具体描述
本书是一部专门介绍中国民间信仰诸神的有趣的书，书中向读者介绍的民间信仰诸神都是在我国社会生活中影响最大、最有代表的神明。本书旨在阐述诸神之由来演变和社会影响，以及从诸神身上折射出的社会百态、人生追求与民族心理。
作者简介
马书田，中央民族大学特聘教授，中国宗教学会理事，现就职于中国少年儿童新闻出版总社。著有《华夏诸神》等。
目录信息
話說福神 （2）
祿星與“跳加官” （6）
壽星老兒——南極仙翁 （8）
蟠桃宴麻姑獻壽 （13）
“南斗注生”的故事 （15）
新婚嫁娶迎喜神 （17）
和合二仙吉祥神 （19）
考生們的福神——功名大總管文曲星 （22）
鬼裏鬼氣魁星——文人心中福星 （27）
第二篇 民間崇拜第一神——財神
文財神：大忠臣比干和大富翁范蠡 （32）
影響最大的武財神——趙公明與關公 （36）
劉海戲金蟾的戲劇性結局 （41）
小財神利市仙官和五路財神 （48）
善財童子何曾送財與送子？ (50)
第三篇 娘娘何其多
中國的媒神之祖——女媧娘娘 (54)
早期的送子娘娘九子母 (55)
床公床母與人生 (58)
月下老人“千里姻緣一線牽” （60）
九天玄女娘娘原身是鳥怪 （62）
泰山娘娘碧霞元君 （66）
母夜叉“回頭是岸”變娘娘 （69）
嶺南送子娘娘金花夫人 （71）
護子二十奶娘神 （74）
送子也有男性神 （76）
第四篇 漫話民間保護神與行業神
大鬼小鬼進不來——話說門神 （84）
本命年裏拜“順星” （93）
“上天言好事”的灶王爺 （95）
古代神醫與藥王 （96）
蟲王爺與農業生產 （100）
蠶神馬頭娘的傳奇故事 （104）
酒神儀狄與杜康 （108）
流浪孤兒成茶神 （110）
港人極崇黃大仙 （111）
巧奪天工的魯班爺 （113）
梨園戲子也有祖師爺 （115）
雞鳴狗盜之徒的祖師爺 （120）
第五篇 海峽兩岸共同崇拜的地方神
上億信徒千座廟——海神媽祖信仰 （126）
神醫大道公吳夲的傳奇故事 （138）
廣澤尊王郭洪福的成佛趣聞 （139）
開發漳州地區的大功臣——開漳聖王陳元光 （141）
產婦的保護神——順天聖母陳靖姑 （142）
臺胞崇拜七星媽 （145）
注生娘娘與十二婆姐 （147）
第六篇 說八仙
八仙的傳說 （152）
李鐵拐本是偉男子 （155）
漢鐘離並非漢朝人 （160）
魔術大師張果老 （163）
道門第一風流神仙呂洞賓 （168）
韓湘子度韓愈奇談 （175）
藍采和何曾是女性 （177）
占卜大師何仙姑 （179）
曹國舅何以進入八仙之列 （182）
第七篇 說關公
說關公 （186）
中國什麼廟宇最多？ （186）
前將軍•關聖帝君•伏魔大帝 （187）
琳琅滿目關帝廟 （190）
漫話關公戲 （192）
“關帝簽”與一場戰爭 （193）
成為佛門護法神 （194）
藏民崇拜武聖人關帝 （196）
第八篇 說觀音
說觀音 （200）
觀音由來 （200）
“大慈大悲”的救世主 （205）
六觀音與七觀音 （207）
觀音何以長出千手與千眼 （208）
三十三應現身與三十三觀音趣話 （210）
送子觀音的傳說 （213）
觀音道場與觀音會 （214）
觀音文化 （216）
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读后感
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用户评价
这本《中国人的神灵世界》绝对是近期让我读得最投入的一本书了。我本来对中国古代的神话传说一直很有兴趣，但总觉得零散不成体系，而且很多细节都模糊不清。这本著作就像一个经验丰富的导游，带领我一步步深入了解了中国人丰富多彩的神灵世界。作者在开篇就点明了中国神灵体系的独特性，它不像西方那种有明确的创世神和等级森严的神祇，而是充满了生活化、人性化的色彩。我特别喜欢书中对那些“小神”的描绘，比如灶神、门神、土地公，他们虽然不像玉皇大帝那样威严，却与普通人的日常生活息息相关，承载了人们对平安、丰收、健康的朴素愿望。书中对这些神灵的起源、职能、以及在不同地域、不同时期的演变都做了非常细致的梳理，让我看到了神灵背后所反映的社会变迁和文化发展。尤其是关于神灵的“拟人化”和“世俗化”的论述，让我对中国人看待神灵的态度有了更深的理解。他们并非高高在上、不可触碰的存在，而是可以与之交流、与之讨价还价的“邻居”。这种视角非常独特，也让我觉得亲切。读完这本书，我仿佛走进了一个鲜活的神灵博物馆，每一个神灵都有自己的故事，每一个故事都映射着中国人古老的智慧和情感。
