香港文化悲哀之處,是識時務的聰明人比比皆是,一往情深的智者少之又少。因為這是一個以消費來定義人生意義的社會。四年前高唱入雲的是「創意教育」,現在又輪到「通識教育」──作為對症下藥的政策,上述兩個命題都沒有「錯」,問題在於,政策只是一堆堆綱領,執行卻要有人,我們真有足夠決心變革社會的人嗎?
我不是昨日才在香港出生的,所以,從來不會對這個地方的新興硬件抱太大期望。政府說要教育改革,我會問:誰來執行?那些執行的人,又是由誰教出來的?電視公司說要增加五十條衛星頻道,電訊公司說要提供更多資源網絡,容器再多也不嫌多,但是內容呢?軟件呢?
我,自然是「恨」香港的──「恨鐵不成鋼」的恨,也是陳昇那闋《恨情歌》的恨。有段時間想到走。 我對「知識分子的責任」這議題#實十分十分好奇,以至困惑──我們香港有多少知識分子?他們在哪裏?每天做些什麼?他們的工作對香港人有多少影響?為什麼知識分子會以「負資產」來形容自己?
風雨不改──這四字美不美?我認為它很動人。那麼,可有什麼事情會令你天天都做,風雨不改?如果有,當你每日如常執行那樁委派給自己的任務,落在旁人眼裏,很可能就是你美麗得來又最不自覺的一刻。沒有耐看的美麗,是不用經過累積和儲蓄的,就連外表的也是。
林奕華:
玫瑰崗中學畢業前曾在前麗的電視及電視廣播有限公司擔任編劇。畢業後與朋友組成前衛劇團進念●二十面體。一九八九年至一九九五在倫敦居住,期間組成非常林奕華舞蹈劇場,先後在倫敦、布魯塞爾、巴黎、香港發表舞台創作。九四年憑《紅玫瑰與白玫瑰》(關錦鵬導演)獲台灣金馬奬最佳改編劇本獎。九九年獲香港藝術家年獎。自九七年至今分別為香港大學通識教育、香港浸會大學人文素質教育課程、香港演藝學院人文學科擔任講師,常為香港北京廣州的報章雜誌撰寫文章。最近為香港電台網上頻道Teenpower 任節目主持。著有《到處睡的男人》(1992)、《太多男人,太少時間》(1996)、《270197/300997》(1997)、《A/S/L?》(1998)、《Edward Lam On Cinema》(2002)、《Edward Lam On Love》(2002)。
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坦白说,这本书的文字功底非常扎实,那种文学性的张力让人在阅读过程中忍不住要停下来,反复咀嚼那些措辞精妙的段落。作者的用词考究,不堆砌辞藻,却能用最精准的词汇勾勒出最复杂的意境。尤其是在探讨艺术、电影和文学在香港文化建构中的作用时,那种论述的严谨性和洞察的犀利,让我这个外行人也受益匪浅。他将香港的流行文化,比如粤语流行曲的黄金时代,与更深层的社会情绪联系起来,揭示了音乐是如何成为一代人集体记忆的载体。这不仅仅是文化评论,更像是对一座城市灵魂的深度访谈。我感觉作者对香港的文化史有着非常深入的研究,但他的表达方式却十分平易近人,没有晦涩的学术腔调。他懂得如何将严肃的文化议题,融入到引人入胜的故事线中,让读者在不知不觉中,接受了大量的文化信息和思考框架。这本书的价值在于,它提供了一种理解香港的“高级滤镜”,让原本有些模糊的印象变得清晰而立体。
