中国西南古纳西王国 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:云南美术出版社

作者:约瑟夫·洛克

出品人:

页数:155

译者:刘宗岳

出版时间:1999-4

价格:166.00元

装帧:

isbn号码:9787805865140

丛书系列:

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中国西南古纳西王国：失落的文明与辉煌的遗产 在中国西南的壮丽山河之间，曾经繁盛着一个古老而神秘的王国——纳西王国。它如同镶嵌在雪山、高原与密林之间的一颗璀璨明珠，承载着独特的文化、悠久的历史以及令人惊叹的艺术成就。虽然时过境迁，古老的纳西王国已然融入历史的长河，但其留下的丰富遗产，依然诉说着一个曾经辉煌的文明，吸引着无数后人去探寻、去解读。 地理之魂：雪山下的王国 古纳西王国，其核心地域位于今日中国云南省西北部，涵盖了丽江、中甸（今香格里拉）、维西等地。这里地理环境极其复杂，平均海拔在三千米以上，以雄伟的玉龙雪山、高耸的梅里雪山为屏障，被奔腾的金沙江、澜沧江、怒江三江切割，形成了“山高谷深、江河纵横”的独特地貌。这样的地理环境，既塑造了纳西人坚韧不拔的性格，也造就了其相对封闭而又多元的文化特质。 雪山不仅是自然景观，更是纳西人心中的神圣象征。他们崇拜山神，将雪山视为连接天地的神灵居所，并由此发展出独特的山地宗教信仰。江河则孕育了生命，滋养了土地，也成为了纳西人与外界交流的重要通道，尽管充满艰辛。高原上的辽阔草甸、神秘的湖泊，更是为这片土地增添了几分缥缈与宁静。 历史脉络：从部落联盟到王国兴衰 纳西族的祖先，早在远古时期就活动在这片土地上。他们的起源，至今仍笼罩着一层神秘的面纱，有学者追溯其与古羌人的渊源，也有认为他们是吐蕃迁徙而来。然而，可以确定的是，在漫长的历史进程中，他们逐渐形成了独特的文化和聚落。 大约在宋元时期，纳西族逐渐统一，形成以丽江为中心的强大势力。这一时期，丽江坝子成为王国的心脏，其首领被称为“土司”，享有世袭的统治权。其中，以木氏土司家族最为显赫，其统治时间长达四百余年，在中国历史上实属罕见。木氏土司不仅在政治上稳定了王国，更在文化上为纳西王国的发展做出了巨大贡献。 在明清时期，虽然中央王朝对西南地区的统治逐渐加强，但木氏土司依旧保持着较大的自主权，继续维系着纳西王国的独立性。然而，随着时代变迁，内外部的压力也逐渐增大，王国也经历了分分合合，最终在清朝“改土归流”的政策下，纳西王国作为独立的政治实体逐渐消失，其社会结构和政治制度被纳入中央王朝的管辖之下。 尽管如此，纳西文化并未因此湮灭。在中央王朝的统治下，纳西人民依然保持着自己的语言、习俗和宗教信仰，并在与汉族、藏族、白族等周边民族的长期交往中，不断丰富和发展着自己的文化。 文化瑰宝：东巴文化与艺术的璀璨 古纳西王国最令人称道的，莫过于其独特而灿烂的东巴文化。东巴文化是纳西族古老的民族文化，是世界上迄今为止唯一幸存的活着的象形文字。东巴文字，又称“图画符”，每一个符号都像一幅小小的图画，生动地描绘着事物的形状和意义。这些象形文字被记录在东巴经中，涵盖了宗教、历史、哲学、天文、地理、医药、文学等方方面面，是研究纳西族古老文明的宝贵资料。 