是与在

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出版者:
作者:张志伟
出品人:
页数:209
译者:
出版时间:2000-11-1
价格:14.00元
装帧:
isbn号码:9787500432074
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 张志伟
  • Heidegger
  • 美学
  • 真理
  • 文艺理论
  • 存在主义
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  • 对话
  • 关系
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具体描述

《是与在》 这是一部深入探索存在状态与瞬间体验的哲学随笔集。作者以其独特的细腻笔触,带领读者一同审视“是”与“在”这两个看似简单却又无比复杂的概念。 书中,作者并非直接定义“是”为何物,而是通过一系列的观察、联想和反思,描绘“是”的多重面向。“是”可以是生命本身,是呼吸间流淌的生命力;“是”可以是事物的功能,是桌子之所以为桌子的承载;“是”也可以是身份的认同,是“我”之所以为“我”的定位。作者通过对自然景物、日常生活片段、乃至内心思绪的细致捕捉,展现“是”的恒常与变迁,如何潜移默化地塑造我们的认知与存在。 而“在”,则更多地关乎当下,关乎我们如何感知、如何体验、如何与周遭世界发生联系。“在”是一种临在,是意识聚焦于此的瞬间;“在”是一种状态,是心绪起伏的涟漪;“在”更是一种连接,是与人、与物、与世界的互动。作者在书中描绘了许多“在”的场景:清晨窗边洒落的阳光,雨后泥土的芬芳,人群中的擦肩而过,甚至是独自沉思的静默时刻。他试图捕捉这些“在”的瞬间,揭示它们如何构成我们生命的肌理,如何赋予生活以厚度与温度。 本书的魅力在于其对“是”与“在”之间微妙关系的探索。作者认为,“是”是基础,是存在的框架,而“在”则是填充框架的血肉,是赋予“是”以活力的体验。没有“在”的“是”是僵化的,是缺乏生命力的;而没有“是”为基础的“在”则可能流于虚幻,缺乏根基。因此,理解“是”与“在”的辩证统一,对于我们认识自我、理解世界至关重要。 书中多处运用了形象的比喻和生动的叙事,使得深奥的哲学思考变得触手可及。比如,作者将“是”比作一棵深埋在地下的树根,它稳定而扎实,支撑着整个生命;而将“在”比作随风摇曳的枝叶,它展现出生命的活力与灵动,与外界产生互动。又比如,在描绘“在”的体验时,作者会详细地描述感官的接收过程:触觉的细腻,嗅觉的层次,听觉的远近,视觉的光影变化。这些细节的堆砌,构建了一个个鲜活的“在”的场景,让读者仿佛身临其境。 《是与在》并非一本提供标准答案的教科书,而是一扇开启思考的窗户。它鼓励读者放下固有的框架,重新审视自己的生活,去体悟那些被我们忽略的“是”与“在”。书中探讨了“是”的稳定性和“在”的流动性之间的张力,以及如何在这种张力中找到平衡。例如,当我们思考“我是谁”时,“是”似乎指向一个相对固定的身份,但当我们深入体验“我在做什么”或“我在感受什么”时,又会发现“在”的体验是如此多变和动态。作者引导我们去思考,一个人的“是”是否就是由无数个“在”的瞬间累积而成?一个人的“在”又是否会反过来塑造和改变他的“是”? 书中也触及了关于时间、记忆与存在的关联。作者认为,我们对“是”的认知,往往受到过去经验和未来期许的影响,而“在”的体验,则是我们与当下唯一的连接。如何才能更好地安住于“在”,而不是被过去的“是”所束缚,或被未来的“是”所焦虑?这是作者试图通过文字传达的一种智慧。 总而言之,《是与在》是一次关于存在本质的深度追问,它以一种温柔而深刻的方式,邀请我们一同踏上这场关于“是”与“在”的探索之旅。这本书适合那些对生活有敏锐观察力,对自我有持续反思意愿的读者。它不提供现成的答案,而是激发读者自身去寻找属于自己的理解和体验。通过阅读这本书,我们或许能更清晰地看见生命的本真,更深刻地感知当下的美好,并在“是”与“在”的交织中,活出更加充实而有意义的人生。

作者简介

张志伟,1957年生于辽宁沈阳。1982年毕业于西南交通大学,主要研究方向:油画、艺术哲学。任华侨大学艺术系教授。中国美术家协会会员[2]。

研究课题

1、《是与在》 河南省社科规划办 2001-2003   2、设计批评与文化 国务院侨办 2005-2007   3、《海峡西岸石雕艺术文化调查研究》 福建省社科规划办 2007-2008

专著

1、《是与在》 2001、11 中国社会科学出版社 ISBN7-5004-3207-0/B•568   2、《最后的晚餐》1993、8 河南美术出版社 ISBN7-5401-0368-X/J•251

