经鉏堂杂志

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出版者:岳麓书社
作者:(宋)倪思
出品人:
页数:198
译者:
出版时间:2005-04
价格:11.00元
装帧:平装
isbn号码:9787806653838
丛书系列:古人云丛书
图书标签:
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具体描述

《古人云》丛书编辑出版以后,读者普遍认为这是个好的创意,于是我们编选了第二辑。为适应更广泛层面读者的兴趣,第二辑在秉承上述想法的基础上,将选取内容,扩充了许多,如古代官员的经验之谈,反映古代世风民情的俚俗语言,古代士人的饮食养生方式,老年人的养生体验等等,这次都有所关注。还有一些人们耳熟能详的作者,像李商隐、张养浩、薄松龄等大家,读者过去可能只留心了他们在文学上的建树,这次我们发掘出他们在其他方面的杂著,以扩在对他们的认识范围,相信读者们会有兴趣。此外,在每种书的前面附上一段简要的评介文字,以方便读者的阅读理解。

倪思,字正甫,字号齐斋老人,宋湖州归安人。《经鉏堂杂志》是作者晚年的读书札记,也可以说是一本思想随笔。他关于人生的“穷”与“达”、顺境与逆境的辨证关系的认识,达到了当时极高的水准;他示儿的十条“子弟之职”和“遣女”的“十戒”,是数百年来长辈教育子女的标准的总结,得到了社会的普遍认同。 今以明万历刻本为底本以流行别本标点整理。

本书全面周详地阐述了立身处世、立志成才和处理家庭关系以及人际关系的一系列准则,更涉及到为官、治国、治学、修身、养性各方面内容和对社会、自然、人生的思考,可作为当今我们精神文明和道德规范建设的参考资料。它的文字精炼玲珑、生动直白、琅琅上口,极具欣赏价值。

