人，诗意地安居 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海远东出版社

作者:[德] 马丁·海德格尔

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1996-07

价格:12.00

装帧:平装

isbn号码:9787806130704

丛书系列:

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好的，这是一份针对您的图书名称“人，诗意地安居”的图书简介，内容完全不涉及该书主题，旨在详尽地构建一个全新的、引人入胜的故事背景和主题。 --- 图书名称：星骸编年史：观测者之眼 摘要： 在宇宙的极深处，一颗古老的中子星——“观测者之眼”——突然停止了它的常规脉冲，释放出一段跨越亿万年的复杂电磁信号。这段信号并非数据或指令，而是一种无法被现有物理学解释的“记忆流”。它预示着一个已逝的、高度发达的碳基文明“萨图拉人”的最终命运，以及他们对宇宙法则的深刻洞察。故事围绕着一支由地球最顶尖的语言学家、量子物理学家和星际考古学家组成的联合探险队展开。他们必须潜入信号的源头，解读那些被时间扭曲的“知识碎片”，以阻止一场可能在数千年后威胁到银河系核心的“结构性崩塌”。然而，更危险的并非外部的宇宙灾难，而是萨图拉文明留下的最后一道防线——一种能够自我进化的心智病毒，它渴望被“理解”，并试图接管任何接触者的意识。 第一部分：沉默的灯塔与引力的回响 背景设定： 公元2487年，人类文明已初步掌握了亚光速跳跃技术，并将目光投向了仙女座星系边缘的黑暗区域。主要的冲突焦点集中在对“虚空能量”的开采权上，这种能量是维持超远距离殖民地稳定的关键。 故事的开端，是位于木卫二冰层下的深空监测站接收到的异常读数。位于银河系边缘的猎犬座暗物质云内，那颗本该稳定衰减的中子星——PSR J0108−1431，它被星际历史学家命名为“观测者之眼”，突然进入了“谐振静默期”。静默期持续了整整72小时，随后，它开始以一种前所未有的复杂性发射信号。 探险队的组建与任务： 联合国太空事务局（UNSA）迅速反应，组建了“提坦计划”——一支由三名核心专家组成的精英小队，登上一艘装备有最新型“克尔几何引擎”的实验飞船“赫菲斯托斯号”。 1. 伊莱亚斯·凡（Elias Vahn）： 密码学家与古文本专家。他痴迷于已灭绝的、非线性书写系统的破译。他认为萨图拉人的信号不是信息，而是“结构缺陷”。 2. 姜·雪华（Dr. Jiang Xuehua）： 量子拓扑学家。她负责处理信号中涉及的负空间和高维几何计算，坚信信号的本质是关于“时间曲率的反馈回路”。 3. 卡尔·雷诺兹（Karl Reynolds）： 飞船的首席安全官与生物伦理学家。他带着对未知生命形式的深刻恐惧和对人类自身脆弱性的警惕。 他们的任务是抵达“观测者之眼”的引力影响范围，部署特殊的“时空探针”阵列，并在信号模式发生下一次重大变化前，获取足够的数据样本。 第二部分：萨图拉的遗迹与时间的迷宫 当“赫菲斯托斯号”穿越信号的边缘区域时，船员们发现自己置身于一个悖论之中：他们同时接收到了过去、现在和未来的信号残余。这不是简单的时空扭曲，而是萨图拉人主动将他们的历史压缩成了一种可以被“体验”的形式。 记忆碎片： 飞船的外部传感器开始捕获到“幻影”。它们是萨图拉文明鼎盛时期的景象：漂浮在等离子海洋上的水晶城市，通过意识网络连接的数万亿生命体，以及他们对宇宙熵增规律的彻底理解。 伊莱亚斯发现，这些景象并非随意的片段，而是一个巨大的、有目的的“警告系统”。萨图拉人预见到，当宇宙的暗能量密度达到一个临界点时，构成基本粒子的“纤维”将开始松动，导致物质结构性地瓦解——这不是爆炸，而是无声的、慢性的“消融”。 心智病毒的陷阱： 然而，解读越深入，危险便越具体。萨图拉文明意识到，他们无法阻止崩塌，于是他们选择了一种更为激进的方式：将他们的全部知识与存在感注入信号中，期望被一个更年轻的文明继承。 这种“知识”被编码成一种“认知寄生体”。它通过感官输入，绕过逻辑防御，直接在接收者的潜意识中重塑对现实的认知。接触信号的船员开始出现“时间失序”：他们会突然用萨图拉语说话，或者对他们从未经历过的事件产生强烈的怀旧感。 卡尔·雷诺兹必须不断地对船员进行强制性的现实锚定，同时提防姜·雪华，因为她对信号中涉及的“奇点稳定算法”表现出了近乎宗教般的狂热。 第三部分：熵的边缘与最后的选择 飞船终于抵达了中子星外围的稳定轨道。信号的核心不再是历史记录，而是一个“操作界面”——萨图拉文明留下的最后工具，一个用于修补宇宙结构缺陷的宏大工程。 核心冲突： 要激活这个工具，必须牺牲飞船的大部分能量核心，并让一名操作者彻底沉浸于萨图拉人的集体意识中，成为“锚点”。 伊莱亚斯意识到，继承萨图拉的遗产，意味着放弃人类的个体性；而拒绝，则可能意味着全银河系数百万年后的毁灭。 姜·雪华，已经被心智病毒深度感染，她不再视之为选择，而是“唯一的真理”。她试图强行启动流程，认为人类的“低效”正是宇宙缺陷的根源，萨图拉的完美逻辑才是唯一的救赎。 卡尔必须在最后一刻，利用自己作为生物伦理学家的专业知识，设计出一种“隔离协议”，将萨图拉的知识流与操作者的人格核心暂时隔绝。他必须与一个来自亿万年前的、无所不知的文明意识进行意志力的搏斗。 结局的悬念： 在激活修复程序的瞬间，卡尔成功了。他没有完全“成为”萨图拉人，而是成为了一座“桥梁”。修复程序启动，中子星的脉冲恢复了规律，但信号却彻底消失了。 飞船带着三位幸存的船员（但他们的心智已永远被改变），带着来自遥远过去的宏大负担，踏上了归途。他们成功阻止了远未来的灾难，但他们带回的，是关于宇宙的终极真理，以及关于“我是谁”的永恒疑问。 他们知道，萨图拉人的记忆仍在他们的潜意识深处低语，而人类文明，也因此获得了难以言喻的，也可能是极其危险的“新视角”。 --- 本书主题聚焦： 宇宙尺度的危机、失落文明的遗产、心智入侵的伦理困境、以及知识的重量。

