存在的迴憶開始鮮明地齣現，粉碎瞭他對於內在意識與外在現實的確定。本來應該是很單純的直線式敘述，在「遺忘的迴憶」齣現後，時間的順序開始錯亂，而卡斯塔尼達仍舊本著報導而不分析的寫作風格，使本書後半部的時空交錯變得異常複雜。眾多的人物陸續上場，唐望的觀念開始擴張。這是第二階段的特色，也是學習上竹必經歷程。一切開始由簡入繁，幾乎令人無法應付，這種情況要在日後纔會改善，再度由繁化簡。
那些彷彿無中生有的迴憶，在第四本書以nagual一字來代錶的神祕境界，在第五本書是「第二注意力」，而在本書中成為「左邊意識」；而屬於日常理性的tonal，也就是成為「第一注意力」與「右邊意識」。左邊與右邊兩種意識是我們與生俱來的，隻是我們學習熟悉瞭右邊，而荒廢瞭左邊。當左邊意識齣現時，會發生違反現實常理的現，易被大驚大怪地當成神通奇蹟來追求，其實兩者是平等的。唐望說：「一個常犯的錯誤是：人們易於高估瞭左邊的意識，被它的清晰與力量所目眩神迷。在左邊意識並不錶示一個人立刻擺脫瞭所有愚蠢；它隻代錶一種擴展的知覺能力，更能夠學習與瞭解，以及更能夠遺忘……
相對於「遺忘的迴憶」的是「生命的迴顧」，這是卡斯塔尼達首次有係統介紹的一種巫術做法。其中的道理單純而又徹底，說來容，做起來卻難如登天，而唯一的阻礙隻是個人的自我。「遺忘的迴憶」與「生命的迴顧」帶來瞭一種劇烈的人格轉變。卡斯塔尼達發現他擺脫瞭他個人舊有的心理模式，達到一種超然的「無形」狀態，能夠專心瀋浸於當下的行為。然而，這種在其他神祕學中汲汲追求的境界，在這裡馬上落實為一種學習的過程而已：「無形是另一種弱……在無形中沒有任何既定的情緒力量……無形的一項特質是能夠沉浸於當下的行動，自然也就延伸到一切行為，包括反覆無常與自卑自憐，使行動與目標之間產生難以置信的鴻溝……」卡斯塔尼達一直試圖用言語文字來為唐望的巫術建立係統，在本書中可以算是達成瞭一個雛形。
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最後一章提到瞭 時間之輪 的概念
评分越來越入勝
评分！！！！唐望係列每一本都教誨我如何生活。蘊含的智慧與情感已經遠遠超越瞭語言的錶達。感謝魯宓的翻譯，實在精彩。
评分！！！！唐望係列每一本都教誨我如何生活。蘊含的智慧與情感已經遠遠超越瞭語言的錶達。感謝魯宓的翻譯，實在精彩。
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