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发表于2024-11-08
罪與罰 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
『罪與罰』是杜思妥也夫斯基奠定聲譽的代表作,衵中刻畫一個貧窮的大學生拉斯柯尼科夫,賃居在彼得堡一個窄小的房間,這位長期罹患憂鬱症的青年,由於情緒的緊張、焦躁,終於和外界失去調和,一步一步走向犯罪之路
陀思妥耶夫斯基(Ф.М.Достоевкий,1821~1881),俄国19世纪文坛上享有世界声誉的一位小说家,他的创作具有极其复杂、矛盾的性质。
陀思妥耶夫斯基生于医生家庭,自幼喜爱文学。遵父愿入大学学工程,但毕业后不久即弃工从文。在法国资产阶级革命思潮影响下,他醉心于空想社会主义,参加了彼得堡进步知识分子组织的彼得拉舍夫斯基小组的革命活动,与涅克拉索夫、别林斯基过往甚密。
1846年发表处女作《穷人》,继承并发展了普希金《驿站长》和果戈里《外套》写“小人物”的传统,对他们在物质、精神上备受欺凌、含垢忍辱的悲惨遭遇表示深切同情。唤醒他们抗议这个不合理的社会制度。
《双重人格》(1846)、《女房东》(1847)、《白夜》(1848)和《脆弱的心》(1848)等几个中篇小说使陀思妥耶夫斯基与别林斯基分歧日益加剧,乃至关系破裂。后者认为上述小说流露出神秘色彩、病态心理以及为疯狂而写疯狂的倾向,“幻想情调”使小说脱离了当时的进步文学。
1849~1859年陀思妥耶夫斯基因参加革命活动被沙皇政府逮捕并流放西伯利亚。十年苦役、长期脱离进步的社会力量,使他思想中沮丧和悲观成分加强,从早年的空想社会主义滑到“性恶论”,形成了一套以唯心主义和宗教反对唯物主义和无神论,以温顺妥协反对向专制制度进行革命斗争的矛盾世界观。
他流放回来后创作重点逐渐转向心理悲剧。长篇小说《被伤害与被侮辱的人们》(1861)继承了“小人物”的主题。《穷人》里偶尔还能发出抗议的善良的人,已成了听任命运摆布的驯良的人;人道主义为宗教的感伤主义所代替。《死屋手记》(1861~1862)记载了作者对苦役生活的切身感受,小说描写了苦役犯的优秀道德品质,控诉了苦役制对犯人肉体的、精神的惨无人道的摧残,无情揭露了沙皇俄国的黑暗统治。
《罪与罚》(1866)是一部使作者获得世界声誉的重要作品。
《白痴》(1868)发展了“被侮辱与被损害的”主题,女主人公娜斯塔西亚强烈的叛逆性和作为正面人物的梅什金公爵的善良与纯洁,使小说透出光明的色调。但一些用以攻击革命者的“虚无主义者”形象,削弱了小说的揭露力量。
在《鬼》(1871~1872)中已没有被伤害与被侮辱者的形象,而只有对革命者的攻击了。
最后一部作品《卡拉马佐夫兄弟》(1880)是作者哲学思考的总结。作者以巨大的艺术力量描写了无耻、卑鄙的卡拉马佐夫家族的堕落崩溃。对颠沛流离、生活在水深火热之中的人们表示深厚同情,但也流露出消极的一面,例如认为只有皈依宗教才能保全道德的价值,只有宽恕和仁慈才能拯救人类社会等说教。
陀思妥耶夫斯基擅长心理剖析,尤其是揭示内心分裂。他对人类肉体与精神痛苦的震撼人心的描写是其他作家难以企及的。他的小说戏剧性强,情节发展快,接踵而至的灾难性事件往往伴随着复杂激烈的心理斗争和痛苦的精神危机,以此揭露资产阶级关系的纷繁复杂。矛盾重重和深刻的悲剧性。陀思妥耶夫斯基的善恶矛盾性格组合、深层心理活动描写都对后世作家产生深刻影响。
一个怀存良心,凭着个人的智识和意志挑战道德秩序的人(我认为陀在此泛指普遍人类),最后被舍己的爱所折服(爱上苏妮娅)的故事。陀最后含蓄又坚定地否定本书核心理念:超人哲学。较为精妙的一点,故事处理了“罪与罚”,却并未开展“重生”(小说以一种希望重生的美好愿景结束),甚至主人公最后理性上并没有完全放弃“超人哲学”的合理性。同样在《卡拉马佐夫兄弟》中,也并未处理罪人的“重生”。仿佛意志的转变,并非人所能掌控,笔墨描述所能信服的。 最让我佩服的是本书前半部分主人公犯下大罪时的心灵撕扯。小说有明显的魔鬼和基督式的人物,相比而言魔鬼式人物更真实:人会因良心经受不住纯粹的恶而自杀。而主人公仿佛在用人性的良心与理性观察与体验(善与恶)。奥康纳几篇著名小说中同样出现了类似的场景:叛逆者面对叛逆始祖,从而醒悟。
