中国雕塑史

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出版者:天津人民出版社
作者:王家斌
出品人:
页数:246
译者:
出版时间:2005-4
价格:44.00元
装帧:平装(无盘)
isbn号码:9787201049601
丛书系列:
图书标签:
  • 中国雕塑
  • 雕塑史
  • 艺术史
  • 中国艺术
  • 美术史
  • 雕塑艺术
  • 文化艺术
  • 历史
  • 艺术
  • 中国文化
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具体描述

在本书中,作者尽可能选择各个时期有代表性的雕塑作品,希望通过它们能够将中国雕塑发展演变的历史清晰地展示出来。由于中国古代没有留下系统的雕塑理论著作,因此实物在中国雕塑中史中占有极高的位置。通过大量的实物,我们可以发现,除了少数朝代,中国传统雕塑一直受到中国绘画的较大影响,这不仅表现为在雕塑创作中大量运用线刻、着色等手段,更表现为雕塑与绘画风格酷肖的写意性。创作者认为,表现对象的内在精神远比塑造外在的比例结构更重要。艺术家们追求更多的是“气贯于内”、“气韵生动”等中华艺术风格。中国雕塑广泛的表现题材。

  作为一本给年轻人看的书,我们希望用翔实可靠的资料、细腻感性的笔触、精美清晰的图片将中国的雕塑史完美地表现出来。对于各个专业的学子,希望大家能从书中了解到中国绚烂和令人骄傲的雕塑文化,将这份民族自豪感倾注于数字中国和大中华世纪的构建中。对于有志于从事艺术史学研究的学子们,希望你们能通过这本书爱上这门古老的艺术、这个年轻的学科,将中国雕塑传统发扬光大,让中国雕塑史系统更加完备,让无数与中国传统雕塑心心相印的中华儿女减去些心中的遗憾,并再创辉煌。

《中国雕塑史》是一部详尽梳理中华大地雕塑艺术发展脉络的著作。本书并非仅仅罗列不同时期的作品,而是深入探究了雕塑艺术在中国社会、文化、宗教、哲学以及技术发展中的独特地位与演变。 从新石器时代的质朴陶俑,到青铜时代的庄重礼器,再到秦汉时期雄浑的兵马俑与佛前石刻的萌芽,直至魏晋南北朝时期佛教雕塑的繁盛,本书细致描绘了不同时代背景下,雕塑材质、造型、技法以及表现内容的时代特征。例如,在介绍汉代的画像石、画像砖时,书中不仅会展示其精湛的线刻技艺和饱满的生活气息,还会探讨这些作品与当时丧葬习俗、民间信仰之间的紧密联系,揭示雕塑作为一种视觉叙事方式如何承载和传递社会信息。 本书对佛教传入后中国雕塑的巨变给予了重点关注。从早期西域风格的影响,到云冈、龙门石窟等皇家寺院开凿所展现出的融合创新,再到隋唐时期佛教雕塑艺术的巅峰,本书通过对具体造像的分析,阐释了佛教教义如何被中国艺术家以本土化的审美和技艺进行再创造。书中会详细剖析不同时期佛教造像的风格演变,如北魏孝文帝汉化改革对造像风格的影响,唐代吴道子“吴带当风”雕塑风格的特点,以及晚唐因会昌灭佛而产生的短暂中断与风格转变。 除了佛教雕塑,本书同样不遗余力地展现了中国其他形式的雕塑艺术。从宫廷园林中的瑞兽、人物雕塑,到民间传说、历史故事的生动演绎,再到墓葬壁塑、宗教寺庙建筑装饰中的各种形象,都得到了深入的挖掘和呈现。本书会探讨不同阶层、不同地域的雕塑实践,以及它们所反映的社会生活、价值观念和审美取向。例如,书中会提及宋元时期市民阶层兴起后,雕塑艺术在世俗化、生活化方面的表现,以及南方戏曲、评弹艺术对雕塑造型的影响。 在材质和技法方面,本书进行了系统的梳理。从早期朴素的泥、木、石雕,到青铜铸造的精湛技艺,再到玉雕、象牙雕等工艺的细腻呈现,书中会详细介绍不同材质的特性,以及与之相适应的雕塑技法。书中会讨论金属雕塑的失蜡法、分段铸造等技术,以及石雕的“透雕”、“圆雕”、“浮雕”等多种表现手法,并会结合具体的作品实例,分析这些技法如何服务于艺术家的创作意图。 本书的研究视角也具有广阔性。它不仅关注雕塑的物质形态,更注重其背后的文化内涵。书中会探讨雕塑在礼仪、祭祀、宗教仪式、政治宣传以及个人审美等方面的作用,以及艺术家在创作过程中所遵循的原则和遵循的传统。同时,本书也关注了雕塑的传承与创新,分析了历代雕塑家如何在继承前人经验的基础上,不断突破,创造出具有时代精神的新作品。 本书的论述结构清晰,逻辑严谨。每个章节都围绕一个特定的历史时期、艺术流派或地域特色展开,通过对大量珍贵雕塑实物的细致解读,辅以相关历史文献和考古资料的佐证,力求呈现一个全面而深刻的中国雕塑艺术图景。本书的目的是让读者能够系统地了解中国雕塑艺术在不同历史阶段的演变轨迹,认识到其丰富多样的艺术风格和深厚的文化底蕴,从而对中华文明的物质与精神层面有更深刻的理解。

