具體描述
「早在五○年代初期，當瓦拉那西的學者們第一次聽到剋裏希那穆提的教誨時，佛傢學者認為剋裏希那吉講的是正宗的佛法，吠檀多學者認為他說的是吠檀多哲學。後來，佛傢學者優帕迪雅吉又覺得，剋裏希那吉的話更像龍樹中觀。一段時期過後，他甚至覺得如果龍樹今天還活著，他要講的話就是剋裏希那吉的話。
剋氏自己則認為，他雖演講無數，書也齣版瞭不少，但是他的教誨不是這些書。他說：『我隻教瞭一件事，那就是觀察你自己，深入探索你自己，然後加以超越。你不是去瞭解剋的教誨，你隻是在瞭解自己罷瞭。剋的話語指齣瞭一條路，那就是認識你自己。』自從聽瞭剋在馬德拉斯的演講之後，優帕迪雅吉的想法又不一樣瞭，他已經無法再以任何言語描述剋裏希那穆提的教誨。」
著者簡介
普普爾·賈亞卡爾（Pupul Jayakar），印度著名哲學傢及文藝界領袖，剋裏希那穆提基金會副會長，印度傳統藝術與文化基金會副會長，印度文化交流委員會副會長，英迪拉·甘地紀念會副主席。
早年在英國受教育，迴國後即緻力於甘地所倡導的社會改革運動。
剋裏希那穆提五十三歲時，她與剋初次晤麵，被對方身上所散發齣來的攝受力所震撼，摺服於剋教海中的智慧與洞見，從此跟隨其左右，緻力於剋教誨的傳播。由她執筆的這本傳記是剋氏傳記中最重要的一本。
譯者簡介
鬍因夢，颱灣名演員、作傢和譯者，現從事身心靈的整閤研究和治療。近二十年來，鬍因夢引介多位心靈導師至華人世界，如剋裏希那穆提、肯·威爾伯、佩瑪·丘卓及阿瑪斯等。著有自傳《生命的不可思議》等書。
圖書目錄
讀後感
穆提认为：一切的痛苦都源于“界分”，一方面是“心与物”的分离，也就是观察者与所观之物无法合为一体，观察者保有一个坚硬的“自我”，产生了“我”与“非我”（外界）的分离感，产生了时间的幻象，产生了偏执的情感，而这个似幻似真的“自我”是既是记忆的痕迹，也是几千...
評分 評分————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————...
評分几个月前,在豆瓣上看到克里希那穆提的书,看了点,不懂,且难理解,但迅速改变了自己的很多观念.于是决定要先看他的传记,了解一下如此思想产生的过程.这本传记只看了一点,促进了对一些事情的疑问: 为什么人会野心勃勃？会有强烈完成一个事情的愿望？通过这一过程，能够满足些...
評分这种勤勤恳恳的“心斋”派 唔 “心灵导师”什么的 对于傀儡们的好心与耐心未免来的太奇怪了~ 对待傀儡们的方式太简单了 首先就是无视他们 其次就是控制他们。 我们在控制一个傀儡的时候是在跟行星玩游戏 并不是跟傀儡 规则仅作用于规则 傀儡就是绝对的无规则 向一个傀儡妥协...
用戶評價
讀鬍因夢自傳時看到她介紹並翻譯這本書時就有一種強烈的渴望，渴望聆聽剋的教誨，這可能就是直覺，這本傳記肯定有種魔力對我而言。剋的教誨就是原始佛法。他的教誨指齣瞭一條認識你自己，觀察自己，深入探索自己，然後加以超越自我的一條路
评分讀鬍因夢自傳時看到她介紹並翻譯這本書時就有一種強烈的渴望，渴望聆聽剋的教誨，這可能就是直覺，這本傳記肯定有種魔力對我而言。剋的教誨就是原始佛法。他的教誨指齣瞭一條認識你自己，觀察自己，深入探索自己，然後加以超越自我的一條路
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