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出版者:時報文化

作者:

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:19940000

价格:NT$ 100

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isbn号码:9789571314839

丛书系列:

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• 儒家经典
• 历史文献
• 古代典籍
• 文化遗产
• 国学
• 先秦
• 尚书
• 文献类
• 经学
• 中国传统文化

《尚书》是中国上古时期重要的历史文献，它记录了自尧、舜时期至春秋末期（约公元前24世纪至公元前5世纪）的政治、经济、文化等方面的历史事件和统治思想。作为中国古代最早的一部史书，其内容涵盖了从政治制度的建立、法律的颁布，到社会风俗的变迁、哲学思想的萌芽等多个层面。 《尚书》的篇章结构颇为独特，主要可以分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四个部分，这四个部分大致按照朝代顺序编排，展现了不同历史时期国家治理的特点和国家发展的轨迹。 《虞书》部分，主要记载了虞舜时代两位杰出帝王的禅让制度以及他们治理国家的理念和方法。其中，“尧典”篇详细描述了尧帝如何选贤任能，制定历法，为人民谋福祉。“舜典”篇则着重记述了舜帝如何以德服人，知人善任，以及他如何处理各种政务，体现了上古时期“德治”的政治思想。这两篇文献为后世君主树立了理想化的统治榜样。 《夏书》部分，虽然篇幅相对较少，但它记录了夏朝早期的一些重要事件，如夏启的“太康失国”以及后来的“少康复国”。这些篇章反映了早期国家政权的不稳定以及统治者在维护统治方面所面临的挑战。 《商书》部分，篇幅最为宏大，记载了商朝灭夏以及商朝中后期的一些重要历史事件，如“汤誓”篇记录了商汤伐夏时的誓师词，表达了顺应天命、讨伐暴君的决心。“盘庚”篇则记载了盘庚迁殷的决策和理由，体现了商朝统治者面对国家危机时的改革魄力。“高宗蠲除”篇记述了商王武丁通过梦境获得贤臣辅佐，从而成就了一番事业的故事，反映了商朝时期对鬼神的敬畏以及对贤才的重视。 《周书》部分，内容最为丰富，涵盖了西周初期至春秋末期的历史。其中，“牧誓”篇记载了周武王伐纣时发布的誓言，揭示了周朝取代商朝的合法性与正义性。“尚书”篇本身也包含着许多重要的政治文献，如“召诰”体现了周公旦在建立周朝初期的统治策略和对臣民的告诫。“多方”篇则展示了周公对商朝遗民的安抚政策。“康诰”篇进一步阐述了周公在维护周朝统治稳定方面的贡献。“无逸”篇是周公向周成王提出的关于统治者勤政廉政、戒奢戒逸的忠告，是重要的政治训诫文献。“金縢”篇讲述了周公的“摄政”以及后来的“归政”故事，体现了周公的忠诚和无私。“君奭”篇则是召公向周成王阐述夏、商、周三代兴衰的经验教训，强调了君主应以民为本，方能长久。 《周书》中还包含了许多关于周朝政治制度、法律思想、军事策略的记载。例如，“立政”篇阐述了周朝的政治纲领和用人原则。“吕刑”篇记录了晋国大夫吕侯制定的刑法，体现了当时法律制度的进步。“顾命”篇记录了周穆王临终前的嘱托，体现了对国家继承和稳定的重视。 《尚书》的语言风格古朴典雅，其政治思想深刻影响了后世中国的政治文化。书中倡导的“明德”、“慎罚”、“敬天保民”、“德治”等思想，构成了中国古代政治伦理的重要组成部分。许多篇章中的言论和决策，至今仍能为人们提供关于国家治理、社会管理、道德修养等方面的启示。 总而言之，《尚书》是一部百科全书式的史学巨著，它不仅为我们提供了研究中国上古历史的宝贵资料，更蕴含着中华民族深厚的政治智慧和人文精神。通过对《尚书》的学习，我们可以更深入地了解中国古代文明的起源和发展，以及中华民族在漫长的历史长河中积累的宝贵经验。

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这本《尚书》实在是令人深思，它仿佛带着岁月的尘埃扑面而来，一股古朴庄重的气息瞬间将我包裹。初翻开时，那些佶屈聱牙的文言文字确实构成了一道不小的门槛，但一旦耐下心来，借助一些注释的辅助，那种穿越时空的对话感便油然而生。我尤其喜欢其中关于“敬德保民”的论述，那种将君主行为与天下安危紧密相连的理念，即使放在今日，依然具有振聋发聩的力量。书中对于先代圣王的政令和教诲的记录，并非是枯燥的说教，而是充满了对治国方略的精妙阐述。比如，对于洪水灾害的治理、对于人才选拔的重视，都展现了古人高瞻远瞩的智慧。阅读过程中，我常常会停下来，想象当时的情景：君臣相聚，秉烛夜谈，讨论的都是江山社稷的宏大命题。那种沉甸甸的历史责任感，透过纸页，直抵人心。它不像后世的小说那样引人入胜，它的魅力在于其内在的厚度和历史的重量，每一次重读，都能发现新的理解角度，每一次感悟都与自身的阅历相叠加，形成了独特的阅读体验。它考验的不仅是阅读能力，更是对传统文化和古代政治哲学的理解深度。

