The Crisis of Islam pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
In his first book since What Went Wrong? Bernard Lewis examines the historical roots of the resentments that dominate the Islamic world today and that are increasingly being expressed in acts of terrorism. He looks at the theological origins of political Islam and takes us through the rise of militant Islam in Iran, Egypt, and Saudi Arabia, examining the impact of radical Wahhabi proselytizing, and Saudi oil money, on the rest of the Islamic world.
The Crisis of Islam ranges widely through thirteen centuries of history, but in particular it charts the key events of the twentieth century leading up to the violent confrontations of today: the creation of the state of Israel, the Cold War, the Iranian Revolution, the Soviet defeat in Afghanistan, the Gulf War, and the September 11th attacks on the United States.
While hostility toward the West has a long and varied history in the lands of Islam, its current concentration on America is new. So too is the cult of the suicide bomber. Brilliantly disentangling the crosscurrents of Middle Eastern history from the rhetoric of its manipulators, Bernard Lewis helps us understand the reasons for the increasingly dogmatic rejection of modernity by many in the Muslim world in favor of a return to a sacred past. Based on his George Polk Award–winning article for The New Yorker , The Crisis of Islam is essential reading for anyone who wants to know what Usama bin Ladin represents and why his murderous message resonates so widely in the Islamic world.
作者简介
目录信息
读后感
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用户评价
读完这本书，我最强烈的感受是作者对于**文化心理和集体潜意识**的捕捉能力达到了惊人的高度。他似乎不仅仅是在记录事件，更是在解剖一种深植于文化血液中的“集体焦虑”和“身份认同的危机”。例如，书中关于**民间宗教实践与官方教义之间的互动与张力**的描述，就非常引人深思。他没有将民间信仰视为落后或迷信的残留，而是将其视为民众在面对宏大、抽象的教义体系时，寻求**个体意义和情感慰藉的必要途径**。这种富有同理心但又保持批判性的视角，使得这本书的温度远高于一般的学术著作。作者对于语言的运用也充满了力量，他能够将一些高度理论化的概念，用极其生动的口吻描述出来，仿佛那些理论本身就具有生命和情感。那种**在传统中寻求出路却又不断被传统束缚**的悖论，在作者的笔下被展现得淋漓尽致，读起来让人不免产生一种历史的宿命感和对当下处境的警醒。
评分这本书的叙事手法实在是太引人入胜了，作者似乎有一种魔力，能将那些看似枯燥的历史事件和复杂的社会思潮，编织成一幅幅生动、充满张力的画面。我特别欣赏他对于**权力更迭与信仰核心**之间微妙关系的刻画。书中对不同历史时期，伊斯兰世界内部涌现出的改革思潮和保守反动的张力进行了极其细致的剖析。比如，对于**19世纪末期奥斯曼帝国在面对西方冲击时的内部辩论**，作者没有简单地将之归结为“开明”与“愚昧”的对立，而是深入挖掘了不同学者和宗教人士在维护“正统性”和适应“时代需求”之间的艰难权衡。他的笔触极其细腻，你仿佛能感受到那些身处十字路口的人物内心的挣扎与矛盾。文字的密度很高，信息量非常大，但通过巧妙的故事线索和富有洞察力的类比，读者可以非常顺畅地跟随作者的思路，领略到那个时代思想界的波涛汹涌。我合上书本后，脑海中留下的不是一堆干巴巴的年代和人名，而是对**传统与现代冲突中，人类精神世界如何寻求新平衡点**的深刻反思。这种文学性和思想性的完美结合，让这本书远远超出了普通历史论述的范畴。
评分这本书的论证结构堪称教科书级别，逻辑链条之严密，几乎让人无懈可击。它并非那种泛泛而谈、试图涵盖一切的宏大叙事，相反，作者选择了几个关键的**历史转折点和知识分子群体**作为切入点，然后层层递进，构建起一个极为扎实的分析框架。我特别留意了作者在处理**早期伊斯兰哲学与希腊古典思想融合**这一章节时所采用的对比方法。他不仅清晰地梳理了引进和转化的过程，更关键的是，他揭示了这种融合如何催生了日后在神学和法学领域出现的分歧与新发展。书中大量的原始文本引用（尽管没有直接给出太多原文，但其引述的精髓被完美融入了叙述中）都经过了作者精心的挑选和解读，指向性极强，使得每一个论点都有坚实的根据。阅读过程中，我感觉自己像是在跟着一位经验丰富的向导，穿梭于庞大复杂的知识迷宫中，他总能适时地指出哪些是关键的路标，哪些是需要警惕的岔路。这种**对知识体系构建的深度剖析**，让这本书成为了理解该领域复杂性的一个重要基石。
评分这本书在叙事节奏上的掌控力非常高超，它知道什么时候需要放缓脚步，进行细致入微的场景描绘，什么时候又需要疾驰而去，勾勒出宏观的历史轨迹。我印象最深的是关于**后殖民时期知识精英“回归本源”运动**的分析。作者没有简单地将这种运动视为对西方现代化的简单拒绝，而是将其置于一个**“被观看”与“自我建构”**的复杂场域中进行审视。他敏锐地捕捉到了这种“回归”本身就是一种对现代性话语的复杂回应。他通过对比不同地域知识分子在面对同一问题时采取的不同策略，展示了这种危机意识是如何被**地方化**和**个性化**的。这种处理方式极大地丰富了我们对“文化自觉”这一概念的理解，避免了将复杂的现实简化为单一的文化对立。每一次翻页，都像是在见证一场思想的较量，让人心潮澎湃，对那些历史决策者的智慧与局限都油然而生敬意。
评分这本书最让我赞叹的一点是它在**跨学科对话**上的胆识与能力。作者似乎对历史学、社会学、甚至人类学都有着深厚的积淀，他娴熟地将这些领域的理论工具融入到对既有历史材料的重新解读之中。特别是在探讨**社会结构变迁如何影响宗教解释权**的部分，他引入了关于“信息流动”和“网络中心性”的分析模型，这使得原本略显陈旧的历史分析焕发出新的活力。他成功地证明了，历史的演变并非仅仅是英雄人物的意志或偶然事件的结果，而是**由底层结构性的力量在长期作用下缓慢塑造**的。这种宏大叙事下的微观洞察，让整本书的深度陡然增加。读完之后，我不仅仅是对过去有了更清晰的认识，更重要的是，我获得了一套新的工具箱，去审视当下世界中各种意识形态冲突的深层逻辑。这本书不是提供答案的，而是提供了一种**更精准、更具穿透力的提问方式**。
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