些阻挡...

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书简是通往任何人内心的捷径,日记亦然。但从来,这都不是绝对的。 正如有的人写日记时就知道将发表,有的人写信也是为了发表。不过还好,那样抱着发表的目的而写的书简和日记,都能为人所识别。当人们阅读到那些文字时,即便对其目的一无所知,也必然遭受到一种困惑,一些阻挡...

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书简是通往任何人内心的捷径,日记亦然。但从来,这都不是绝对的。 正如有的人写日记时就知道将发表,有的人写信也是为了发表。不过还好,那样抱着发表的目的而写的书简和日记,都能为人所识别。当人们阅读到那些文字时,即便对其目的一无所知,也必然遭受到一种困惑,一些阻挡...

评分

书简是通往任何人内心的捷径,日记亦然。但从来,这都不是绝对的。 正如有的人写日记时就知道将发表,有的人写信也是为了发表。不过还好,那样抱着发表的目的而写的书简和日记,都能为人所识别。当人们阅读到那些文字时,即便对其目的一无所知,也必然遭受到一种困惑,一些阻挡...

用户评价

评分

这本书最大的魅力,在于它展现了吴尔夫作为一位思想家的深度与广度。她的书信,不仅仅是日常生活的记录,更是对生命、对艺术、对社会现实的深刻反思。我看到了她如何运用她独特的敏锐度,去捕捉时代变迁的脉搏,去洞察人性的幽微之处。她对“当下”的强调,对“瞬间”的珍视,在她的书信中得到了生动的体现,让她笔下的文字充满了生命力。她对女性在社会中的地位,对女性写作的困境与可能,都进行了深入的探讨,这些思考在当时是极其前卫的。她并非只是一个沉溺于个人情感的作家,而是一个具有高度社会责任感的知识分子。我看到她如何为进步事业发声,如何与朋友们一同探讨时代的议题。这本书让我看到了一个更加立体、更加深刻的吴尔夫,一个不仅仅是文学大师,更是一位伟大的思想家和行动者。她的文字,即使是书信,也充满了力量,足以启发我们去思考,去行动。

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从这本《维吉尼亚·吴尔夫文学书简》中,我获得的远不止是对文学理论的理解,更多的是一种与伟大灵魂对话的体验。她的文字,带着一种天然的感染力,让你不自觉地沉浸其中。我能感受到她对每一个词语的斟酌,对每一个句子的打磨,那是一种近乎虔诚的态度。她对“时间”的独特感知,在书信中得到了更直观的展现。她会抱怨时间的飞逝,也会在某个宁静的下午,沉醉于对过去的回忆。她与朋友们讨论最新的文学潮流,分享她对其他作家作品的看法,这些交流都充满了思想的火花。我特别喜欢她对“女性写作”的思考,她如何看待女性在文学史上的位置,如何为女性发声,这些都让我看到了她身上那种超越时代的勇气与智慧。这本书的结构,虽然是按照时间顺序编排,但读起来却一点也不枯燥,因为每一次的转折,都带来了新的发现和感悟。她不仅仅是一位小说家,她还是一个深刻的思考者,一个对生命充满热情的人。她的书信,就像一条条细腻的丝线,将她的人生、她的创作、她的哲学紧密地联系在一起,展现了一个完整而鲜活的吴尔夫。

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我曾以为,了解吴尔夫,只需要精读她的代表作,但《维吉尼亚·吴尔夫文学书简》彻底颠覆了我的认知。它提供了一种更立体、更鲜活的视角,让我得以从更广阔的维度去审视她的人生与创作。那些零散的片段,串联起来,竟然勾勒出了一个如此丰满的人物形象。她对文学的思考,并非空穴来风,而是源于她对生活细致入微的观察和对人性深刻的洞察。她在给好友的信中,会毫不犹豫地剖析自己对某个词语的选择,对某个情节的构思,甚至是创作过程中的情感波动。这是一种极其珍贵的“内部视角”。我看到了她如何借鉴印象派绘画的技巧来构建自己的叙事,如何试图在文字中捕捉稍纵即逝的意识流。这些在她的作品中可能难以完全解读的艺术追求,在书信中却得到了清晰的阐释。她并非高高在上的文学巨匠,而是一个真诚地在探索,在实验,在与自己和解的女性。她的书信,不仅仅是文学评论,更是她生命哲学的一种体现,她对于“当下”的珍视,对于“自我”的追寻,都让我深受启发。它让我明白,伟大的文学作品,往往根植于对生活最真挚的热爱与最深刻的思考。