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要评价《尚书》，必须承认它是一个庞大的知识体系，而非简单的故事集。它的价值在于其历史文献性，记录了华夏文明早期政治思想的奠基时刻。我不是历史专业出身，阅读时更多关注的是其中展现出的权力运作的哲学。书中反复强调的“慎罚”、“宽宥”之间的平衡，让我思考良久。如何做到既能维持秩序，又不至于过度严苛导致民心背离？这几乎是所有管理者永恒的难题。这本书并没有给出简单的公式，而是通过历史案例的陈述，引导读者自己去领悟其中的微妙。有一点非常突出，那就是对“占卜”和“祭祀”的描写，这些看似迷信的仪式，在当时却是维系社会秩序和君权神授的重要工具。通过这些仪式，古人试图与“上天”建立沟通，并以此来合理化他们的决策。这揭示了古代政治与宗教、迷信之间深刻的共生关系。整体感觉，这本书更适合作为案头工具书，反复查阅，而非一气呵成的消遣读物，它的信息密度极大，每一次翻阅都能找到新的引申点。

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说实话，第一次捧起这本《尚书》，内心是抱着一种“朝圣”的心态，但实际的阅读体验却更像是一场充满挑战的远足。这本书的结构，对于习惯了现代叙事逻辑的读者来说，显得有些跳跃和晦涩。它不像是一部连贯的史书，更像是一部被时间碎片化了的政治文献集，记载着不同时期、不同君主的诰命和训诫。我花了大量的时间去梳理其中的年代脉络和人物关系，这本身就是一种学习的过程。最让我感到震撼的是其中体现出的对“天命”的敬畏与警惕。那种“天视自我民视，天听自我民听”的观念，将统治的合法性基础牢牢地钉在了人民的福祉之上，这无疑是对权力的一种强大约束。我曾试着将书中的一些篇章与现代的管理学理论进行比对，发现虽然语言古老，但其对权力的制约、对团队建设的强调，甚至是危机管理的反思，都具有惊人的现实意义。当然，阅读的门槛很高，如果缺乏背景知识的铺垫，很容易在繁复的祭祀、战争、册封的描述中迷失方向，需要极大的耐心和毅力才能体会到它深藏的宝藏。

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这本厚重的典籍，与其说是阅读，不如说是一种“对古人精神的摹写”。我常常惊叹于其语言的凝练和力量。很多句子，看似平淡，实则掷地有声，蕴含着巨大的能量。例如，那些关于“毋逸”的告诫，简短几字，却道尽了安逸对一个政权腐蚀性的可怕。它没有多余的渲染和华丽的辞藻，一切都是为了“实效”和“教化”。我个人对其中涉及的伦理和道德标准特别关注。它构建了一个理想化的政治道德高地，要求执政者必须首先成为一个道德的典范。这种将“德”置于“法”之上的传统，深深地影响了后世的文化走向。在读到一些关于祖先功绩的叙述时，能感受到那种跨越数代的传承感，一种对历史的敬重感和对未来的责任感交织在一起。这本书读起来慢，需要慢，因为它不是提供即时满足感的读物，它是在潜移默化中重塑你的世界观，让你重新审视“治理”和“领导力”的真正含义。它像一面古老的铜镜，映照出人性的复杂，也映照出理想社会的轮廓。

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这本书的阅读体验非常“重”，这种重不是指书的物理重量，而是指其思想的压舱感。它让我深刻体会到，所谓“江山易改，本性难移”，人类在权力面前的诱惑与挣扎，在数千年前就已经被赤裸裸地记录了下来。我尤其欣赏其中对于“居安思危”的反复强调。那些从创业之初的艰辛中走出的君王们，似乎深知富足和安逸是腐蚀人心的最大毒药，因此不断地通过书面训诫来警醒后人。这种近乎偏执的忧患意识，构成了整部书强烈的底色。与西方古典哲学相比，《尚书》更注重实践性，更关注“如何把事情做成”和“如何维持长久”，而非纯粹的形而上思辨。它的语言风格也极具特色，那种古老的、略带咏叹的腔调，读起来有一种独特的韵律美，即便是在描述严厉的政治措施时，也保持着一种仪式感。它不是一本能让你放松的书，它要求你保持警醒，要求你思考自己的位置和责任。读完之后，总会有一种强烈的冲动，想要反思自己当下的言行是否符合最高的道德和治理标准。

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