论文

1、品位与境界 装饰2008年第二期 清华大学 CN11-1392/J   2、新儒家思想与中国画理画道 中国画研究2007年第二期 中国国家画院 ISBN978-7102-04180-3   3、关于文化优劣和当代艺术的激辩 艺术评论2006年第十二期 中国艺术研究院 CN11-4907/J   4、没有批评家扶助的当代中国画 艺术评论2006年第十一期 中国艺术研究院 CN11-4907/J   5、中国需要感伤唯美主义 艺术评论2006年第七期 中国艺术研究院 CN11-4907/J   6、工作世界与闲暇世界 博览群书2006年第五期 光明日报社 CN11-1091/G2   7、浩然正拙与游刃有余 美术观察2006年第四期 中国艺术研究院 CN11-3665/J   8、重读达•芬奇 艺术评论2006年第四期 中国艺术研究院 CN11-4907/J   9、中国艺术精神的理解与重建 郑州大学学报2006年第一期 郑州大学 CN41-1027/C   10、真理与境界 艺术评论2005年第十二期 中国艺术研究院 CN11-4907/J   11、傅山的四句教与西方现代派绘画 博览群书2005年第十二期 光明日报社 CN11-1091/G2   12、从抽象绘画到具象批评 装饰2005年第十一期 清华大学 CN11-1392/J   13、深处的慈悲 艺术评论2005年第十期 中国艺术研究院 CN11-4907/J   14、设计批评与文化 美术观察2005年第九期 中国艺术研究院 CN11-3665/J   15、中国画的笔墨境界 文艺研究2005年第九期 中国艺术研究院 CN11-1672/J   16、从公共仪式到公共艺术 博览群书2005年第八期 光明日报社 CN11-1091/G2   17、宽容是一种境界 社会科学论坛2005年第八期 河北省社科联 CN13-1229/C   18、读徐复观《中国艺术精神》 博览群书2005年第四期 光明日报社 CN11-1091/G2   19、精神之高重于物质之新 美术观察2004年第九期 中国艺术研究院 CN11-3665/J   20、解构与建构 东方艺术2003年第十二期 河南省艺术研究院 CN41-1206/J   21、大道与小雅 中国书画2003年第十一期 经济日报报业集团 CN11-5021/J   22、感受性艺术和体验性艺术 社会科学论坛2003年第十期 河北省社科联 CN13-1229/C   23、雅俗与圣俗 东方艺术2003年第十期 河南省艺术研究院 CN41-1206/J   24、论艺术哲学与美学的对立 郑州大学学报2003年第二期 郑州大学 CN41-1027/C   25、怀疑与寄托 博览群书2003年第二期 光明日报社 CN11-1091/G2   26、论理论思维模式与民族创造力 社会科学论坛2003年第二期 河北省社科联 CN13-1229/C   27、科学不是勾勒姆 博览群书2002年第八期 光明日报社 CN11-1091/G2   28、设计批评与艺术批评 装饰2002年第四期 清华大学 CN11-1392/J   29、科学之是与艺术之在 博览群书2002年第六期 光明日报社 CN11-1091/G2   30、从语言的观点看逻辑 河南师范大学学报哲社版2002年第二期 河南师范大学 CN41-1011/C

作品

1、油画作品四幅 文艺研究2008年第五期 中国艺术研究院 CN11-1672/J   2、油画作品四幅 文艺研究2007年第六期 中国艺术研究院 CN11-1672/J   3、油画作品一幅 美术观察2006年第十一期 中国艺术研究院 CN11-3665/J   4、油画作品四幅 文艺研究2006年第九期 中国艺术研究院 CN11-1672/J   5、油画作品三幅 文艺研究2006年第三期 清华大学 CN11-1392/J   6、油画作品二幅 文艺研究2006年第三期 中国艺术研究院 CN11-1672/J   7、油画作品四幅 文艺研究2005年第九期 中国艺术研究院 CN11-1672/J   8、油画作品六幅 东方艺术2003年第六期 河南省艺术研究院 CN41-1206/J   9、油画作品四幅 装饰2003年第五期 清华大学 CN11-1392/J   10、油画作品十一幅 艺术家2003年第四卷 学林出版社 ISBN7-80668-503-0/J•18