东巴经，是用东巴文书写的大量经书，是东巴祭司在宗教仪式中吟诵的文本。这些经文不仅是东巴教的神圣典籍，更是纳西族古代神话、传说、历史、文学的集大成者。通过解读东巴经，我们可以窥见纳西族祖先的宇宙观、生死观、价值观，以及他们对自然和人类关系的理解。 除了文字，纳西族的艺术也独具特色。 建筑艺术： 丽江古城，便是纳西王国建筑艺术的杰出代表。它以其独特的格局、精美的雕刻、古朴的风格，被联合国教科文组织列为世界文化遗产。古城内的四方街、大石桥、古老民居，无不展现出纳西族人民对自然环境的尊重和对生活的热爱。石板路、瓦屋顶、木质结构的建筑，与周围的山水和谐统一，形成了一幅生动的历史画卷。 绘画艺术： 纳西族绘画，尤以唐卡和壁画最为著名。唐卡，是藏传佛教的一种卷轴式壁画，但纳西族的唐卡吸收了汉族和白族的绘画技法，形成了独特的风格，色彩鲜艳，线条流畅，人物形象生动。壁画则多见于寺庙和古建筑中，内容丰富，寓意深刻，描绘了佛教故事、神话传说、历史人物等。 音乐舞蹈： 纳西族的音乐舞蹈，也充满了浓郁的民族特色。古老的祭祀音乐，庄严而神秘；民间的歌谣，婉转而悠扬。纳西族舞蹈，动作舒展，节奏明快，常常在节日庆典和祭祀活动中表演，展现了民族的活力和对美好生活的向往。 服饰文化： 纳西族服饰，色彩鲜艳，绣工精湛，尤其是丽江的披星戴月服饰，以其独特的“披星戴月”设计，象征着纳西族人民勤劳、坚韧的品质。 社会结构与生活习俗：母系残余与父系社会 古纳西王国的社会结构，呈现出一种复杂而独特的混合形态。虽然在政治上已逐渐形成父系家长制，但其社会习俗中仍然保留着母系社会的残余。例如，在传统的纳西族家庭中，女性在家庭中的地位相对较高，享有一定的经济和话语权。一些地区还存在着“走婚”的习俗，即男女双方互不落户，男方在夜间到女方家过夜，天亮前返回，这种习俗在一定程度上反映了母系社会的影响。 纳西族人民以农耕为主，同时辅以畜牧和手工业。他们的农业技术在高原环境下不断发展，创造出适应当地条件的耕作方式。手工业方面，纺织、雕刻、制陶等技艺也十分发达。 在宗教信仰方面，东巴教是纳西族的主体宗教。东巴教具有原始宗教的特点，崇拜自然神、祖先神，通过东巴祭司的仪式来祈求平安、丰收和健康。同时，纳西族也受到了藏传佛教和汉传佛教的影响，并逐渐将其融合到自身的文化体系中。 历史的印记与今日的传承 尽管古纳西王国作为一个独立的政治实体早已消失，但它的历史印记和文化遗产依然深刻地影响着今日的纳西族社会。丽江古城，作为古纳西王国的政治、经济、文化中心，至今依然是展示纳西文化的重要窗口。走在古城的石板路上，依稀可见昔日王国的繁华景象。 如今，随着旅游业的发展，丽江吸引了来自世界各地的游客。这为纳西文化的传播和保护带来了机遇，但也带来了挑战。如何在发展经济的同时，保护好珍贵的文化遗产，防止过度商业化对传统文化造成侵蚀，是摆在当地人民面前的重要课题。 研究古纳西王国，不仅是对一段历史的回溯，更是对一种文明的致敬。它让我们看到了中国西南地区多元文化的丰富性，以及一个民族在艰难的自然环境中，如何创造出独特而辉煌的文明。东巴文字的神秘、纳西古城的韵味、山川之间的传说，都共同构成了一个值得我们深入探索的古老王国，它在历史的长河中留下了不可磨灭的痕迹，也为我们留下了无尽的思考与启迪。