评分

这本书带给我的,不仅仅是关于文学的知识,更多的是一种精神上的滋养。吴尔夫的文字,无论是在创作上的探索,还是在生活中的感悟,都带着一种独特的魅力,吸引着我一页页地翻下去。我看到了她对“意识流”的不断实践和思考,她如何试图在文字中捕捉稍纵即逝的瞬间,如何用最简洁的语言表达最复杂的情感。她对自然景色的描绘,对人际关系的体察,都充满了诗意与哲思。她与她的“布鲁姆斯伯里”的朋友们之间的交流,更是充满了智慧的火花和真挚的情感。这本书让我看到了文学创作并非一蹴而就,而是需要无数次的尝试、反思和坚持。她对“时间”和“记忆”的独特理解,也在书信中得到了更直观的体现,让她笔下的文字充满了生命力。她的人生,本身就是一部值得细细品味的文学作品,而这本《维吉尼亚·吴尔夫文学书简》,更是为我们提供了一把打开她内心世界的钥匙。

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我一直着迷于那些能够窥见作家内心世界的作品,《维吉尼亚·吴尔夫文学书简》无疑是其中的翘楚。它不仅仅是文字的堆砌,更是思想的碰撞,情感的流淌。吴尔夫的信件,像一条条流动的溪水,时而清澈见底,时而暗流涌动,折射出她复杂而敏感的内心世界。我特别欣赏她对“时间”和“记忆”的独特处理方式,这在她的作品中是核心,而在书信中,你可以看到这些思考是如何自然而然地从她的生活中生发出来的。她对现代社会的观察,对知识分子的生存状态的思考,也都体现在这些书信中,充满了警醒与反思。她如何与同代作家交流,如何评价他们的作品,这些都让我看到了一个更加广阔的文学图景。她并非孤立于世的天才,而是积极地参与到文学的对话中,用她的智慧和热情影响着周围的人。这本书的价值,在于它让我们看到了文学创作的“幕后花絮”,那些不为人知的努力和思考,让她的作品更加鲜活,也让我对她本人充满了敬意。她的人生,本身就是一部值得细细品味的文学作品。

评分

我一直认为,理解一位作家最直接的方式,莫过于窥探他们最私密的情感与思想流淌的轨迹——那些未经修饰、只为知己而写的信件。所以,《维吉尼亚·吴尔夫文学书简》的出现,对我来说,简直像是在黑暗中点亮了一盏久违的灯。翻开它,仿佛推开了一扇扇尘封的门,走进了吴尔夫那些充满智慧、挣扎与热爱的灵魂深处。她的文字,不仅仅是文学理论的探讨,更多的是一种生命体验的分享。我看到她在创作的泥沼中摸索,在对自我存在的怀疑中挣扎,也看到她在对艺术的热爱中汲取力量。那些对朋友、对家人、对同时代作家的评价,既有犀利的洞察,也有温暖的关怀。她如何看待“意识流”的实践?她对文学未来的忧虑与期许又是怎样的?这些书信中都有迹可循,而非生硬的理论灌输,而是融化在字里行间,随着情绪的起伏而展现。读她的书信,我常常会停下来,反复咀嚼某一句,因为那句话背后蕴含的,是她对生活、对人性的深刻理解,是她用尽一生去追寻的真理。这不仅仅是一本关于文学的书,更是一本关于如何生活、如何思考的书,它让我更加贴近了那位伟大的女性,也让我对文学创作有了更深层次的理解和感悟,仿佛我也曾置身于那个时代,与她一同呼吸,一同思考。

