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“五四”話語

王權毀棄之於思想變化的變動，在中國通常是先有瞭政權的更迭纔最終齣現思想變遷。儒教在中國久長的生命，首先是依附封建王權的，沒有辛亥革命對封建王權的褫奪，沒有資産階級政治對封建主義政治的衝擊，總之，不瓦解清廷在“一體化結構”中的主導地位，《新青年》就難以因攻擊儒教而“暴得大名”。 《新青年》開張之日，以《青年雜誌》見世，代發刊詞《敬告青年》標榜“科學與人權並重”，並將之視為“人民的根本覺醒”。主編陳獨秀(1879-1942)特陳六義；（一）自主的而非奴隸的，（二）進步的而非退守的，（三）進取的而非退隱的，（四）世界的而非鎖國的，（五）實利的而非虛文的，（六）科學的而非想象的。他一本進化理念，將“民主與科學”比作“舟車之有兩輪”，卻落腳於“個人”，體現瞭一種新的價值觀念。然而，這傢雜誌最初幾期，僅僅滿足於一般的反封建思想文化宣傳，聲稱“批評時政，非其旨也。” 1915年，袁世凱復闢野心畢見，公開恢復“祭孔”、“讀經”、錶彰“孝行”、“節烈”。《新青年》擇機尋得瞭“策化”的靈感。易白沙《孔子平議》率先“問孔”，氣象高邁。陳獨秀雖缺少原創稟賦，卻素有先有發現繼作發揮的纔能，緊隨易白沙，進一步把“孔教”與“地製”、“立君”、“復闢”聯係起來。“蜀中名宿”吳虞一係列批孔文字，比如《傢族製度為專製主義之根據論》、《儒傢重禮之作用》、《吃人與禮教》等，更是振聾發聵。他多以禮教、法律、製度、風俗等為切入點，揭露和抨擊孔教與封建宗法製度、傢族製度、專製製度三位一體的關係，人稱“中國思想界的一個清道夫”、“隻手打孔傢店的老英雄”。陳獨秀繼續以《偶像破壞論》，維護個體生命的特立，主張樹立“真實閤理的信仰”，在1918年4月給錢玄同的信中，認定“今日‘國傢’、‘民族’、‘婚姻’等觀念，皆野蠻時代狹隘之偏見所遺留。”李大釗(1889-1927)站在“互助論”的立場上指齣：“現在所要求的，是個解放自由的我，和一個人人相愛的世界。介在我們與世界中間的傢園、階級、族界，都是進化的阻礙，生活煩纍，應該逐漸廢除。”凡此，鮮明突破瞭近代以“群體”統攝“個人”的樊籬，揭示瞭“個性自由”的情境意義，或者說強調瞭當下實現“個性自由”的條件和途徑。

書籍簡介：

本書以圖文結閤的嶄新形式，以闡釋五四新文學傳統在中國三十多年間的流變為新視角，係統地展示瞭19世紀初到解放前近30多年的新文學發展的曆史。全書視野開闊，邏輯嚴密，引證豐富，新見迭齣，是一本既有一定學術分量又生動耐讀的文學史著作。

目錄：

前言

第一章 “五四”話語的形成

第二章 新文學巨匠——魯迅

第三章 人生寫實的旗幟

第四章 自我錶現的異軍

第五章 個人主義的紳士風情

第六章 個人主義的放逐

第七章 左翼文學的記錄

第八章 長篇敘事大傢

第九章 京派文學

第十章 海派文學

第十一章 新的人民文學

第十二章 獻給現實的蟠桃

第十三章 新市民文學

第十四章 迴望“五四”

目錄
前言………………………………………………………… l
第一章 “五四”話語的形成………………………………l
第一節 進化論與近代文學……………………………2
第二節“五四”話語………………………………… 10
第三節 人的文學………………………………………2l
第四節 文體的解放……………………………………29
第二章 新文學巨匠——魯迅………………………………37
第一節 絕望的反抗者…………………………………38
第二節 參與曆史的實驗………………………………47
第三節 “獨語”與“閑談”…………………………59
第四節 批判的靈魂……………………………………66
第三章 人生寫實的旗幟……………………………………77
第一節 文學研究會……………………………………78
第二節 泛濫的“問題”之流…………………………85
第三節 豐饒的鄉土小說………………………………96
第四節 “自己的”文學………………………………108
第四章 自我錶現的異軍……………………………………119
第一節 創造社…………………………………………120
第二節 開一代詩風……………………………………127
第三節 自我抒情小說…………………………………134
第四節 現代主義的春燕………………………………148
第五章 個人主義的紳士風情………………………………161
第一節 新人文主義……………………………………162
第二節 輕靈平靜的詩華………………………………171
第三節 “射他耳”及其他……………………………179
第六章 個人主義的放逐……………………………………193
第一節 從文學革命到革命文學………………………194
第二節 “五四”的重估………………………………204
第三節 革命的浪漫諦剋………………………………212
第七章 左翼文學的記錄……………………………………227
第一節 曆史的創造……………………………………228
第二節 社會剖析小說…………………………………236
第三節 新人的氣象……………………………………245
第四節 東北流亡者……………………………………255
第五節 屬於時代的文學………………………………265
第八章 長篇敘事大傢………………………………………277
第一節 大型作品的收獲………………………………278
第二節 老捨……………………………………………285
第三節 巴金……………………………………………294
第四節 李劼人…………………………………………305
第五節 曹禺……………………………………………313
第九章 京派文學……………………………………………325
第一節 “文學者的態度”……………………………326
第二節 “京派”的小說世界…………………………334
第三節 瀋從文…………………………………………342
第四節 美與愛的“畫夢者”…………………………352
第十章 海派文學……………………………………………363
第一節 海派文學的現代性……………………………364
第二節 都市生活景觀…………………………………372
第三節 《現代》周圍…………………………………381
第四節 《論語》天地…………………………………395
第十一章 新的人民文學……………………………………403
第一節 “五四”的改寫………………………………404
第二節 趙樹理…………………………………………411
第三節 民主革命戰爭的畫捲…………………………420
第四節 “守在我的戰鬥崗位”………………………426
第十二章 獻給現實的蟠桃…………………………………437
第一節 曆史與諷刺……………………………………438
第二節 舊時代的喪鍾…………………………………445
第三節 艾青及其他……………………………………454
第四節 報告與諷詠……………………………………462
第十三章 新市民文學………………………………………473
第一節 文學：生命的自存自榮………………………474
第二節 滬上浮世繪……………………………………482
第三節 張愛玲及其他…………………………………489
第四節 現代主義的通俗化……………………………501
第十四章 迴望“五四”……………………………………511
第一節 “七月”的戰叫………………………………512
第二節 “文藝復興”的理想…………………………525
第三節 “九葉”星辰…………………………………533
· · · · · · (收起)