具体描述
东方主义（orientalism）这一概念，所关涉的是“西方”表述“东方”的理论和实践。这种表述，有长久的历史和其内在的逻辑结构。萨达尔此书，正是对这一历史和结构的一种梳理。在梳理东方主义的历史及其内在的逻辑结构的同时，萨达尔也梳理了晚近有关东方主义的诸多理论和批评，并讨论了东方主义在当代西方的深化和实践。
作者在文章中引用了西方思想史中俯拾即是的对于东方的诋毁和侮蔑之语，（其中包括了对于东方各种文化形态可笑而偏私的误解：对于中国、印度、伊斯兰等丑化描述）并对其进行了非常深刻和严厉的批评，并认为这些对于东方妖魔化的想像暗示了西方文明缺乏包容性和平等对待其他文化形态的信心。虽然作者引用的许多文字反映了西方人在认识东方的过程中非常荒唐、可笑，甚至是黑暗的一个侧面，其中也确实包含了许多污蔑、偏激的段落，但是，由于本书作者的观点是建立在对之进行批判的基础上，这些段落是本书的必要组成部分。所以，我们除了对于个别过于露骨、淫秽，或者反对的文字进行删改外，基本上还是保留了其原貌的，我们在阅读时一定要注意到这些部分，应该对于它们进行分析批判，对于其中将东方妖魔化的内容更应该进行批驳，这也正是本书最重要的目的。
作者简介
齐亚乌丁·萨达尔，即是作家、文化批评家，也是著名的《未来》（Futures)杂志的编辑。他还是伦敦城市大学(City Universit)文化政策与管理系后殖民研究(Postcolonial Studies)客座教授。其重要著作包括《穆斯林文明的未来》(The Future of Muslim Civilisation)(1979)和《伊斯兰的未来》(Islamic Futures:The Shape of Ideas to Come)(1985)。他近年的著作包括《野蛮的“他者”：有关西方种族主义的声明》(Barbaric Others:A Manifesto on Western Facism)、《文化研究引介》(Introducing Cultural Studies)、以及《后现代与他者》(Postmodern and the Other)(1998)等。
目录信息
读后感
http://runlolarun.yo2.cn/ 最近看萨达尔的《东方主义》，它对我产生的影响比我想象中要大得多。它甚至颠覆了我以往的观念，打碎了我曾经对西方文明的亲近和崇拜。曾经让“开眼看世界”的中国人顶礼膜拜的西方文明，被认为是超前的（相对于东方），高度发展的文化，其中有...
评分萨义德的《东方学》，由于过于艰深我一直不敢拜读。于是拿起了萨达尔的《东方主义》。才翻完了第一章的十八页，就已经拜倒在其门下了。绝了。不是曲高和寡的学术著作，而是带有着浪漫文学气质的社会学文本。 查看作者背景，知道：奇亚乌丁•萨达尔，既是作家，文化批评者，也...
评分梳理一下概况，以供大家参考。 第一章。东方主义的概念。东方主义是西方想象下的产物，不是东方的真正面目。西方学者采用西方的罗格斯思维方式来研究伊斯兰及亚洲其他文明，从而发现东方是劣等、落后的。但东方主义者对东方传统过度强调，使其不向“未来”敞开。以《蝴蝶君...
