意向的流變-中國文化新論-文學篇 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:聯經

作者:蔡英俊

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1982

价格:104.00元

装帧:平装

isbn号码:9789570800739

丛书系列:中國文化新論

图书标签:

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《山海经：神话与地理的交织》 内容简介： 本书旨在深入剖析中国古代神话体系中最核心的文本之一——《山海经》。不同于以往侧重于纯粹神话志怪的解读，《山海经：神话与地理的交织》力图将这部奇特的典籍置于先秦广阔的地理认知、早期巫术信仰以及文明初创的社会结构中进行考察。 本书的结构分为“地理的迷思”、“神祇的谱系”、“异兽的寓意”与“巫术的实践”四大板块，层层递进，试图还原一个更立体、更具历史深度的《山海经》。 第一部分：地理的迷思——从想象到描摹的边界 《山海经》以其对山川河流的记载而闻名，然而，这些记载究竟是基于实地考察的航海日志，还是带有强烈神学色彩的想象产物？本部分首先梳理了战国至汉代地理观念的演变，将《山海经》置于当时主流的“天圆地方”宇宙观中进行比对。 我们详细分析了《山海经》中对“四荒”的描绘，探讨了“四海之外”的概念如何成为早期中原王朝界定“文明”与“蛮夷”的文化地理学范畴。通过对其中提及的特定山脉（如昆仑、不周山）和水系（如弱水、大河）的考证，结合考古学和古环境学的最新发现，本书尝试勾勒出《山海经》所反映的先秦时期人们所能接触和想象到的疆域轮廓。同时，本书也关注到其中地理描述的矛盾性与重复性，指出其文本编纂过程中，实用性记录如何被神话叙事逐渐侵蚀和覆盖的过程。这不是一部简单的地理志，而是一部记录了古代中国人“如何看待世界”的认知地图。 第二部分：神祇的谱系——从自然崇拜到国家信仰的过渡 《山海经》是研究上古神灵体系最直接的文献之一。本部分聚焦于其中出现的帝王、祖先神以及自然元素之神，如西王母、烛龙、夸父等核心形象。 我们细致梳理了西王母形象在不同篇章中的演变，从早期代表瘟疫与刑罚的形象，如何一步步被纳入道教和后世民间信仰，成为雍容的女神。本书着重探讨了《山海经》中神灵的“职能分化”，即不同的神祇如何被赋予管理特定自然现象（如降雨、风暴、日出日落）的权限。这种职能的划分，反映了早期社会对自然力量失控的焦虑，以及试图通过祭祀和命名来建立秩序的努力。此外，本书还对比了《山海经》中的创世神话与后来的《楚辞》及《淮南子》中神话的差异，以期揭示不同地域文化在神话构建上的独立性与融合性。 第三部分：异兽的寓意——图像志与权力象征 《山海经》中最引人入胜的莫过于其对数以百计的奇特异兽的记录。这些生物往往兼具多种动物的特征，并伴随着特定的“德行”或“灾异”预兆。 本书采取符号学和民族志学的视角，分析了这些“异兽”的构成逻辑。我们认为，许多异兽并非纯粹的想象，而是早期部族图腾的残影、对遥远异域生物的夸张转述，抑或是对特定自然现象的拟人化表达。例如，九尾狐的意象如何从早期代表祥瑞的动物演变为后世负面的诱惑符号，其间的文化转折点在哪里？本书也探讨了食用异兽的记载——“食之不饥”、“食之不惑”等，指出这种“食疗神话”是古代巫术思维中“同源相生”原则的体现，即通过占有异兽的某种“气”或“力”来达成自身的超越或保护。这些异兽，共同构建了一部古代中国的“权力动物志”。 第四部分：巫术的实践——祭祀、占卜与文化的传承 《山海经》不仅仅是神怪故事集，它更像是一部包含了祭祀仪轨和占卜方法的实用手册的残篇。本书的最终部分聚焦于文本中零星记载的巫术活动，如“巫咸之筮”、“禳灾之仪”。 我们考察了书中对特定祭祀地点的描述，这些地点往往是人与神界交汇的“阈限空间”。通过分析这些记载，本书试图重建先秦时期巫师（如祝、巫、史）在社会结构中的核心地位，他们如何通过掌握神祇的秘密语言和地理知识，来维护部族的安全和统治秩序。书中关于“祭祀用物”的记载，如玉石、牲畜的选择标准，揭示了古代仪式中“洁净”与“力量”的关联。这种对超自然力量的系统性记录和管理，构成了早期中国文化中“信”与“力”结合的基础。 结语：跨越时空的文化折射 《山海经：神话与地理的交织》旨在超越简单的神怪猎奇，将《山海经》视为研究先秦社会、宗教、地理认知和早期文学思维的珍贵活化石。通过严谨的文献考据和多学科的参照分析，本书希望为读者提供一个理解中国神话源头深层逻辑的新框架。它揭示的，是中华文明在构建自身世界观时，如何将对未知世界的恐惧、对自然力量的敬畏，以及对美好生活的朴素向往，熔铸于一篇篇充满奇诡色彩的篇章之中。