《古今文汇典藏》—— 翰墨流光,文脉传承 卷首语 《古今文汇典藏》并非一本单一主题的著作,而是一部跨越时空、汇聚中华数千年文脉精粹的宏大集成。它以对“文”的深刻理解为基石,旨在系统梳理、精选辑录中国文学、思想、艺术等领域中具有里程碑意义的经典篇章与重要论述。本书的编纂理念在于构建一座知识的殿堂,让后世读者能够清晰地触摸到从先秦诸子到近现代思潮的演变脉络,感受历代文人墨客的呼吸与心跳。 第一卷:先秦遗风与诸子百家 本卷聚焦于中华文明的源头活水。我们细致考辨了甲骨文和金文的拓片影印件,结合最新的考古发现,重构了商周时期的礼乐制度与早期文字形态。 子部精粹的深度剖析: 儒家思想的源流: 详尽收录了《论语》的多个重要版本校勘记录,重点分析了孔子“仁、义、礼、智、信”在不同历史阶段的诠释演变。对于孟子“性善论”与荀子“性恶论”的辩证关系,本文以哲学史的眼光进行了长篇的论述,并附录了汉代董仲舒对儒学的“神学化”改造的原始文本。 道家哲学的实践指南: 《老子》五千言的篇章结构被重新划分,侧重于探讨“无为而治”在治国方略与个人修养中的辩证统一。庄子的逍遥游不再仅仅被视为文学上的想象,而是被置于其对宇宙本体论的探索之中,附有对魏晋玄学先驱如何借用庄学以反抗僵化礼教的个案分析。 法家、墨家与名家的交锋: 本卷集中展示了韩非子构建的集大成法学体系,探讨了其理论的完备性与历史局限性。墨子的“兼爱非攻”被置于其社会功利主义的框架下进行解读。同时,对惠施的“白马非马”等公孙龙的逻辑悖论,我们采用了现代逻辑学的工具进行还原和评析,力求还原名家辩论的现场感。 文学的曙光——《诗经》与《楚辞》: 我们精选了《诗经》三百零五篇中最具代表性的风、雅、颂,并附注了详尽的民俗背景考证,如“摽有梅”所反映的婚恋习俗、“黍离”所寄托的亡国之痛。楚辞部分,则侧重于屈原“香草美人”的政治隐喻,并对宋玉的铺陈之美进行了专门的文学分析。 第二卷:史学宏篇与辞赋竞流(秦汉魏晋) 本卷承接先秦的学术底蕴,见证了帝国制度的建立与文学形式的转型。 史学的典范: 《史记》的叙事艺术: 本卷选取了《项羽本纪》、《货殖列传》、《扁鹊列传》等代表篇章,着重分析司马迁在人物塑造上的复杂性,以及他对历史必然性与偶然性的哲学思考。对“太史公曰”的独立文本进行了汇编与注释,揭示其作为史家个人思想的集中体现。 汉代传记的完善: 重点收录了《汉书》中关于“匈奴”的记载,以及班昭对史学传统的继承与创新。对《资治通鉴》的编纂原则,虽然时间上跨越较长,但其对历史事件的精要概括方法,在本卷中也做了引言式的介绍,强调其为史家提供的方法论价值。 辞赋的鼎盛: 汉大赋的铺陈夸张之美在此得到充分展现。从贾谊的《吊屈原赋》到司马相如的《子虚赋》、《上林赋》,我们不仅重现了辞藻的华丽,更深入考察了赋体如何成为汉代宫廷文学与地方物产展示的工具。此外,对曹植的七步成诗、蔡文姬的《悲愤诗》,展现了汉末文学由盛大转向个体生命体验的转折。 魏晋风度与玄学思潮: 本卷着力描绘了建安风骨与竹林名士的形象。 三曹的慷慨悲歌: 曹操的古风、曹植的七哀诗,揭示了乱世中知识分子的集体焦虑。 玄学的兴起: 王弼、何晏对老庄哲学的重新阐释,被置于当时政治清明的对立面进行考察。竹林七贤的诗文,如嵇康的《广陵散》绝响(文字记载),山涛的诗歌,体现了“越名教而任自然”的生命追求。 第三卷:唐宋气象——格律之巅与理学之光 唐宋两代是中国诗歌与散文的黄金时代,本卷的篇幅尤为宏大。 唐诗的巅峰: 初唐的奠基: 王勃、杨炯等人的初唐四杰的清新之风。 盛唐气象的万千: 李白的浪漫主义被置于道家与游侠精神的交汇点;杜甫的现实主义,则通过对其“三吏三别”的白描手法,展现了底层人民的苦难,并分析了其“诗史”地位的确立。 中晚唐的转向: 白居易的新乐府运动,强调诗歌的社会教化功能;韩愈、柳宗元的古文运动,是对六朝骈文的深刻反叛,本卷收录了大量他们关于文体革新的书信往来。 格律的精妙: 详细解析了近体诗(律诗、绝句)的平仄、对仗、押韵的严格规范,并辅以大量范例的格律图解。 宋词的婉约与豪放: 宋词的兴起标志着文学重心从北方的诗歌向江南的抒情转型。 婉约派的细腻: 李清照的作品被置于其身世沉浮的背景下解读,探讨了闺阁文学的深度。柳永的市井情调与铺叙手法。 豪放派的开阔: 苏轼对词体的解放,使之能够承载哲思与家国情怀,重点分析其“以诗为词”的尝试。辛弃疾的抗金情怀与词中的“以文为词”的尝试。 理学的构建: 本卷的后半部分,深入探讨了程颢、程颐、朱熹等理学大师的核心思想,收录了朱熹关于“存天理,灭人欲”的论述,以及对《四书》的注疏精要,展现了宋代理学对后世政治伦理的深远影响。 第四卷:元明清的变奏与小说的崛起 随着科举制度的僵化和市民阶层的壮大,文学的重心开始向通俗易懂的戏剧和小说倾斜。 戏曲的繁荣: 元曲的代表作如关汉卿的杂剧《窦娥冤》,分析了其对社会不公的揭露力量。汤显祖的“临川四梦”,探讨了其浪漫主义与人情描写的结合。 小说的经典: 四大名著的源头追溯: 本卷并非简单收录全本,而是精选了《三国演义》中关于“义”的论述,罗贯中对历史演义的结构处理。《水浒传》中对“忠义”的复杂解读。《西游记》中神魔外衣下的修心养性。《金瓶梅》对晚明世情百态的白描与批判。 清代笔记与小说: 蒲松龄的《聊斋志异》被视为短篇小说的集大成者,本卷探讨了其“孤愤之笔”如何寄托对科举制度的不满。 文言散文的余温: 明末清初的公安派(袁宏道三兄弟)的“性灵说”,以及桐城派(方苞、刘大櫆)对“义法”的坚持,构成了文言散文最后的辉煌与争论。 结语 《古今文汇典藏》的价值在于其“汇”与“典藏”。它以严谨的学术态度,对浩如烟海的中华文献进行筛选、注释和重构,确保了每一篇文字的典范性与历史穿透力。它不仅是研究中国历史与文化的必备工具书,更是一场跨越千年的精神远足。读者将从中洞察古人的智慧、情感与审美,领略中华文明如何历经风雨而不衰的文化力量。全书的装帧设计力求古朴典雅,采用宣纸印刷,力求还原古籍的阅读体验,是书房中不可或缺的传世之作。