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《维吉尼亚·吴尔夫文学书简》就像一把钥匙,为我打开了一扇通往她内心世界的窗户。透过这扇窗,我看到了一个真实而鲜活的吴尔夫,她有她的喜悦,她的忧愁,她的困惑,她的坚持。她的文字,无论是在创作上的探索,还是在生活中的感悟,都带着一种独特的磁场,吸引着我一页页地翻下去。我看到了她对“意识流”的不断实践和思考,她如何试图在文字中捕捉稍纵即逝的瞬间,如何用最简洁的语言表达最复杂的情感。她对自然景色的描绘,对人际关系的体察,都充满了诗意与哲思。她与她的“布鲁姆斯伯里”的朋友们之间的交流,更是充满了智慧的火花和真挚的情感。这本书让我看到了文学创作并非一蹴而就,而是需要无数次的尝试、反思和坚持。她对“时间”和“记忆”的独特理解,也在书信中得到了更直观的体现,让她笔下的文字充满了生命力。

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我一直认为,最好的文学作品,往往源于作者最真实的生命体验。《维吉尼亚·吴尔夫文学书简》正是这样一本作品。它没有华丽的辞藻,没有刻意的雕琢,只有一颗真诚的心,在字里行间坦然流露。我看到了她对文学的热爱,对美的追求,对真理的探索。她对“意识流”的实践,在书信中得到了更具操作性的阐释,她如何捕捉稍纵即逝的思绪,如何将内心深处的感受转化为文字,这些都成为了我学习的榜样。她与她的朋友们的交流,充满了智慧的火花和真挚的情感,让我看到了一个更加立体的吴尔夫。她对“时间”和“记忆”的独特理解,也在书信中得到了更直观的体现,让她笔下的文字充满了生命力。这本书让我看到了文学创作并非一蹴而就,而是需要无数次的尝试、反思和坚持。她对“当下”的珍视,对“自我”的追寻,都让我深受启发。

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这本书带给我的震撼,在于它让我看到了文学创作背后那些不为人知的辛勤付出和内心挣扎。吴尔夫的文字,固然优雅而深刻,但这些书信却揭示了她在抵达这些文字之前所经历的漫长探索与反复推敲。她会为某个词语的选择反复修改,会为情节的安排感到焦虑,甚至会因为外界的评论而产生自我怀疑。这些真实的写照,让我对“天才”这个词有了更深的理解——天才并非凭空而来,而是建立在对艺术的执着追求和对自我的不断挑战之上。我看到了她如何与丈夫伦纳德合作,如何共同经营出版事业,也看到了她对儿子的爱,对朋友的珍视。这些生活中的点滴,都成为了她文学创作的养分。她对“意识流”的实践,在书信中得到了更具操作性的阐释,她如何捕捉稍纵即逝的思绪,如何将内心深处的感受转化为文字,这些都成为了我学习的榜样。这本书不仅仅是一本文学评论集,更是一本关于如何成为一个更完整的、更勇敢的自己的指南,它让我看到了一个伟大的灵魂,是如何在热爱与痛苦中淬炼升华的。

评分

这本书的吸引力,在于它剥离了吴尔夫作为“现代主义大师”的耀眼光环,展露了她作为个体,在日常生活中所经历的种种细微情感与哲学追问。每一次拆阅信件,都像是在与一位最亲密的挚友进行一场跨越时空的对话。她笔下的文字,时而轻快灵动,描绘着夏日午后的闲适与对自然景色的赞叹;时而又沉重压抑,流露出她饱受精神疾病折磨时的痛苦与无助。我特别喜欢她与 sorella凡妮莎通信时那种坦诚无间的交流,那些关于家庭琐事、艺术灵感的碰撞,以及对彼此情感的细致关照,都让我感受到一种鲜活的生命力。她对自己的作品,对“小说”这个形式的探索,也在这书信中得到了最真实的体现。她如何构思《到灯塔去》,在写《奥兰多》时又怀揣着怎样的奇思妙想,这些细节都让我对她的创作过程有了前所未有的清晰认识。她并非高高在上,而是像我们一样,会在创作的瓶颈期感到沮丧,会在收到赞美时欣喜若狂,会在面对生活的不公时感到愤怒。这种真实感,是任何理论著作都无法给予的。通过这些文字,我仿佛看到了一位女性在那个男性主导的社会中,如何努力地为自己的声音找到出口,如何在艺术的道路上坚持不懈,这本身就是一种强大的力量。

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