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这本书的格局非常开阔，它将中国文化的讨论从传统的地域和时间限制中解放出来，放入了一个更广阔的全球化与现代性语境中进行考察。我惊喜地发现，作者并没有陷入西方中心论的泥沼，而是以一种非常自信且平等的姿态，阐述了中国文化自身的演化逻辑和其对世界的独特贡献。书中对具体文化现象的剖析，既有扎实的文献基础，又不乏独到的洞察力。尤其是在处理那些跨越媒介和时代的文化符号时，作者展现出的敏锐度让人拍案叫绝。它不是那种让你读完就束之高阁的书，它更像是一份行动指南，引导着读者去以一种全新的、更具批判性和创造性的眼光，重新审视我们身处的文化环境，并从中寻找属于自己的立足点和发声方式。

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说实话，刚翻开这本书的前几章时，我还有些许疑虑，担心它会是那种故作高深、语言晦涩的学院派作品。然而，随着阅读的深入，我发现自己完全被作者的叙事节奏和深厚的学识底蕴所吸引。这本书的独特之处在于，它似乎摆脱了僵硬的“宏大叙事”，转而聚焦于那些在文化变迁中被忽视的“微观动态”。作者处理材料的手法极其娴熟，信手拈来皆是精妙的例证，无论是古代的诗词歌赋，还是近现代的思潮激荡，都被巧妙地编织进一个有机的整体之中。读完后，我有一种强烈的冲动，想要立刻重温那些被提及的经典，但这次的阅读体验注定是截然不同的。它教会了我如何“看”文化，如何去捕捉那种潜藏在表象之下的、持续不断的“流动性”。对于任何一个对文化本源和当代转型抱有好奇心的人来说，这本书都是一本不可多得的清醒剂和启迪之作。

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我花了很长时间才消化完这本书，因为它需要你慢下来，去品味那些看似不经意的遣词造句背后所蕴含的巨大信息量。这本书真正打动我的地方在于其内在的批判精神，它敢于直面那些被长期神圣化的文化偶像，用一种既尊重又审慎的态度去解构它们。作者的分析视角极具穿透力，他似乎拥有某种“X光”能力，能看到事物最本质的结构和运行规律。虽然书中涉及的概念不少，但作者总能用非常精准且富有画面感的语言进行阐释，让人能够清晰地把握住核心论点。读完之后，我感觉自己的思维框架受到了极大的冲击和重塑，不再满足于那些肤浅的文化标签，而是开始探寻更深层的、驱动文化演变的底层逻辑。这无疑是一本值得反复研读、常读常新的佳作。

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这本书的文字功底达到了令人赞叹的高度，它不像很多学术著作那样干巴巴地堆砌概念，而是充满了文学性的光辉。作者对语言的驾驭能力，使得原本深奥的理论讨论也变得如行云流水般自然流畅，甚至有些章节读起来，更像是在欣赏一篇优美的散文。更重要的是，它成功地搭建了一座连接古代智慧与现代困境的桥梁。我感触最深的是，作者并没有试图为中国文化贴上一个固定的标签，而是着力展现其在历史长河中不断自我修正、自我生成的过程。这种动态的、充满张力的描述，极大地拓宽了我对“文化身份”的理解。我感觉，这本书不是在“解释”文化，而是在“再现”文化生命力的悸动。这种体验是极其新鲜且令人振奋的。

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这部书真是让人眼前一亮，它没有陷入那些老生常谈的文化分析窠臼，而是以一种非常新颖、甚至可以说有些颠覆性的视角，来重新审视中国文化的核心命题。作者的笔触极其细腻，尤其是在探讨“变化”与“永恒”这两个看似矛盾的主题时，那种游刃有余的思辨能力令人佩服。我特别欣赏作者对传统文本的重新阐释，他似乎总能从我们习以为常的经典中挖掘出被历史烟尘所掩盖的、更具流动性和生命力的那一面。读起来，感觉自己像是在跟随一位高明的向导，穿越迷雾重重的文化丛林，每走一步，都能发现新的路径和未曾察觉的景观。这本书的论证结构极其严谨，逻辑链条环环相扣，但又丝毫不显枯燥晦涩，反而充满了哲学思辨的张力。它不是那种只提供答案的书，而是更像一把精巧的钥匙，为读者打开了理解当代文化困境和未来可能性的全新大门。那种荡涤旧有观念的痛快感，着实让人沉醉。

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杨宿珍《观物思想的具现——咏物词》、陈芳英《市井文化与抒情传统的新结合》

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