评分这本书的视角非常独特,它似乎避开了那些已经被过度消费和标签化的香港符号,转而深入到社区的肌理和日常的仪式感中去寻找意义。我读到关于“味道的记忆”那几章时,感受尤其深刻。作者将食物不仅仅看作是果腹之物,而是承载着家族迁移史和文化传承的密码。他写一道菜,往往会牵引出背后一个家庭几十年的故事,那种对“烟火气”的珍视和记录,显得尤为真诚和难得。这种写作手法,让冰冷的文化探讨变得有温度、可亲近。它提醒我们,宏大的文化变迁,最终都是由一个个具体的人,在厨房、在茶餐厅、在街边摊上,用一代代人的生活实践所塑造出来的。这本书读完后,我感觉自己对“文化”的理解被拓宽了,它不再是博物馆里的陈列品,而是流淌在生活每一滴汗水和每一口呼吸中的真实存在。这是一本值得反复品读,并在不同人生阶段都能获得新体会的佳作。
评分这本书的叙事节奏把握得极好,像是一部精心剪辑的纪录片,镜头时而拉近,聚焦于街角某个老裁缝的专注神情,时而又迅速拉远,俯瞰整个都市的脉搏律动。我发现作者对细节的捕捉能力简直令人惊叹。比如,他描述街头小贩如何用方言和老顾客交流时的那种默契,那种只有本地人才懂的“暗语”,一下子就把我带入了那个场景。这绝不是那种旅游指南上能看到的冰冷信息,而是充满生命力的生活片段。书中对香港不同社区的文化生态也有独到的观察。从庙街的市井烟火气,到中环金融区的精英文化,再到九龙城寨遗址留下的精神印记,作者都给予了平等的关注和深刻的解读。他没有带着一种居高临下的审视,而是以一种近乎平视的姿态,去理解和接纳这座城市所有的矛盾与和谐。读完这些章节,我对香港的印象不再是刻板的购物天堂或国际金融中心,而是一个由无数微小而坚韧的文化单元编织而成的复杂生命体。这本书让我学会了慢下来,去倾听,去感受那些被高速运转的现代生活所忽略的低语。
评分这本书最让我感到惊喜的是它处理“时间”的方式。作者似乎拥有穿梭于过去与现在的能力。他能将上世纪六七十年代香港社会转型期的那种筚路蓝缕、奋力向前的精神,与当下的某种迷茫和重塑感进行对话。这种跨越时空的对话感,让整本书的厚度瞬间增加。它不是一本专注于“当下”的速朽读物,而更像是一部关于城市精神的编年史。我特别欣赏书中对于传统习俗和现代生活方式冲突的描绘。例如,传统宗族观念在现代法律和都市高压环境下的变异和坚守,那种张力令人唏嘘。作者没有简单地下结论说哪一种更好或更糟,而是忠实地记录了这种拉扯,这种“在中间”的状态本身就是香港文化最核心的特征。这种处理方式,让读者在阅读结束后,留下的不是一个明确的答案,而是一系列更具思辨性的问题。这对于一本探讨文化的书来说,是极高的评价,因为它成功地激发了读者的主动思考。
评分这本书,说实话,拿到手的时候,我有点犹豫。封面设计挺简约,那种带着点旧时光味道的米黄色调,让人感觉像是在翻阅一本尘封已久的日记。我原本以为它会是一本纯粹的旅行手记,记录一些走马观花的景点和美食体验。但翻开第一页,我就被那种沉静而又充满力量的文字给吸引住了。作者的笔触非常细腻,他不仅仅是在描绘香港这座城市的表象,更是在挖掘隐藏在那些霓虹灯光和拥挤街道背后的文化肌理。特别是关于“身份认同”的探讨,写得极其深刻。在香港这个中西文化交汇的熔炉里,个体如何安放自己的根?书中通过讲述几个不同年龄段、不同背景的人物故事,展现了那种游离于传统与现代、东方与西方之间的微妙情感。我尤其喜欢作者处理冲突的方式,不是简单地对立,而是展现出一种共存的复杂性和美感。读着读着,我仿佛也成了那个在维多利亚港边,看着船只来来往往的观察者,思考着那些关于“归属”的永恒命题。这本书的阅读体验非常独特,它更像是一场精神漫游,而不是一次简单的信息获取。
评分兼具独特与毒蛇的香港人。
评分我這才明瞭所謂的隔閡是怎麼回事。
评分专栏时评于今有脱节(细翻)
评分港人视角 香港多病
评分2008/07/31
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