具體描述
自遠古至紀元七世紀初的古代日本人的原信仰五色斑斕：從性神、鳥神、鹿神崇拜，到太陽神和靈山、河（海）的信仰；從“先天地後人（神）”及“海洋――萬物之本源”的原始宇宙觀、創生觀，到“巫覡通劉靈，蔔筮求吉凶”的巫術；從祈願冥福、渴盼長生和死後成仙的殯喪儀禮，到“朝廷祭群神，島國成‘神州’”的原始信仰嚮早期神道的嬗變……本書依憑大量的文獻、考古和民俗資料，從中日比較文化研究的角度，對日本人原始信仰的形成及其影響做齣瞭生動細緻、令人信服的描述與分析。
這是中國學者第一次較為係統、翔實地對這一課題進行研究和撰述。翻動它，就翻開瞭日本先民的生活與曆史……
著者簡介
王金林，男，1935年生，浙江省杭州市人天津社會科學院中日學術交流中心教授，中國日本史學會名譽會長。長期從事日本曆史、中日文化比較研究。主要著作，中文版有《簡明日本古代史》《鑒真》《漢唐文化與古代日本》《日本天皇製及其精神結構》等；日文版有《奈良文化と唐文化》《邪馬颱國と古代中國》《彌生文化と古代中國》《古代の日本》等。
圖書目錄
前言
第一章 “世間美麗物，何處不尋常”——生殖神、鳥神、鹿神信仰
第一節 生殖器和生殖崇拜
一、生殖器崇拜
二、生殖神信仰
三、神話傳說中的生殖神崇拜與信仰
第二節 鳥神信仰
一、中國及朝鮮半島的鳥神信仰
二、日本人的鳥神信仰
第三節 鹿神崇拜
一、從考古資料看鹿神崇拜
二、古籍中的鹿神崇拜
第二章 “尋常世中物，何者為神靈？”——太陽神信仰和山、河（海）、蛇神崇拜
第一節 稻作的傳入與擴展
第二節 太陽神信仰
一、太陽神的誕生
二、從考古資料看日本人的太陽神崇拜
三、太陽神的祭祀
第三節 山、河（海）蛇等神的崇拜
一、靈山崇拜
二、蛇神崇拜
三、河（海）神崇拜
第三章 “天地本無極，長遠無終始”——原始的宇宙觀與創生觀
第一節 原始的宇宙觀
一、古代日本人的宇宙生成觀
二、宇宙結構觀
第二節 原始的創生觀
一、父母創生觀
二、化生觀
第三節 哲學認識的萌芽
一、先天後地、先天地後人（神）——宇宙自然順序的認識
二、海洋——“萬物之本源”
三、樸素的對立統一意識
第四章 巫覡通神靈，蔔筮求吉凶——古代日本的巫與骨蔔
第一節 古代日本的巫
第二節 日本巫的發展
第三節 巫的分化
一、由巫分化而來的察祀官
二、齋宮、齋王製的形成與發展
第四節 骨蔔
一、骨蔔目的的相似
二、骨蔔用材不同
三、骨蔔技術的異同
第五章 仙境多誘人，誰願入黃泉？——死者的儀禮與長生不老思想
終章 朝延祭群神，島國成“神州”？——原始信仰嚮早期神道的嬗變
後記
齣版者的話
· · · · · · (收起)
第一章 “世間美麗物，何處不尋常”——生殖神、鳥神、鹿神信仰
第一節 生殖器和生殖崇拜
一、生殖器崇拜
二、生殖神信仰
三、神話傳說中的生殖神崇拜與信仰
第二節 鳥神信仰
一、中國及朝鮮半島的鳥神信仰
二、日本人的鳥神信仰
第三節 鹿神崇拜
一、從考古資料看鹿神崇拜
二、古籍中的鹿神崇拜
第二章 “尋常世中物，何者為神靈？”——太陽神信仰和山、河（海）、蛇神崇拜
第一節 稻作的傳入與擴展
第二節 太陽神信仰
一、太陽神的誕生
二、從考古資料看日本人的太陽神崇拜
三、太陽神的祭祀
第三節 山、河（海）蛇等神的崇拜
一、靈山崇拜
二、蛇神崇拜
三、河（海）神崇拜
第三章 “天地本無極，長遠無終始”——原始的宇宙觀與創生觀
第一節 原始的宇宙觀
一、古代日本人的宇宙生成觀
二、宇宙結構觀
第二節 原始的創生觀
一、父母創生觀
二、化生觀
第三節 哲學認識的萌芽
一、先天後地、先天地後人（神）——宇宙自然順序的認識
二、海洋——“萬物之本源”
三、樸素的對立統一意識
第四章 巫覡通神靈，蔔筮求吉凶——古代日本的巫與骨蔔
第一節 古代日本的巫
第二節 日本巫的發展
第三節 巫的分化
一、由巫分化而來的察祀官
二、齋宮、齋王製的形成與發展
第四節 骨蔔
一、骨蔔目的的相似
二、骨蔔用材不同
三、骨蔔技術的異同
第五章 仙境多誘人，誰願入黃泉？——死者的儀禮與長生不老思想
終章 朝延祭群神，島國成“神州”？——原始信仰嚮早期神道的嬗變
後記
齣版者的話
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讀後感
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评分
隻鱗片爪，不是很成係統，而且考古的部分太多
评分隻鱗片爪，不是很成係統，而且考古的部分太多
评分拓展知識麵。
评分有一些不可不知的常識。
评分覺得中國人真的應該去先多瞭解下日本後再可以去對他發錶看法
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