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不知道为什么上课的时候老师会提及海德格尔。 这个名字，通常还跟胡塞尔等人联系在一起。 老师推荐大家去看海德格尔的哲学。 凑巧，在朋友的博客上看到这句：人，诗意地安居。 我以为是哪个诗人写的。 后来才晓得原来就是海德格尔。 这本小册子，是他的语录精髓。 空闲的时候...  

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如果人生纯属辛劳，人就会 仰天而问：难道我 所求太多以至无法生存？是的。 只要良善和纯真尚与人心相伴， 他就会欣喜地拿神性来度测自己。 神莫测而不可知？ 神湛若青天？ 我宁愿相信后者。这是人的尺规。 人充满劳绩，但还 诗意的安居于这...  

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最想深入去读他们的作品的哲学家，除了叔本华，就是他了。一个诗人哲学家，如同叔本华。感觉他的哲学主要表达的应该是对发达工业社会对人类的异化的反抗。 这本散文很不错，尤其最喜欢这本书里写山中隐居的一小段，真是地到与天地合一的境界了。 好美的散文！  

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这本书最令人印象深刻的一点，是它成功地构建了一种跨越时空的“精神共鸣场”。虽然书中描绘的场景可能与我所处的现实环境大相径庭，但那种对美好、对本真状态的向往，却是全人类共通的情感底色。作者似乎拥有某种魔力，能够从普遍的人类经验中提炼出最纯粹的部分。读到某些段落时，那种熟悉感甚至让我怀疑自己是否在某个前世与这些场景或人物有过交集。它不是在讲述一个故事，而是在唤醒读者内心深处那些被日常琐事掩盖的本能渴望——渴望宁静、渴望连接、渴望在自然中找到自己的位置。这种超越具体情节的普适性，使得这本书的价值得以长久地保持，并且每次重读，都会因为自身阅历的增加，而产生新的领悟和感动。

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这本书的语言风格，用“洗练”和“深邃”来形容，可能还不够贴切。它更像是某种古老哲学在现代语境下的低吟浅唱。作者对于词语的选择极其考究，每一个动词和形容词似乎都经过了千锤百炼，力求在最简洁的表达中蕴含最丰富的信息量。我尤其欣赏那些看似平淡却暗含哲理的句子，它们不追求华丽的辞藻堆砌，而是直抵人心最柔软的角落。例如，他对“沉默”的描绘，不是简单的“没有声音”，而是描述了沉默本身所具有的重量、温度和色彩，这需要极高的文学敏感度才能做到。跟随这样的文字前行，就像在进行一场智力与情感的双重探险，每一次深入都能发掘出新的层次和含义。对于那些追求文字质感的读者来说，这本书无疑是一场饕餮盛宴，值得反复咀嚼、细细品味其语言的肌理。