评分作为一名对中国哲学和思想史有一定了解的读者，我在这本《中国人的神灵世界》中找到了许多共鸣和新的思考。《中国人的神灵世界》的独特之处在于，它并没有将神灵孤立出来，而是将其置于中国人的世界观、价值观和宇宙观之中进行探讨。书中对“天人合一”的思想如何体现在神灵信仰中，以及“敬鬼神而远之”的处世哲学如何影响了中国人与神灵的关系，都做了深入的阐释。我特别欣赏作者对于“人神关系”的分析，中国人对待神灵的态度是既敬畏又亲近，既有求于神灵，也相信人的能动性。这种辩证的视角，让我看到了中国人哲学思想的智慧。书中对那些具有哲学色彩的神灵，如“太上老君”、“孔子”等，进行了别具一格的解读，将他们与中国人的道德伦理、政治思想联系起来，让我看到了神灵不仅仅是超自然的存在，更是道德的化身和精神的象征。阅读这本书，我仿佛与那些古老的思想家进行了一场跨越时空的对话，从中汲取了宝贵的智慧。
评分我是一位对古代科技和发明充满好奇的读者，而《中国人的神灵世界》这本书也为我提供了意想不到的视角。《中国人的神灵世界》在探讨神灵信仰的同时，也间接反映了古代中国人对自然现象的认知和解释方式。书中提到的那些与自然相关的神灵，如风神、雨神、山神等，实际上是中国古人试图理解和掌控自然的一种方式。我印象特别深刻的是，书中对一些与农业生产相关的神灵的描述，比如土地公、五谷神等，这些神灵的出现，反映了古代中国人对土地的依赖和对丰收的渴望。虽然这些解释在现代科学看来可能过于神秘，但它们却是中国古代文明在特定历史条件下对世界认知的体现。这本书也让我思考，信仰和科技之间并非完全对立，有时信仰也能够激发人们对自然的好奇心和探索欲。
评分我对民俗学和民间文化有着浓厚的兴趣，而《中国人的神灵世界》这本书恰好满足了我对这方面的求知欲。作者的笔触非常细腻，仿佛将我带入了中国千家万户，亲身感受那些古老的信仰仪式和习俗。书中对年节祭祀、婚丧嫁娶等人生重要节点中涉及的神灵活动进行了详细的描述，让我看到了神灵信仰是如何渗透在中国人生活的方方面面。我特别喜欢书中关于“地域性神祇”的介绍，比如各地都有自己独特的守护神，这些神祇的出现往往与当地的历史事件、自然环境紧密相关，反映了中国各地文化的独特性。我从书中了解到，那些看似简单的民间传说，背后都蕴含着深厚的文化基因和生活智慧。比如，关于“送子娘娘”的信仰，它不仅仅是对生育的祈求，更是对生命延续和家族繁荣的美好愿望的寄托。这本书让我对“信仰”有了更广泛的理解，它不仅仅是宗教行为，更是人们在面对未知和挑战时，寻求心灵慰藉和精神寄托的一种方式。
评分我是一位历史爱好者，尤其热衷于研究中国古代的信仰体系。《中国人的神灵世界》这本书无疑给我带来了极大的惊喜。它不仅仅是一本关于神祇的百科全书，更是一部关于中国人精神世界演进的史诗。作者的研究非常严谨，引用的史料之丰富令人叹为观止，从古代的文献典籍到民间的传说故事，再到各种祭祀仪式和艺术表现形式，都进行了深入的挖掘和分析。我印象最深的是关于“神”的界定，书中探讨了从自然崇拜到祖先崇拜，再到各种人格化神祇的出现，这个过程是多么的复杂而又充满逻辑。特别是关于佛教传入中国后，如何与本土的神灵信仰融合，形成了许多新的神祇和传说，这一点写得非常精彩。书中对不同时期、不同地域的神灵信仰差异也做了对比，让我看到了中国这个广阔土地上信仰的多元性。我个人对书中关于“道教神仙谱系”的梳理尤其感兴趣，作者将那些纷繁复杂的道教神祇进行了清晰的分类和解读，让我不再对道教的繁杂感到困惑。这本书的阅读过程，就像一次穿越时空的旅行，让我与那些古老的神灵进行了一次深刻的对话，也更理解了中国传统文化的核心内涵。