获奖情况

1993-1994年度河南省社会科学优秀成果奖三等奖 河南省人民政府   1998-2001年度河南省社会科学优秀成果奖三等奖 河南省人民政府

进修学习与对外交流情况

1、1999年9月至2000年7月,在四川美术学院进修一学年。   2、1998年8月15日至8月20日,在北京艺术博物馆举办个人油画作品展[3]。

目录信息

读后感

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用户评价

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我必须要说,《是与在》这本书,给我带来的不仅仅是阅读的愉悦,更是一种精神上的洗礼。作者的文字功底极其深厚,但又不像一些严肃的学术著作那样令人望而生畏。相反,他的语言充满了张力,却又保持着一种克制的美感。我尤其喜欢书中对“时间”的解读。我们常常觉得时间在流逝,而我们只是被动地被卷入时间的洪流。但这本书却提出了另一种可能性,即我们并非只是时间的被动承受者,我们也可以成为时间的创造者,成为“在”的塑造者。这种观点,在我的认知体系里,打开了一个全新的维度。它让我开始反思,我如何利用我的时间,我是否在“浪费”我的生命,或者我是否在“创造”我的生命。它不仅仅是关于哲学的探讨,更是关于生活方式的深刻启示。我常常在思考书中某个观点时,会不自觉地对照自己的生活,那些曾经不以为然的习惯,在书的映衬下,显得格外有意义。

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《是与在》这本书,给我带来的,是一种深刻的平静。在阅读的过程中,我感受不到任何压迫感,反而有一种被温柔引导的感觉。作者的文字,如同涓涓细流,缓缓地注入我的心灵,洗涤着我内心的尘埃。我曾经对“我是谁”这个问题感到困惑,也对“我为什么存在”感到迷茫。而这本书,并没有直接给出答案,而是通过一系列的引导,让我自己去寻找答案。它让我明白了,很多时候,我们之所以感到迷茫,是因为我们太过执着于找到一个“固定的我”,而忽略了“我”是一个不断变化、不断发展的过程。这种领悟,让我卸下了很多不必要的包袱,让我能够更轻松地去面对生活。

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《是与在》这本书,与其说是一本书,不如说是一种体验。我曾经尝试过阅读一些探讨“存在”的著作,但往往因为过于晦涩而半途而废。然而,《是与在》却用一种非常亲切、非常人性化的方式,将那些深奥的哲学思想娓娓道来。我记得书中有一段关于“选择”的论述,让我印象深刻。作者强调,每一次选择,都是对“是”的定义,每一次行动,都是对“在”的塑造。这让我开始重新审视我生活中的每一个决定,无论大小,它们都在塑造着我成为今天的我,也在塑造着我未来的“是”与“在”。这本书让我明白,我们并非是被动的棋子,而是拥有主动权的主体。这种觉醒,给我带来了巨大的力量。我开始更加积极地去面对生活中的挑战,因为我知道,每一个挑战,都是一次重新定义自己的机会。

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《是与在》这本书,对我来说,更像是一次心灵的漫游,一次对自我意识深处的回溯。我并非哲学家,但我却能在书中找到共鸣。作者的语言,没有刻意的卖弄,也没有虚假的煽情,而是真诚而有力地表达着他对“存在”的理解。我特别喜欢书中对“瞬间”的捕捉。我们常常在匆忙的生活中,忽略了那些微小的、转瞬即逝的“瞬间”,而正是这些“瞬间”,构成了我们生命的底色。这本书提醒我,要学会去感受,去体验,去珍藏每一个“在”的时刻。它让我明白,生命的意义,不在于长短,而在于其深度。我开始有意识地去放慢脚步,去观察生活中的细节,去体会那些曾经被我忽略的美好。这种改变,让我对生活有了全新的感知。

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读《是与在》的过程,更像是一次探险,一次深入到自我意识的深邃海洋中的航行。这本书并没有给我一套现成的答案,而是提供了一张地图,一张指引我探索自身存在意义的地图。它让我反复审视“我”是谁,以及“我”为何在此。作者的文字,不是那种哗众取宠的煽情,也不是故弄玄虚的哲学堆砌,而是一种清晰而有力的逻辑,层层递进,引人入胜。我常常在阅读的过程中,停下来,望着窗外,脑海里回荡着书中的某个观点,然后开始在自己的生活经历中寻找印证。那些曾经模糊不清的感受,在书的引领下,变得清晰起来。它就像一面镜子,照出了我内心深处那些隐藏的疑惑和渴望。我发现,自己常常陷在对未来的焦虑和对过去的追悔中,却忽略了当下的“在”。这本书提醒我,生命中最真实的存在,往往就蕴含在每一个“此时此刻”。它不是鼓励我逃避现实,而是教我在现实中找到安宁,在纷扰中保持清醒。读完一个章节,我常常会感到一种精神上的充实,仿佛我的思维被拓宽了,我的视角被提升了。这种感觉,是任何物质上的满足都无法比拟的。