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用户评价
这是一本极具挑战性和启发性的著作，它迫使我们重新审视那些我们可能从未意识到的，关于“东方”的刻板印象和预设。作者的论证方式极其严谨，通过对历史档案、文学作品、艺术描绘等进行细致入微的解读，层层剥茧，揭示了“东方主义”是如何在西方社会中生根发芽，并逐渐成为一种主导性的话语体系。阅读此书，你会对“东方”的理解产生颠覆性的认识，那些曾经被认为是独立、真实的描述，实则是在特定的历史和社会语境下被构建出来的。尤其是关于“东方”的神秘、异域、甚至是野蛮形象的塑造，作者进行了深入的剖析，揭示了其背后的政治意图和文化逻辑。这本书让我深刻体会到，我们所见的“现实”并非总是客观的，而是很大程度上受到我们所处社会文化环境的影响。作者并没有停留在表面，而是深入探讨了“东方主义”如何渗透到西方人的思想观念、生活方式，乃至其对世界的实际干预中。这是一种痛苦但必要的启蒙，让我们能够更清醒地认识到，在与他者的互动中，我们如何避免陷入傲慢与偏见。
评分这部作品如同一幅宏大的历史画卷，徐徐展开，带领读者穿越时空，深入理解西方世界如何看待与建构“东方”。作者以其深邃的洞察力，揭示了在政治、经济、文化等多个维度上，“东方主义”是如何成为一种强大的意识形态，深刻影响了西方对非西方世界的认知和行为。读罢全书，你会不禁反思，那些我们习以为常的关于“东方”的观念，究竟是真实世界的写照，还是被精心塑造的表象？书中对殖民历史、帝国主义扩张的分析尤为触动人心，它让我们看到，知识与权力是如何相互交织，共同编织出关于他者的叙事。作者并没有简单地批判，而是通过对大量文本、艺术作品、旅行文学的细致梳理，展现了“东方主义”的复杂性和多层次性，让你在阅读过程中，不断挑战和修正自己固有的认知框架。这本书不仅仅是关于历史，它更是关于我们如何去理解世界，如何去认识自己与他者的关系。它迫使我们审视那些隐藏在看似中立的观察和描述背后的权力运作，思考“他者化”的根源和危害。这是一部需要沉下心来，仔细品味的著作，每一次阅读都会有新的发现和感悟。
评分这本书如同一面棱镜，折射出西方世界长期以来对“东方”复杂而矛盾的凝视。作者以其非凡的分析能力，将“东方主义”这一概念的形成、演变及其影响，如同解剖学般呈现于读者面前。我被作者严谨的学术态度和清晰的逻辑所折服，他通过对海量文献资料的梳理，构建了一个关于“东方主义”的宏大叙事，清晰地展示了它如何在历史的长河中，从一种文化想象，逐渐演变为一种政治和学术的实践。书中的例子丰富多样，从旅行者的笔记到帝国的政策，再到艺术家的画笔，无不体现了“东方主义”的渗透力。更重要的是，作者强调了“东方主义”并非仅仅是一种静态的知识，而是一种动态的权力关系，它塑造了西方对“东方”的认知，也影响了“东方”自身的身份认同。这本书让我开始质疑，我们所接收到的关于世界的许多信息，有多少是真实的，又有多少是被有意或无意地建构出来的。这是一次深刻的思想解放，让我们能够更批判性地审视文化间的交流与碰撞。
评分我被这本书的深邃思想和广阔视野深深吸引。作者以一种极其细腻且富有批判性的视角，深入探究了西方如何构建和想象“东方”的过程。这不是一本简单的历史介绍，而是对一种意识形态的解构，它揭示了“东方主义”如何成为西方理解和控制世界的工具。从殖民时期的文学作品到19世纪的绘画，再到现代的政治论述，作者展示了“东方主义”如何在不同的媒介和领域中得以延续和演变。最让我印象深刻的是，作者并没有将“东方”简单地视为一个被动的受害者，而是探讨了“东方”自身在这种构建过程中的复杂反应和能动性。这本书的价值在于，它不仅让我们看到了西方如何“看待”东方，更重要的是，它让我们反思了这种“观看”是如何形成的，以及它带来了哪些深远的影响。读完后，我对“东方”的理解不再是单一的、刻板的印象，而是充满了复杂性和多维度的认识。这是一种智识上的洗礼，让我对文化、权力与认知之间的关系有了更深刻的理解。
评分这部作品简直是一次智识的冒险，它带领读者潜入“东方主义”的幽深秘境，揭示了西方文明是如何以一种特定的方式来认知、定义乃至“创造”东方的。作者以其卓越的洞察力，让我们看到，“东方”并非是一个天然存在的地理或文化实体，而是在西方想象和书写中逐渐成型的。从古典时期到近现代，这种“东方主义”的话语体系是如何形成并不断强化的，书中都有详尽的阐述。我特别欣赏作者在分析过程中展现出的对细节的关注，他能从看似微不足道的文学片段、艺术描绘中，挖掘出深刻的文化意涵和权力运作。这本书颠覆了我过去对“东方”的很多固有认知，让我意识到，我们所处的社会文化环境，对我们理解世界的方式有着多么大的影响。它不仅是一本关于历史的书，更是一本关于我们如何理解“他者”、如何避免偏见的书。它像一面镜子，映照出我们自身的认知盲点，并鼓励我们去进行更深刻、更全面的反思。
评分谁JB给贴的政治学的标签啊，CNM
评分应是目前所有东方主义论著里视野最开阔，表述最全面的一部了。
评分文学评论，因为还没看过萨义德，。。。不做评论
评分曾经很先锋 难免会过时
评分还不错，很简练很精要
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