赵林,1954年11月8日生,北京市人。哲学博士,现任武汉大学哲学系教授、博士生导师,兼任全国外国哲学史学会理事、全国宗教学学会理事、湖北省哲学史学会理事等职。研究方向:西方哲学史、西方宗教思想、西方文化史、世界文明史。
本书是国内第一部系统研究西方宗教文化的学术专著。它从希腊神话的源流谱系入手,历史地和逻辑地展示了从希腊罗马宗教到基督教、直至西方近现代宗教文化的发展历程和内在联系,揭示了西方不同时期宗教文化的基本特点,并从纷繁芜杂的历史现象背后梳理出西方宗教文化演进的基本脉络。本书具有思路贯通、气度恢弘、史料丰富、文字优美等特点,熔学术性与知识性于一炉。
本书犹如一部气势恢宏的史诗剧,脉络清晰的讲述了从古希腊到黑格尔之前整个西方的宗教文化发展,看完后也能更逻辑的理解这条线索了。作者受老黑历史哲学影响,用历史的正、反、合来分析希腊、罗马、中世纪基督教以及近代以来的宗教文化演进,整个西方宗教文化(希腊文化后期开...
评分本书犹如一部气势恢宏的史诗剧,脉络清晰的讲述了从古希腊到黑格尔之前整个西方的宗教文化发展,看完后也能更逻辑的理解这条线索了。作者受老黑历史哲学影响,用历史的正、反、合来分析希腊、罗马、中世纪基督教以及近代以来的宗教文化演进,整个西方宗教文化(希腊文化后期开...
评分东西方文化之间具有一种巨大的差异,而这种迥异的文化传统既源于双方的不同起源,更受到了发展过程中所面临的各种环境的或多或少的影响。冯友兰在《中国哲学史》里,以古希腊和中国为主线进行了对比:古希腊文明起源于海洋文明,以假设为基础,重点发展商业,是一种外趋的认识...
评分 评分深刻的思辨性和强烈的历史逻辑感构成一部大气的著作
评分远非一般的平铺直叙,这是波澜壮阔的宗教思想文化进程的侧写。
评分私以为,罗马人的“功利”损毁了希腊人的“浪漫”,于是,宗教信仰就变得复杂不堪,一如众政党。①在希腊悲剧中,神的自由意志构成了潜藏在英雄的自由意志背后的不可逆转的必然性。②奥尔弗斯宗教的神秘主义&毕达哥拉斯之“数”(逻各斯)。③城邦是一种规模有限、独立自治并得到其公民的最高至诚的共同体。④希腊化时期的自我分裂和灵肉二元对立。⑤图密善的黑房子和幽灵般全身涂黑的男孩之舞。⑥日耳曼蛮族的罪孽意识和发自内心的恐惧(无恐惧无宗教)。⑦修道院与庄园经济&骑士文学与哥特式建筑&中世纪月光朦胧的魔夜。⑧原罪&最坏意义下的世俗性。⑨关于“赎罪”的玷污之词:金钱。⑩上帝无处不在→怀疑论:当我们需要上帝时,上帝却避开了我们。PS:赵林的文字略有雅痞之嫌,但很精到,契如一掌神职之手牵引你兜旋于米诺斯王宫,值得一读。
评分好书!!
评分远非一般的平铺直叙,这是波澜壮阔的宗教思想文化进程的侧写。
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