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《是与在》这本书,第一次翻开,就被它那独特的气息所吸引。不是那种张扬的、直白的风格,而是一种沉静的、内敛的力量,像一块温润的玉,需要你慢慢摩挲,才能体会其中的光泽。我是在一个雨后的午后,在一家老书店里偶然发现它的,当时阳光透过玻璃,落在书页上,仿佛为它披上了一层金色的光晕。那种感觉,就像与一个久违的朋友重逢,有种莫名的亲切感。书的装帧设计就透着一股子“讲究”,不是那种华而不实的堆砌,而是恰到好处的质感,纸张的触感,字体的选择,都透露出作者的用心。拿到手里,就觉得它不是一本可以随意翻阅的消遣读物,而是需要你静下心来,投入其中,去感受,去思考。我并没有立刻开始阅读,而是先将它放在床头,想象着它可能带给我的世界,那些未知的风景,那些关于“是”与“在”的哲学思考,都像一颗颗种子,在我的脑海中悄悄发芽。我对这本书的期待,不仅仅是知识的获取,更是心灵的触动,是能够在这个纷繁复杂的世界里,找到一处可以安放的角落,一个可以沉淀的思绪。它就像一位智慧的长者,用一种不容置疑的温和,引导我去审视那些我曾习以为常却从未深入探究的概念。

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这是一本让我从内心深处感到触动的书。它不是那种一眼就能看完的书,而是需要你反复品味,才能体会其中深意的书。作者的文字,精准而有力,却又充满了人文关怀。我记得书中有一段关于“自由”的讨论,让我受益匪浅。作者认为,真正的自由,并非是没有任何束缚,而是在理解了“是”与“在”的基础上,做出最适合自己的选择。这种观点,让我对“自由”有了全新的认识。它不再是盲目的冲动,而是基于深刻的自我认知和对生命的负责。这本书,不仅仅是关于哲学的探讨,更是关于如何过好自己人生的指引。我庆幸自己能够在这本书中,找到那份关于“是”与“在”的清晰答案。

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《是与在》这本书,最让我着迷的,是它对“存在”这个概念的深度挖掘。它不是那种空泛的哲学理论,而是将抽象的概念与具体的个体经验巧妙地结合在一起。我曾在某个深夜,被书中关于“身份认同”的论述深深触动。作者没有给出简单的定义,而是通过一系列的提问和引导,让我自己去探索“我”的边界在哪里。我开始思考,我的“是”是由什么构成的?是我的职业?我的家庭?我的过往经历?还是我内心深处的某种信念?这本书提供了一种全新的视角,让我不再被外在的标签所定义,而是去关注那些更根本、更持久的内在驱动力。我发现,很多时候,我们之所以感到迷茫,正是因为我们试图用固定的框架去定义一个不断变化、不断发展的“我”。《是与在》就像一位循循善诱的导师,它不直接告诉你答案,而是教你如何提问,如何寻找答案。它让我明白了,生命的意义并非是预设好的终点,而是一个持续不断地“成为”的过程。阅读这本书,对我而言,更像是一次自我对话,一次与内在真实的深度连接。

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自从读了《是与在》,我常常会陷入一种沉思,一种对“意义”的追问。这本书并没有给我一个标准答案,而是给我提供了一种思考的框架。我记得书中有一段关于“创造”的论述,让我印象深刻。作者认为,我们的“是”与“在”,并非是固定的,而是可以通过我们的创造和选择,不断地被重新定义和丰富。这种观点,给我带来了极大的鼓舞。我开始意识到,我并非只能被动地接受生活的安排,我也可以主动地去创造属于我的“是”与“在”。它不仅仅是一本关于哲学的书,更是一本关于行动的书。它鼓励我去探索,去尝试,去勇敢地做出我的选择。这种力量,让我觉得,生命充满了无限的可能性。

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我曾一度认为,关于“存在”的讨论,是属于少数哲学家的领域,与我这样普通人无关。然而,《是与在》这本书,彻底颠覆了我的这一看法。作者用一种非常接地气的方式,将那些看似高深的哲学理念,转化成了我们日常生活可以理解和感受的语言。我尤其被书中关于“关系”的探讨所吸引。我们常常以为,“我”是独立存在的,但事实上,我们的“是”与“在”,很大程度上是由我们与他人的关系所定义的。这本书引导我反思,我在与家人、朋友、同事的关系中,扮演着怎样的角色,我的“存在”又因此获得了怎样的意义。它不是教我如何去讨好别人,而是让我理解,健康的、有意义的关系,是如何丰富和支撑我们个体的“是”与“在”。这种视角,让我对人际交往有了更深刻的认识。

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虽然有些观点不能认同,但的确很有启发。

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此张志伟非彼张志伟呀⋯⋯

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这书是中国社会科学出版社 2001年11月 第一版

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这书是中国社会科学出版社 2001年11月 第一版

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