评分一个怀存良心,凭着个人的智识和意志挑战道德秩序的人(我认为陀在此泛指普遍人类),最后被舍己的爱所折服(爱上苏妮娅)的故事。陀最后含蓄又坚定地否定本书核心理念:超人哲学。较为精妙的一点,故事处理了“罪与罚”,却并未开展“重生”(小说以一种希望重生的美好愿景结束),甚至主人公最后理性上并没有完全放弃“超人哲学”的合理性。同样在《卡拉马佐夫兄弟》中,也并未处理罪人的“重生”。仿佛意志的转变,并非人所能掌控,笔墨描述所能信服的。 最让我佩服的是本书前半部分主人公犯下大罪时的心灵撕扯。小说有明显的魔鬼和基督式的人物,相比而言魔鬼式人物更真实:人会因良心经受不住纯粹的恶而自杀。而主人公仿佛在用人性的良心与理性观察与体验(善与恶)。奥康纳几篇著名小说中同样出现了类似的场景:叛逆者面对叛逆始祖,从而醒悟。
评分一个怀存良心,凭着个人的智识和意志挑战道德秩序的人(我认为陀在此泛指普遍人类),最后被舍己的爱所折服(爱上苏妮娅)的故事。陀最后含蓄又坚定地否定本书核心理念:超人哲学。较为精妙的一点,故事处理了“罪与罚”,却并未开展“重生”(小说以一种希望重生的美好愿景结束),甚至主人公最后理性上并没有完全放弃“超人哲学”的合理性。同样在《卡拉马佐夫兄弟》中,也并未处理罪人的“重生”。仿佛意志的转变,并非人所能掌控,笔墨描述所能信服的。 最让我佩服的是本书前半部分主人公犯下大罪时的心灵撕扯。小说有明显的魔鬼和基督式的人物,相比而言魔鬼式人物更真实:人会因良心经受不住纯粹的恶而自杀。而主人公仿佛在用人性的良心与理性观察与体验(善与恶)。奥康纳几篇著名小说中同样出现了类似的场景:叛逆者面对叛逆始祖,从而醒悟。
评分一个怀存良心,凭着个人的智识和意志挑战道德秩序的人(我认为陀在此泛指普遍人类),最后被舍己的爱所折服(爱上苏妮娅)的故事。陀最后含蓄又坚定地否定本书核心理念:超人哲学。较为精妙的一点,故事处理了“罪与罚”,却并未开展“重生”(小说以一种希望重生的美好愿景结束),甚至主人公最后理性上并没有完全放弃“超人哲学”的合理性。同样在《卡拉马佐夫兄弟》中,也并未处理罪人的“重生”。仿佛意志的转变,并非人所能掌控,笔墨描述所能信服的。 最让我佩服的是本书前半部分主人公犯下大罪时的心灵撕扯。小说有明显的魔鬼和基督式的人物,相比而言魔鬼式人物更真实:人会因良心经受不住纯粹的恶而自杀。而主人公仿佛在用人性的良心与理性观察与体验(善与恶)。奥康纳几篇著名小说中同样出现了类似的场景:叛逆者面对叛逆始祖,从而醒悟。
评分一个怀存良心,凭着个人的智识和意志挑战道德秩序的人(我认为陀在此泛指普遍人类),最后被舍己的爱所折服(爱上苏妮娅)的故事。陀最后含蓄又坚定地否定本书核心理念:超人哲学。较为精妙的一点,故事处理了“罪与罚”,却并未开展“重生”(小说以一种希望重生的美好愿景结束),甚至主人公最后理性上并没有完全放弃“超人哲学”的合理性。同样在《卡拉马佐夫兄弟》中,也并未处理罪人的“重生”。仿佛意志的转变,并非人所能掌控,笔墨描述所能信服的。 最让我佩服的是本书前半部分主人公犯下大罪时的心灵撕扯。小说有明显的魔鬼和基督式的人物,相比而言魔鬼式人物更真实:人会因良心经受不住纯粹的恶而自杀。而主人公仿佛在用人性的良心与理性观察与体验(善与恶)。奥康纳几篇著名小说中同样出现了类似的场景:叛逆者面对叛逆始祖,从而醒悟。
我们都还记得,在传统东正教思想里,人生来不是为了享福的。人只有通过受苦,做牺牲者,哪怕宁愿被压迫,被践踏,按照陀思妥耶夫斯基的术语——被侮辱与被损害者,也不许作恶,才能获得幸福。 这样的价值观在中国的语境里,无疑是极其诡异的,因为在中国传统文化里,人是可以...
评分“当他没有激情的时候,他是没有智慧的。”评论司汤达的这句评价同样能总括陀思妥耶夫斯基的最大显性特征,读他的作品,读者的很难不被其四溢的激情所感染。重温《罪与罚》仍能感受到身心涤荡、思绪狂潮的震撼。 煌煌50万字,故事情节顺着辍学大学生拉斯柯尔尼科夫杀死放高利贷...
评分 评分一开始,在焦躁的路上走过,沿途一幕幕,懒洋洋的,热带风情的这一段非常吸引人。在陀思妥耶夫斯基的书中,经常出现这样漫无目的、犹豫的、焦躁的漫步,但都不像《罪与罚》的开篇那样长,带有一种企图和引诱的快意。这是这本书看起来非常诱惑的第一点。 在杀死老太婆之前,没...
评分先入为主的原因,我最喜欢的是人民文学出版的朱海观和王汶译本,但可惜图书馆里只有岳麟和非琴的,比较了一下,岳的版本字太小,看着眼痛便选了非琴,毕竟敢翻译陀思妥耶夫斯基作品的都差不到哪去。然而拉祖米欣出场时我一度感到很不爽,因为朱、王译本中的拉祖米欣一出场就很...
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