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读后感

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说实话,这本书《人类简史》刚拿到手时,我还有些疑虑,觉得历史类书籍难免枯燥。可事实证明,尤瓦尔·赫拉利的叙述方式太有魔力了!他没有拘泥于传统的年代顺序或王朝更迭,而是从认知革命、农业革命一直讲到科学革命,将人类的整个发展历程串联成一个清晰而又令人震撼的故事线。他提出的很多观点都非常颠覆性,比如“虚构故事”在构建人类社会中的核心作用,这个角度非常新颖,让我一下子明白了宗教、国家乃至金钱的本质——它们都是人类共同相信的想象共同体。读完之后,我对“我们是谁,我们从哪里来”这个问题,有了一种更加宏观、更加辩证的理解,简直是打开了“上帝视角”来看待我们这个物种的演化历程。

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我最近读完的这部科幻巨著《三体》,简直是打开了我对宇宙和人类未来认知的一扇全新的大门。刘慈欣的想象力简直是天马行空,那种宏大叙事和对物理学原理的巧妙运用,让人读起来酣畅淋漓,仿佛真的跟随他的笔触穿越了无数光年。特别是“黑暗森林法则”的提出,那种冷峻的、充满理性推导的宇宙生存哲学,让人不寒而栗,也对我们人类在宇宙中的地位有了全新的审视。每一次翻阅,我都能感觉到作者在试图解答那些终极问题,比如文明的存续、科技的极限,以及面对未知恐惧时的抉择。这本书不仅仅是情节的跌宕起伏,更是一种思想的碰撞,它强迫读者跳出日常的琐碎,去思考亿万年尺度的存在意义,那种智力上的挑战和满足感,是其他小说难以比拟的。

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最近沉迷于一本古典侦探小说《福尔摩斯探案全集》,那种维多利亚时代的伦敦雾气、油灯下映出的锐利眼神,简直是扑面而来。阿瑟·柯南·道尔的功力在于,他构建了一个逻辑缜密、推理严谨的世界。福尔摩斯本人固然魅力无穷,他那种近乎偏执的观察力和演绎法,每每都能让人拍案叫绝。我最喜欢看他如何从一个看似无关紧要的烟灰细节,或者鞋底的泥土,推导出案件的全部真相。这不仅仅是解谜的过程,更像是一场智力上的角力,读者在跟随华生医生的视角,努力跟上福尔摩斯的思维速度,但往往在他揭晓答案时,才恍然大悟自己错过了多少关键线索。这本书的魅力就在于,它教会你如何去“看”,而不是仅仅“听”或“读”。

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我最近体验的这本关于园林艺术的图册,名叫《世界园林大师的杰作》,简直是视觉和心灵的双重享受。那些来自日本枯山水的禅意留白,到法式园林的几何对称,再到英式风景园林的“自然”雕琢,每翻一页都仿佛置身于一个全新的时空。我尤其被其中对光影和水元素的运用所震撼,那些大师们如何通过简单的石块和水流,营造出无限深远的意境,让人感叹东方哲思与西方美学的交融与对立。这本书的图片印刷质量极高,色彩还原度非常到位,那些苔藓的翠绿、石头的斑驳,都像是触手可及一般。它不是一本教你如何设计园林的工具书,而是一本启发你对“空间美学”和“人与自然关系”进行深刻思考的艺术品,每次翻阅都能让我感到一种宁静和对美的敬畏。

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这本《红楼梦》真是让人魂牵梦萦,曹雪芹的笔触细腻得如同春日拂面,将大观园里那些金钗的悲欢离合刻画得淋漓尽致。我尤其欣赏他对人物心理的深入挖掘,尤其是林黛玉那种敏感多思、才华横溢却又身世飘零的形象,简直是文学史上一个永恒的悲剧符号。每一次重读,都会有新的感悟,仿佛自己也成了那个在贾府里走动的旁观者,见证着繁华落尽的凄凉。书中的诗词歌赋,信手拈来皆是绝妙,读来朗朗上口,意境深远,让人不得不惊叹作者学识之渊博。那份对封建礼教下女性命运的深刻反思,即便放在今天,依然具有振聋发聩的力量。那种“好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净”的宿命感,总能在我心中激起巨大的共鸣,让人在赞叹其艺术成就的同时,也为书中人物的命运扼腕叹息。

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老生常谈

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修身养性,治国齐家

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文笔上成。

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