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读后感

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用户评价

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**评价一:对雕塑艺术宏大叙事的震撼** 这本书的出现,无疑是对中国雕塑艺术史一个宏大且极具深度的梳理。我原以为自己对中国古代艺术的脉络尚算了解,但阅读《中国雕塑史》之后,才惊觉以往的认知是多么的零碎和片面。作者并非简单地罗列年代和作品,而是将雕塑的演变置于整个社会、宗教、政治和美学思潮的巨变之中。例如,书中对魏晋南北朝时期石窟造像的分析,那种从犍陀罗影响到本土化的过渡,描绘得丝丝入扣,让人仿佛能感受到工匠们在虔诚与自我表达之间寻找平衡的挣扎。特别是对敦煌壁画中塑像风格的演变,那种从“秀骨清像”到“褒衣博带”再到唐代雍容大度的转变过程,被拆解得极为清晰,其背后的文化动因也得到了充分的解释。我尤其欣赏作者在阐述不同地域流派时所展现的细腻观察力,比如关中、川渝、以及中原地区的风格差异,绝非地域标签化,而是深入到材料运用和审美取向上,展现出中华文明在不同地理环境下所孕育出的艺术生命力。这本书为我打开了一扇通往更深层次理解中国古典艺术的门。

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**评价五:对近现代雕塑转型的历史性审视** 许多关于中国雕塑史的论述往往止步于清末民初,但这本书的价值在于,它并未将笔墨戛然而止,而是勇敢地触及了近现代的剧烈转型。作者对晚清时期西风东渐带来的冲击,以及民国时期雕塑教育体系的建立进行了细致的考察。这种叙事上的完整性,使得整部作品的逻辑链条得以闭合。我特别关注了作者对“写实主义”进入中国雕塑领域后的讨论,以及其如何与传统“写意”审美发生碰撞与融合。书中对特定历史时期(如革命时期)雕塑作品的分析,不仅仅停留在意识形态的层面,而是挖掘了背后的造型语言和时代精神的耦合。这种对近现代雕塑发展脉络的梳理,帮助读者理解当下中国雕塑的创作现状是如何一步步从传统中蜕变而来,而不是凭空出现的。它为我们提供了一个审视“传统新生”的完整历史纵深。

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**评价二:深入浅出的学术探讨与阅读体验** 坦率地说,作为非专业人士,阅读艺术史著作往往会感到晦涩难懂,充斥着令人望而生畏的专业术语。然而,这本书在学术严谨性和可读性之间找到了一个近乎完美的平衡点。作者的文字功底极为扎实,叙事流畅,即使是涉及复杂的佛教造像仪轨或材料科学的探讨,也能用非常清晰易懂的语言进行阐释。我惊喜地发现,许多过去模糊不清的概念,如“泥塑的生命力”、“木雕的世俗化倾向”,在作者的笔下变得鲜活起来。比如,书中对宋代民间宗教雕塑的研究,不再是冰冷的器物分析,而是渗透着对当时百姓生活信仰的关怀,让人不禁感慨,雕塑从来都不是高高在上的庙堂艺术,而是承载着烟火气的文化载体。这种由宏大叙事回归到具体生命体验的叙述方式,极大地降低了阅读门槛,让更多对传统艺术感兴趣的爱好者也能从中汲取营养,真正领略到“美”的传承与创新。

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**评价四:跨文化视野下的中国雕塑定位** 这本书的格局非常开阔,它巧妙地将中国雕塑放置在全球艺术交流的坐标系中进行考察,而不是将其视为一个孤立的发展体系。作者并未回避外来文化的影响,而是将其视为中国雕塑自我革新的催化剂。书中对印度笈多王朝艺术如何影响中国早期佛教雕塑的脉络梳理得尤为精妙,那些关于面部轮廓、衣纹处理的细微比较,非常具有说服力。更进一步,作者还探讨了元明清时期,中国雕塑对东南亚及西方传教士艺术的影响,展现出一种双向互动的态势。这种全球史的视角,有效打破了以往将中国艺术置于“独立发展”神话中的窠臼。通过这种比较分析,我们更能清晰地看到,中国雕塑家是如何在吸收外来语汇的基础上,成功地将其本土化,最终形成具有高度辨识度的“中国气派”,这极大地丰富了我们对中华文明开放性的理解。

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**评价三:对雕塑“物质性”的极致关注** 这本书最让我印象深刻的一点,在于它对雕塑材料和制作工艺的重视,远远超出了常规的艺术史书籍。它没有将雕塑仅仅视为造型艺术,而是深入探讨了“物质性”如何塑造艺术的表达。作者详尽地分析了石材的特性(如汉代的砂岩、北魏的花岗岩)如何限制和启发了雕刻家的手法,以及不同时期金属铸造技术的进步如何催生了复杂的神像结构。尤其是在描述唐代铜像的失蜡法工艺时,那种对技术细节的描述,简直像是一部精湛的工匠指南。我感觉自己仿佛站在了古代工坊中,能听到凿子击打石头的回响,能闻到泥土和颜料的气味。这种对“物”的尊重,使得书中的图像分析不再悬浮,而是根植于现实的创作过程。通过对“制作”的深入解读,我们才能真正理解为什么某些时期的作品具有无可替代的厚重感和坚韧性,这对于理解艺术的“时间性”至关重要。

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