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出版者:立信会计出版社

作者:楼嘉军

出品人:

页数:379

译者:

出版时间:2005-6

价格:22.00元

装帧:简裝本

isbn号码:9787542914569

丛书系列:

图书标签:

休闲
教材
boooooooooks
休闲文化
休闲经济
生活方式
消费升级
文化研究
社会学
旅游
健康
心理学
慢生活

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具体描述

进入21世纪以后，随着我国社会主义现代化建设事业进入一个新的时期，人们生活消费结构发生了重要的变化，尤其在东部沿海地带和许多大城市，休闲已成为人们日常生活的主要方式。但是，以休闲为核心的理论研究却相对滞后。这成为本书问世的一个主要原因。本书分七个部分。休闲起源与休闲理论的发展，大众休闲社会的生活模式，休闲文化：时尚与升华；休闲功能：平衡与发展；休闲冲突：失衡与控制；休闲消费：结构和方式的演变，休闲产业构成及其面对的挑战。

其中，第一章对休闲及其相关理论的发展进行了、比较全而后考察和梳理，并对我国目前休闲研究的现状作了初步的概括和分析。第二章主要从休闲时间和休闲活动两个方面对休闲生活模式进行了详细剖析。第三章着重分析了休闲文化的结构、特点以及休闲文化与社会和谐发展的内在互动关系。第四章从休闲功能角度切入，对休闲的发展功能、社会化功能、修复功能和经济功能等展开多侧面论述。第五章主要是对休闲活动中的种种冲突控制的原则和措施。第六章叙述了休闲消费特点和消费动机，重点对休闲消费群体和休闲消费行为模式进行了探讨。第七章研究了休闲产业的特点和产业构成的范围，对政策在休闲产业发展中的作用进行了考察，同时分析了我国休闲产业发展面临的挑战及其应对策略。

好的，以下是关于一本名为《浮生漫笔》的图书的详细简介，此书内容与《休闲新论》完全无关： --- 《浮生漫笔》：在历史的褶皱中寻找遗失的温度图书信息：书名：浮生漫笔作者：沉石类别：历史随笔、文化考察、人文地理页数： 580页出版社：沧海文库内容简介：《浮生漫笔》并非一部宏大的断代史，也非严谨的学术专著，它是一卷用温润笔触描绘的“非主流”历史侧影。作者沉石，一位长期在田野中穿行的文化行走者，以其敏锐的观察力和深厚的文献功底，带领读者穿越时空的迷雾，聚焦于那些被正史宏大叙事所遗漏的、充满烟火气与生命力的微观世界。全书分为“古道烟尘”、“市井百态”、“器物之语”和“隐逸踪迹”四个部分，合力勾勒出一幅流动的、充满细节的古代社会生活画卷。第一卷：古道烟尘——被遗忘的驿站与边陲本卷将读者的目光引向了古代的交通网络与边疆地带。沉石没有过多渲染战争的残酷或帝王的雄才大略，而是将笔触投向了支撑起庞大帝国运转的“毛细血管”——驿站系统。他细致考证了唐宋时期驿站的设置、更夫的劳作、以及过往行客留下的只言片语。例如，书中花了整整一章的篇幅，探讨了敦煌石窟壁画中出现的一位看似普通的“投递人”形象，结合出土的残破文书，推测出其背后的情感波动与生活困境。这种对基层人物命运的关怀，使得冰冷的地理名词重新获得了血肉的温度。在边陲考察中，作者深入探访了西北沙漠中的几处废弃烽火台。他记录了当地牧民流传下来的关于烽火台的民间故事，这些故事往往将历史人物的功过消解为爱恨情仇或风土传说。通过对比官方记载与民间口述，沉石揭示了历史记忆在不同群体中的差异化重塑过程。他尤其关注了不同民族在边塞地带的物料交换与文化渗透，比如丝绸之路沿线，一个普通陶罐上的纹饰，如何见证了东西方审美观念的微妙碰撞与融合。第二卷：市井百态——作坊、茶楼与非物质的遗产如果说第一卷是关于“远方”，那么第二卷则聚焦于“身边”。沉石以极大的热情投入到古代城市与乡村的日常生活中去。他不再满足于对官府律令的解读，而是深入研究了宋代汴京的“瓦子”制度，分析了民间艺人如何在严格的规制下争取生存空间，以及他们的表演内容如何反映了社会思潮的暗流涌动。书中对于传统手工业的描写尤为精妙。他走访了南方几家坚持使用古法烧制瓷器的老窑口，通过与老匠人的交谈，记录下了失传已久的釉料配方与烧制技艺中的“玄妙之处”。其中，对古代酿酒工艺的描述，不仅仅是化学流程的复述，更融入了对古人“天人合一”的哲学思考——何种水质、何种时节的粮食、何种窖藏环境，才能孕育出“一瓢饮尽千秋月”的醇厚。此外，作者还对古代的商业契约与民间借贷习惯进行了细致的梳理。他发现，许多看似冷酷的经济行为背后，往往隐藏着宗族间的相互扶持与地方性的道德约束，这与后世纯粹的资本逻辑有着本质的区别。第三卷：器物之语——被时间磨损的物件与记忆本卷是作者对于“物质文化史”的个人阐释。沉石坚信，每一件流传下来的器物，都是一个沉默的“证人”。他从博物馆的库房和私人收藏家的阁楼中，发掘出了一批极具个性的物件，并赋予它们解读历史的视角。他详细描述了一件清代文人的旧砚台，不仅记录了其材质的来源、雕刻的风格，更重要的是，通过砚台边缘的细微划痕和墨渍的深浅，推测出这位文人创作时的心绪波动。砚台上的一个不经意的磕碰，被还原成了一个可能与友人失和、或是一个重要手稿完成的瞬间。在对古代服饰的研究中，作者抛开了帝王将相的朝服，转而关注平民百姓的“常服”。他通过对出土纺织品残片的纤维分析和染色技术复原，重现了古人日常衣着的色彩与质感，并探讨了这些色彩在不同社会阶层间的流转与禁忌。比如，在某些朝代，特定植物染料的使用权被严格限制，这背后折射出的是对资源和身份的控制。第四卷：隐逸踪迹——山水田园的哲学与实践最后一部分，作者将目光投向了那些主动或被动选择“退隐”的群体。这并非简单的隐居山林，而是一种与主流社会保持距离的生存哲学。沉石考察了魏晋时期隐逸文人的交往圈，他们看似避世，实则通过诗歌、书信和共同的山水癖好，构建了一个高度自我认同的“精神共同体”。他分析了“竹林七贤”的聚会，重点不在于他们的清谈内容，而在于他们如何通过对特定草药的种植、对园林布局的偏好，来宣告自己与当时政治权力的决裂。此外，书中还涉及了宋代以后，文人对私家园林的营造。园林不再是简单的居住空间，而是“可游、可居、可望、可悟”的哲学载体。作者通过解读苏州几座著名园林的设计图稿，阐释了叠山理水背后蕴含的道家与禅宗思想对空间美学的具体影响。结语：《浮生漫笔》以其细致入微的观察、充满人文关怀的叙事，为我们提供了一种重返历史的独特方式。它告诉我们，历史的厚重感，往往不在于帝王的功过，而在于那些在漫长岁月中，如同浮尘般飘零，却又努力扎根于生活细节中的无数个“人”和他们的“物”。阅读此书，如同在尘封已久的古籍堆中，意外拾得一枚温润的玉佩，触摸到那些被岁月打磨，却依然清晰可辨的生命痕迹。