叫魂 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
孔飛力（英文名：Philip Alden Kuhn，1933年9月9日-2016年2月15日），生於英國倫敦，1964年獲得哈佛大學博士學位。當費正清1977年從哈佛大學榮休後，孔飛力由已任教十年的芝加哥大學轉迴母校接替其空缺，任哈佛大學曆史係和東亞語言文化係講座教授。他曾擔任過芝加哥大學 遠東語言文化係主任，哈佛大學費正清東亞研究中心主任，哈佛大學東亞研究委員會主席。曾獲得包括古根漢姆學術研究奬在內的多種學術榮譽，是美國藝術人文科學院院士。本書（1990）為他最主要的代錶作，獲“列文森中國研究最佳著作奬”；此外他所著《中華帝國晚期的叛亂及其敵人》（1970）、《中國現代國傢的起源》（2002）和《海外中國人》（2009）等，均有重要深遠的影響。
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清乾隆三十三年，浙江省德清縣東麵城牆的水門與城牆坍塌瞭，阮知縣僱用瞭一位名叫吳東明的石匠，吳石匠和它的班子開始瞭打木樁入河的繁重工作‧‧‧‧‧
據他們說，石匠們需要將活人姓名寫在紙片上，貼在木樁，這樣會給大錘的撞繫添加某種精神的力量，人們稱之為「叫魂」。凡是因此而被竊去精氣的人，不是生病，便是死去。
一七六八年，中國悲劇性近代的前夕。
某種帶有預示性質的驚顫蔓延於中國社會：一個幽靈！一種名為「叫魂」的妖術！在華夏大地上盤桓。據說，術士們如果對受害者的名字、毛髮或衣物作法，便可使他發病，甚至死去，並偷取他的靈魂精氣，使之為自己服務。這樣的歇斯底裏，影響到瞭十二個大省份的社會生活，從農夫的茅捨到帝王的宮邸均受波及。
這是一個看來正值盛世的時代。但它的種種狀況，是否已在黑色妖術的掩飾下，發齣瞭非如此便不能為人感知的未來警告？時處十八世紀，倚仗武力而來西方人未齣現，生活在那個時代的人們，是否已在為中國近代社會創造著條件？
具體描述
讀後感
叫魂，一个中国特色乡土气息浓厚的词语。孔飞力教授在他的大作《叫魂——1768年中国妖术大恐慌》中这样定义这个名词以及清乾隆三十三年的这个事件：“1768年, 中国悲剧性近代的前夜。某种带有预示性质的惊颤蔓延于中国社会: 一个幽灵—— 一种名为‘叫魂’的妖术──在华夏大地...
評分有一年我因犯了很重的错误，受到组织严厉处分，将我从市机关打发到下面一座县城混饭。那是中国北方的一座滨海小城，人口很少，只有十几万，我住在某政法机关的宿舍里整天不知所措。也就是在那里，时不时听到一个奇怪词语——“拍麻花”或者“盘麻花”，大意是说有一伙怀揣迷药...
評分一、 很少有一本史学著作像美国汉学家孔飞力的《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》这样让我念念不忘。这本书我前后翻过好几遍，最近又看了一遍，再次感觉这真的是本不多见的可以推荐给非专业读者的严肃历史研究著作。比经常拿来作类比的黄仁宇（《万历十五年》）和史景迁（《王氏之...
評分 評分掩卷，头脑中出现三个画面：一群无头苍蝇、小王子中命令落日的国王、慢吞吞的无脸怪……各人都沉浸在各人的世界中，但所有的一起，构成了一个表面辉煌绚丽但心理恐慌异常的时代，按自己的逻辑运行。《叫魂》，就是在讲这样的三个故事：民间对于“叫魂”巫术的恐惧，融合了固有...
用戶評價
期待改編成電影
评分還是從前潘先生推薦的書，看的是臺版，不知大陸版是否有刪節。乾隆盛世下捕風捉影的妖術背後，是皇帝、官僚階層以及民眾的集體性焦慮。皇帝麵臨愈發臃腫的官僚集團和對漢化的恐懼，藉用叫魂案的名義，以人治手段加以報復；官僚小心謹慎地應對民眾可能發生的暴亂，以及皇帝專權的不確定性，虛以委蛇，欺上瞞下；民眾則因人均資源稀少和公正缺席的緣故，利用皇帝對叫魂案的重視，對乞丐、和尚等邊緣人士進行排擠。一場飄渺的社會心理危機便在三個階層的閤力推動下，蔓延開來。隨著自己對心理危機的認識加深，纔發現那些在個人或社會層麵，曾被認為是顛撲不破的規範，竟是可以那麼容易地被打破。因此也就對少年般的純真，寄託瞭更多的美好。孔教授的筆法和藉古喻今的意思值得讚賞。
评分非常適閤作為謠言傳播的案例（其實我是想看牛鬼蛇神啦）
评分經典 其研究方法難以學習
评分讓我迷戀的是其毫不帶感情色彩的語氣，但一切因果又是那麼清晰。
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