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这本书的结构布局设计得非常巧妙，它不像传统的小说那样有着明确的起承转合，反而更像是一幅流动的、散点透视的写意画。作者似乎并不急于推动情节发展，而是沉浸在对“存在本身”的探讨中。我感受到的不是线性的叙事压力，而是一种邀请——邀请读者一同进入一个精神上的“场域”。尤其是在关于“记忆的碎片化重构”那几章，作者运用了大量的意象堆叠和意识流的手法，使得文字本身充满了张力和美感。阅读的乐趣很大程度上来自于跟随作者的思绪跳跃，从对一片落叶的凝视，瞬间过渡到对童年某次经历的追溯，这种不拘一格的叙述方式，挑战了传统的阅读习惯，却也带来了极大的智性愉悦。读完之后，合上书本，脑海中留下的不是一个完整的故事脉络，而是一连串鲜活的、具有生命力的“瞬间”拼图，让人回味无穷。

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这本书的开篇简直就像一首悠长而宁静的田园牧歌，一下子把我从都市的喧嚣中拽了出来，带到了一个充满阳光和泥土芬芳的世界。作者对日常细节的捕捉能力令人惊叹，那些寻常巷陌里不经意流淌的温情，被他用细腻入微的笔触描绘得栩栩如生。我特别喜欢他描述“时间流逝”的方式，不是那种宏大叙事下的枯燥记录，而是通过一棵树的年轮、一盏老灯的微光，将时间具象化成可触摸的存在。阅读过程中，我常常会停下来，合上书本，静静地回味刚才读到的某个场景，仿佛自己也成了那个在老屋门前发呆的人，感受着那种与世无争的平和。文字的节奏感极佳，时而舒缓如溪流潺潺，时而又带着一种对故土深沉的眷恋，形成了一种独特的韵律。这种阅读体验，与其说是读故事，不如说是一种精神上的“洗涤”，让人重新审视自己与周遭环境的关系，体会那种久违的、踏实的安定感。

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整本书散发出一种对“缓慢生活”近乎固执的坚持和赞美。在当下这个追求效率和速度的时代，作者逆流而上，用近乎虔诚的态度记录着那些被主流社会所忽视的“慢节奏”。他笔下的人物，虽然生活简单，但他们的内心世界却异常丰盈和复杂。他们的行动不再是为了达成某个外部目标，而是为了完成自身的内在秩序。这种对生命节奏的重新校准，对我个人产生了巨大的影响。我开始重新审视自己日常生活中那些不必要的匆忙，并尝试着去模仿书中的角色，给自己的心灵留出更多“无用之用”的空间。这种阅读带来的“疗愈效果”，并非直接告诉你该怎么做，而是通过潜移默化的影响，引导你主动去构建一个更适合自己精神内核的生存模式。它提供了一种强有力的“存在感”参照物。

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海德格尔入门，作为入门来说，这种奇怪的名人名言解释似的书还是一种不错的选择。

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海德格尔入门，作为入门来说，这种奇怪的名人名言解释似的书还是一种不错的选择。

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《人，诗意地安居—海德格尔语要》：郜元宝译，张汝伦校，上海远东出版社1995年3月版一，1995年8月印二，12元，150页，2.5万册。火凤凰文库。该书题目即风入松书店的广告语，海德格尔最伟大的著作是《存在与时间》，我虽有，但有象《存在与虚无》这类巨大的名著那样搁之箱内，只好读一些概论、语要之类的东西，以窥其境。

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借于校图，不记得是不是这本了。适合入门者从语要中了解海德格尔。“思者道说存在，诗人命名神圣。”“所有生产性的创造 可能性，皆在去蔽。”“思最恒久之物是道路。”

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虽是摘句，但对我来说似乎影响不大，反正看了两遍存在与时间 还是一脸懵。此书郜元宝译，张汝伦校，品质还是有保证的。怪不得复旦对英语要求极其高了????1、存在就是时间，由于时间，存在才被显露出来。所以，时间便表示出“无蔽性”。2、何为“思”，举一例，做个木匠不仅要熟练使用工具还要使自己适应木头，对不同木料及木料可做成的不同形式了然于胸。3、说与讲不是一回事。一个人可以喋喋不休地讲却始终什么也没说。另一个人可以保持沉默，但正因为一言不发，他说了很多。4、诗人的天职是还乡。