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第三次浪潮

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[美] 阿爾溫·托夫勒
生活·讀書·新知三聯書店
硃誌焱
1983-3
511
1.65元
平裝

圖書標籤: 未來學  社會學  托夫勒  社會  美國  思想  經濟  社會科學   


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发表于2024-11-26

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圖書描述

托夫勒在20多年前預見的未來是:跨國企業將盛行;電腦發明使SOHO(在傢工作)成為可能;人們將擺脫朝九晚五工作的桎梏;核心傢庭的瓦解;DIY(自己動手做)運動的興起……時過境遷,如今我們纔發現托夫勒的預言竟大多民已成為瞭現實。

20年前的《第三次浪潮》在打開國門之初給人們心靈造成的衝擊,其影響至今仍然連錦不絕。托夫勒在這本書中針人類社會劃分為三個階段:第一次浪潮為農業階段,從約1萬年前開始;第二階段為工業階段,從17世紀末開始;第三階段為信息化(或者服務業)階段,從20世紀50年代後期開始。我們現在正親曆著如托夫勒所言的第三次浪潮社會,變化的浪潮衝擊又重疊,造成衝突和壓力,也帶來新生和轉機。大變革的強烈衝擊讓我們感到動蕩和不安,而托夫勒的著作則給我們指引齣瞭清晰的路嚮。

托夫勒也許並沒有給我們帶來直接財富,但他許給瞭人們一個夢想,多年以後,當年閱讀托夫勒的年輕人已成為中國經濟建設的中流磔柱,托夫勒的思想或多或少仍在指引著他們“創造未來”。

在新世紀之初,讓我們重溫托夫勒的這部經典作品,感受的托夫勒驚人的激情預言!

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著者簡介

阿爾溫·托夫勒,1928—,美國人,未來學傢,《第三次浪潮》作者

如今,當電子網絡以其核裂變一樣的威力衝擊人類生活的方方麵麵,開始改變人們的生存觀念和生活方式時,我們不能不嘆服於托夫勒理論的前瞻性。20多年前,他在論著《第三次浪潮》中把人類曆史歸納為3次浪潮:農業文明、工業文明、計算機文明。他認為,由於新技術浪潮的齣現,發展中國傢可以重新和發達國傢站在同一起跑綫上。曾記否,20年前《第三次浪潮》在中國引起的巨大反響?托夫勒的論述多麼振奮人心,多麼誘人!新技術浪潮為民族的崛起帶來瞭新的契機,更為無數年輕人提供瞭更有激情、更具想象的空間。“就像革命的先輩一樣,我們的使命注定是創造未來。”——托夫勒書中的煽情一時間令多少中國學子豪情滿懷。事實也如此,正是他們中的不少人後來成瞭中國網絡世界的佼佼者。20年來,中國乃至整個世界電子技術突飛猛進地發展,已經印證瞭托夫勒的預見。有人這麼說過:“托夫勒並沒有給中國帶來直接的財富,但他給瞭人們一個夢想和實現夢想的方法。”此言甚是。


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用戶評價

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碎片化的我們,碎片化的內容,碎片化的內容,碎片化組織,最後是社群的“再封建化”,這種趨勢把原有的界限擦除,消逝的不止是地域,還有認同與歸屬,分散的人際和群體傳播異軍突起,我們可以是“精神上海人”,“精神紐約人”,也可以是“精神素食主義者”。 人均“精神化”的用戶的潛在輪廓,被算法勾勒得一清二楚,動態趨嚮的“標簽化”時代,亦是有界的。 對抗再封建化的傳媒帝國,對抗“去中心化”“去po化”的方法就是其本身,“最大的敵人就是自身”,用這種雙重邏輯,去重新自然化演繹:即“政黨國傢化、政府公司化、媒體政黨化、政客媒體化”、“資本力量的公知化”。

評分

現代性問題是第二次浪潮(工業文明)帶來的,而不是所謂資本/社會主義分野,從而突破瞭固有意識形態的認知。第二次浪潮(文明)的演變有著三個中軸,技術(能源、生産與銷售)、社會(傢庭、學校和公司)和信息(大眾傳媒),工業文明是以工廠的種種原則為核心的擴展(福柯監獄社會),本質是“生産與消費”的分裂——它孕育瞭無所不在的市場,其指嚮是不斷獲取原材料和人口,其危機(如帝國主義)同時存在於資社中,其哲學理念是工業現實觀(原子論的自然-政治-社會擴展、綫性進步觀、標準時間、分割空間),第三次浪潮則是以多元非綫性、開放混沌係統、多樣個體。現在看來其預言未免是80s的技術樂觀主義,公司、政府仍延續著第二次浪潮的原則,新冠疫情即證明製造業的不可替代。但其提齣的集體生活、生活秩序與生活價值的麵嚮卻值得社會學追求。

評分

努力奮鬥,成功在望,實托邦者,實有可能。我們會像曾經的英雄先輩一樣,創造人類的未來!

評分

84年托夫勒熱與老趙的倡導有關。當時老鬍提倡解放思想,重在破除舊的意識形態束縛,老趙提齣迎接新技術革命挑戰,欲以未來為導嚮繞開意識形態屏障。結果前者從反方嚮引發瞭反自由化運動,後者則遇到瞭人為設置的防火牆。可見政治體製不改,不要說極左路綫迴潮,就連比較策略的技術路綫也不可行。

評分

觀點從“未來的衝擊”的觀點再展開論述瞭一下,數字化毫無疑問會重新安排場所的分布。僅幾個諸如的觀點大篇幅論證。。。

讀後感

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