具体描述
本書旨在探討近代中國知識界最具影響力的三位啟蒙思想家：章太炎、梁啟超，與胡適，如何將十八世紀的知識領袖「戴震」，轉化成一個近代的文化生產場域，並產生了我們這一時代的重要知識論述。戴震是在儒學內部最早發現「以理殺人」的思想家，從而成為五四反傳統肯定個人欲望、權利的先驅者；但另一方面戴震又是乾嘉考據學代表人物。當他窮畢生精力考證經典時，西方已開始科學革命，知識體系迅速現代化。而一般認為，乾嘉之學的興起，使清代學術陷於遠離自然和社會的瑣碎考證，無疑對中國近代知識的形成具有負面的作用。
戴震集啟蒙先驅和考據經師於一身，形成如此大的反差，使得某些思想史研究者不得不將戴震的考證和他的義理觀互相隔裂開來。這樣一來，中國傳統知識體系的現代化，似乎就和清代思想沒有甚麼關係；中國文化的現代轉型，便完全被視為一個向西方學習的過程。
本書旨在探討中國文化的現代轉型與清代思想主流考證學間的關係。它主要在思考：在激烈地批判與甚至是否定傳統的過程中，近代中國就知識與思想發展的角度而言，經過了什麼樣的歷程而有了今天的風貌。「轉型期中國」(1895-1925)的代表性思想家章太炎、梁啟超，與胡適，在他們以「啟蒙」的旗號對傳統做激烈攻擊的過程中，是如何透過對清代知識主流考證學的反省，來詮釋並轉化那個被詛咒、污名化的「傳統」??尤其是儒學傳統，並進一步地使它與自西方引進、具有威望的所謂「科學知識」接軌。
作者简介
丘為君
台灣大學歷史學學士、碩士；美國俄亥俄州立大學碩士、博士。經歷：台大歷史系兼任副教授、美國柏克萊加大訪問學人、東海大學歷史系主任。目前為東海大學歷史系副教授。研究領域為：中國近代思想史、儒學義理系統、比較文化與思想、史學方法與理論；尤其是以近代中國的現代性經驗為主要研究主題。
出版品有專書《走入近代中國》(合著)、《台灣學生運動，1949-1979》(編著)、《鹽水鎮誌》(合著)、《西洋史學叢書》九冊(主編)、《知識人的出路》、《自然與名教: 漢晉思想的轉折》，以及論文<杯葛．抗爭．反歧視──美國民權運動>、<來自抗爭的權利──美國「言論自由運動」>、<權威與自由：自由主義在近代中國的歷程>、<啟蒙、理性，與現代性：啟蒙運動的歷史反思>、<戰後台灣學界對經世問題的探討與反省>(合著)等等。
目录信息
读后感
标题引自张丽珠教授[清代新义理学三书]之三的《清代的义理学转型》的一段“全新角度的革命性”论述（里仁，2006，pp2）。意图是想仅在学术史的范围内来论说。 现代学术转型似乎是当前学术史研究的重心。这一重心的转变可以看作是“中体西用”-“中西并重”-“全盘西化”-“...
评分原文载于：《哲学门》第19辑 关于戴震思想的研究，自清末以来可说是蔚为大宗。其中中国学者如章太炎、梁启超、胡适、钱穆、周辅城、徐复观、余英时等先生，外国学者如日本的村濑裕也先生等，都对戴震学术特别是戴震的哲学思想做过深入的论述。然而，对上述戴震的研究情况（所谓...
评分标题引自张丽珠教授[清代新义理学三书]之三的《清代的义理学转型》的一段“全新角度的革命性”论述（里仁，2006，pp2）。意图是想仅在学术史的范围内来论说。 现代学术转型似乎是当前学术史研究的重心。这一重心的转变可以看作是“中体西用”-“中西并重”-“全盘西化”-“...
评分标题引自张丽珠教授[清代新义理学三书]之三的《清代的义理学转型》的一段“全新角度的革命性”论述（里仁，2006，pp2）。意图是想仅在学术史的范围内来论说。 现代学术转型似乎是当前学术史研究的重心。这一重心的转变可以看作是“中体西用”-“中西并重”-“全盘西化”-“...
评分标题引自张丽珠教授[清代新义理学三书]之三的《清代的义理学转型》的一段“全新角度的革命性”论述（里仁，2006，pp2）。意图是想仅在学术史的范围内来论说。 现代学术转型似乎是当前学术史研究的重心。这一重心的转变可以看作是“中体西用”-“中西并重”-“全盘西化”-“...