评分我一直认为，了解一个民族的精神世界，最直接的方式就是去看他们崇拜什么。《中国人的神灵世界》这本书，就像一把钥匙，为我打开了中国人精神世界的宝库。《中国人的神灵世界》并非仅仅停留在对神灵的表层介绍，而是深入到中国人内心深处的渴望、恐惧、希望和寄托。书中那些关于家庭和睦、子孙繁衍、事业顺利的神灵，无不反映了中国人在漫长历史中对美好生活的追求。我特别喜欢书中对那些与“家”相关的神灵的描绘，比如灶神、门神，他们不仅仅是神，更是家庭的守护者，是家文化的象征。这本书让我看到了中国人的集体意识和家族观念是如何通过神灵信仰得以体现和强化的。阅读的过程中，我时常会反思自己与这些古老信仰的联系，以及它们如何在我们现代生活中仍然留有痕迹。
评分作为一名从事文化传播工作的学习者，《中国人的神灵世界》这本书为我提供了丰富的案例和深刻的洞察。《中国人的神灵世界》不仅仅是在梳理神灵，更是在解读神灵在中国文化传播过程中所扮演的角色。书中探讨了神灵传说如何通过口耳相传、文学作品、戏剧表演等多种渠道进行传播，以及这些传播方式如何影响了神灵形象的演变和人们的信仰。我特别欣赏作者对“故事的力量”的分析，那些生动有趣的神灵故事，不仅仅是娱乐，更是传承价值观、道德观念和文化认同的重要载体。书中还对比了不同文化背景下神灵传播的异同，让我看到了中国神灵文化独特的传播模式和生命力。这本书也让我思考，在现代信息爆炸的时代，如何才能更好地传承和传播中国优秀的传统神灵文化，让这些古老的智慧焕发新的生机。
评分我一直对中国古代的艺术和建筑非常着迷，而《中国人的神灵世界》这本书则为我打开了一个新的视角来理解这些艺术形式。《中国人的神灵世界》将神灵信仰与中国传统的艺术创作紧密结合，让我看到了神灵是如何通过绘画、雕塑、建筑等形式得以具象化和传承的。书中对寺庙、宫观、神龛等宗教建筑中的神灵形象进行了细致的描述，以及壁画、彩塑、石刻等艺术作品中神灵的造型和寓意。我印象特别深刻的是关于“龙纹”、“凤凰纹”等吉祥图案的解读，这些图案不仅仅是美的象征，更是寄托了人们对神灵的崇拜和对美好生活的祈愿。书中还探讨了不同时期、不同风格的艺术作品中神灵形象的演变，让我看到了艺术是如何反映和塑造人们的神灵观念的。读完这本书，我再去参观那些古老的寺庙和艺术展览时，会有一种全新的体验，能够更深刻地理解那些神灵形象背后所承载的文化意义和艺术价值。
评分作为一名文学研究者，我对文化符号和叙事模式的演变一直非常关注。《中国人的神灵世界》为我提供了宝贵的素材和深刻的启示。书中不仅仅是罗列神灵的名字和职能，而是将这些神灵置于中国社会、历史和文化的宏大背景下进行解读。我特别欣赏作者对神灵故事背后所蕴含的象征意义的分析。例如，龙的形象如何从一种神秘的自然力量演变成皇权的象征，再到如今成为中华民族的精神图腾，这个过程的解读非常到位。书中对那些为人熟知的神话故事，如“后羿射日”、“女娲补天”，也进行了更深层次的文化溯源和意义阐释，让我看到了这些故事在不同时代被赋予的新的解读。我尤其对书中关于“神话的生命力”的论述印象深刻。神灵并非一成不变，他们的形象、故事甚至信仰都会随着时代的发展而变化，这种动态的演变过程正是中国文化独特魅力的体现。这本书也让我思考，在现代社会，这些古老的神灵是否还有其存在的价值和意义，以及它们如何以新的形式继续影响着我们。
评分我一直对世界各地的宗教和信仰体系都抱有浓厚的兴趣，《中国人的神灵世界》这本书为我提供了一个深入了解中国独特神灵信仰体系的绝佳机会。《中国人的神灵世界》的独特之处在于，它展现了一种非线性、多元化、充满弹性的神灵发展模式，这与许多西方或东方其他国家的宗教体系有着显著的区别。书中对那些起源于自然崇拜、祖先崇拜，以及受到佛教、道教、民间传说等多重影响而形成的复杂神灵谱系进行了细致的梳理和深入的分析。我尤其赞赏作者在书中对“神性”的理解，它并非是固定不变的，而是与人的生活经验、情感需求和社会变迁紧密相连，具有极强的生命力和适应性。这本书让我深刻体会到，理解中国人的神灵世界，就是理解中国人的心灵世界，理解他们看待生命、宇宙和社会的方式。它不仅是一本知识性的读物，更是一次对民族精神的深度探寻。
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