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这本书给我带来了极大的智力上的满足感。它在宏观的历史框架下，对一些具体问题进行了微观的解剖，这种由大及小的研究方法非常有效。例如，书中关于古代丧葬习俗的章节，通过对墓葬形制和随葬品的详细分类学研究，重建了当时社会的等级制度和宇宙观，逻辑链条环环相扣，严密得几乎无懈可击。对于那些热衷于“解谜”的读者来说，这本书提供了大量的历史线索和解读的钥匙。我花了将近一个月的时间才读完，期间查阅了大量的补充资料，每一次的深入挖掘都让我对作者的洞察力感到惊叹。这不是一本用来消磨时间的闲书，而是一次严肃的智力探险，强烈推荐给那些追求深度和广度兼备的历史钻研者。

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这本书简直是历史爱好者的福音！作者对古代文明的描绘细致入微，仿佛能让我身临其境地感受到那个时代的氛围。尤其是对社会结构和宗教信仰的梳理，逻辑清晰，论据扎实。我特别喜欢作者在行文中穿插的那些小故事和轶闻，它们为冰冷的史料增添了人情味，让那些早已湮没在时间长河中的人物变得鲜活起来。阅读过程中，我频繁地停下来查阅相关的地图和考古发现，这种沉浸式的探索体验非常棒。书中对不同历史时期的演变也进行了深入的比较分析，让我对区域历史的整体脉络有了更宏观的认识。对于那些想深入了解古代西南文化发展历程的读者来说，这本书无疑提供了一个绝佳的切入点。它不仅仅是一本学术著作，更像是一部引人入胜的史诗。

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坦率地说，这本书的阅读门槛不算低，它更像是为那些已经对西南地区历史有初步了解的读者量身定做的深度报告。不过，一旦你适应了它的叙事风格——那种夹杂着大量地名、人名和年代的密集信息流——你就会发现自己获得了极大的知识回报。我尤其欣赏作者对于“失落文明”这一主题的独特解读。他没有将历史的终结视为彻底的失败，而是探讨了文化如何在新的时代背景下进行适应性转化和延续。这种辩证的历史观，让我对“兴衰”有了更深刻的理解。书中附带的插图和手绘地图虽然数量不多，但每一张都点到了关键，极大地辅助了空间概念的建立。这是一部需要细细品味，反复回顾才能体会其深意的佳作。

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这本书的装帧设计和排版实在太精美了，光是捧在手里阅读就是一种享受。印刷的清晰度和纸张的质感都体现了出版方对这部作品的尊重。更重要的是，作者在叙事节奏的把握上独具匠心。它并非平铺直叙，而是像一个高明的说书人，知道什么时候该加快节奏引人入胜，什么时候该放慢脚步，让读者沉思。我对其中关于古代贸易路线和文化交流的部分非常感兴趣，作者通过对出土文物的比对分析，构建了一幅生动的古代“丝绸之路”的侧影，展示了不同族群间的互动与融合，格局非常开阔。它成功地将一个相对冷门的古代王国，置于一个广阔的古代世界背景中进行考察，视野令人耳目一新。

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读完这本大部头，我最大的感受是震撼。从文献考证的严谨性来说，这本书达到了一个非常高的水准，引用的资料之广博，令人叹为观止。它不像市面上很多通俗历史读物那样追求轻松流畅，而是保持了一种近乎学究式的审慎和求真。对于某些争议性的历史节点，作者没有采取简单定论，而是非常公允地呈现了不同的学术观点，并阐述了自己的倾向性判断，这种开放的学术态度非常值得称道。其中对于古代技术水平的探讨部分，我读得津津有味，那些关于灌溉系统和冶金工艺的描述，展示了先民惊人的智慧。唯一的“缺点”或许是，对于非专业读者来说，某些专业术语的解释略显不足，需要读者具备一定的背景知识储备，但这丝毫不影响其作为严肃历史研究的价值。

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不会写历史人类学的田野调查的摄影师不是好的植物学家。

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27年时间，一个美国人在中国西南留存的绝世回忆。

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写得体例有点像方志。

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没有传说中那么好就是了。

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闪亮亮的名字啊，iask上的手抄本更妙，我文盲不用校太准~~