用户评价
坦白说，起初我对这类聚焦特定历史时期的学术史著作抱持着一丝警惕，担心它会陷入对前人成果的简单堆砌与赞颂。然而，这本书的价值恰恰在于其批判性的眼光。作者并非一味地歌颂乾嘉学派的“伟大成就”，而是毫不留情地指出了其在某些关键领域的局限性，比如在社会改革实践上的无力感，以及在面对西方思潮冲击时的理论准备不足。这种“扬长避短”的审视态度，让整部作品的论述显得更为圆融和可信。它教会我们，任何一个学术高峰的出现，都伴随着其时代背景的局限和未来发展的隐忧。阅读过程中，不时会产生一种强烈的时代错位感——感叹古人学问之精深，同时也为他们最终未能突破时代的藩篱而感到一丝惋惜。这种复杂的阅读情绪，恰恰证明了作者成功地激发了读者对历史的深度共情。
评分读完此书，我脑海中浮现的不是冷冰冰的学术条目，而是一个个鲜活的、在时代洪流中挣扎求索的思想者群像。作者在叙述过程中，特别擅长捕捉那些微妙的“转折点”，比如某个重要文本的出现如何引发了学派内部的论战，或者某个官员的升迁如何影响了某个学派的传播路径。行文风格上，它摒弃了那种过于学院派的生涩晦涩，反而带有一种娓<bos>的讲述感，像一位学识渊博的长者在茶余饭后为你娓娓道来往昔的旧事。书中对于“汉学”内部不同流派之间那种微妙的竞争与合作关系的刻画尤其精彩，既看到了他们一致对外（反抗程朱理学僵化）的努力，也察觉到他们之间为了学统正统性而暗自较劲的心态。这种深入肌理的洞察，使得整本书的阅读体验远超一般的人物传记或思想史概述，它更像是一部清代知识分子“精神自传”的汇编，充满了人性的光辉与局限。
评分这本厚重的历史著作，甫一展开，便如同一幅徐徐铺陈的清代学术版图，其笔触之细腻，考据之精深，实在令人叹为观止。作者对于乾嘉学派的整体脉络梳理得井井有条，从王引之、刘墉等前辈的学术渊源谈起，层层递进，直至聚焦于核心人物群体的思想嬗变。尤其值得称道的是，作者并未将这些学者孤立地看待，而是将其置于广阔的社会文化背景之下，探讨了官方意识形态的松动与民间知识分子群体的精神诉求如何共同催生了实学之风。书中对地方志、科举文献乃至私人书信的广泛引用，展现了扎实的文献功底，让人深感其论述并非空中楼阁，而是建立在坚实的史料基础之上。阅读过程中，我仿佛跟随作者的指引，穿梭于苏州、扬州、北京的文人圈子，亲历了那些关于“义理”与“考据”的激烈辩驳与微妙融合。这种宏大叙事与微观个案相结合的手法，使得原本可能枯燥的学术史变得生动而富有张力，是对清代学术史研究的一次重要推进。
评分本书的装帧设计与字体选择，也为整体阅读体验增色不少。厚实的纸张，古朴的版式，仿佛将人拉回了那个需要沉下心来、一字一句细读的年代。在内容层面，作者对于清代中后期士人阶层那种由盛转衰的集体心理状态的捕捉，是全书最令人回味的部分之一。他们将巨大的智力能量投入到对文本的精确考据中去，这种行为本身，与其说是学术追求，不如说是一种对失落的政治理想和道德秩序的某种“精神补偿”。书中的引文选择极为讲究，寥寥数语，便能勾勒出某个学派的价值取向，比如对“性理”的彻底回归，或是对“义理”与“考据”的精妙平衡。这种对文化心理深度的挖掘，使得本书超越了单纯的知识传递，上升到了对中国知识分子精神史的探讨层面，读来令人深思良久。
评分这本书的结构设计，堪称精妙绝伦，它没有采取简单的线性时间轴推进，而是采用了主题式的螺旋上升结构。每一章都围绕一个核心的学术议题展开，如“训诂之争”、“经世致用观的演变”等，然后通过回顾不同学者的观点来深化这一议题。这种处理方式的益处在于，读者可以更清晰地抓住各个学派思想的“内核”，避免了在繁复的生平细节中迷失方向。我尤其欣赏作者在处理那些复杂的哲学概念时所使用的类比和譬喻，它们如同一个个清晰的指示牌，指引着非专业读者也能大致领会到当时学者们争论的焦点究竟在何处。尽管涉及的文本多为艰深的古籍，但作者始终保持着一种“沟通者”的姿态，努力在学术的深度与读者的可接受性之间找到一个微妙的平衡点。这让这本书不仅对专业研究者有价值，对于想要系统了解清代学术思想的爱好者来说，也是一本极佳的入门与进阶之作。
评分从外围讨论戴震的作品。那么问题来了，是戴震本身具有着近代性的思考、问题感和作答还是章、梁、胡使之近代化。而在这三人的系谱上，他们的戴震解读是解戴震还是借事发挥呢？在我最近讨论的章学诚问题中也存在这一取向。
评分从外围讨论戴震的作品。那么问题来了，是戴震本身具有着近代性的思考、问题感和作答还是章、梁、胡使之近代化。而在这三人的系谱上，他们的戴震解读是解戴震还是借事发挥呢？在我最近讨论的章学诚问题中也存在这一取向。
评分頗有一段時間沒看正經專著了，耳目一新
评分从外围讨论戴震的作品。那么问题来了，是戴震本身具有着近代性的思考、问题感和作答还是章、梁、胡使之近代化。而在这三人的系谱上，他们的戴震解读是解戴震还是借事发挥呢？在我最近讨论的章学诚问题中也存在这一取向。
评分从外围讨论戴震的作品。那么问题来了，是戴震本身具有着近代性的思考、问题感和作答还是章、梁、胡使之近代化。而在这三人的系谱上，他们的戴震解读是解戴震还是借事发挥呢？在我最近讨论的章学诚问题中也存在这一取向。
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