Heidegger's Temporal Idealism pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Cambridge University Press

作者:William D. Blattner

出品人:

页数:344

译者:

出版时间:2005-10-6

价格:USD 72.00

装帧:Paperback

isbn号码:9780521020947

丛书系列:

图书标签:

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《海德格尔的暂时性观念》：一场穿越存在主义哲学的深度探索 本书是一次对德国哲学家马丁·海德格尔（Martin Heidegger）思想体系中一个核心且极具争议性概念——“暂时性观念”（Temporal Idealism）——的全面而深入的解析。不同于传统哲学中对时间作为一种独立、客观存在的线性理解，海德格尔的暂时性观念将时间置于人类存在的中心，认为时间并非外在于我们的客体，而是我们自身存在得以可能的基础。本书将引导读者穿越海德格尔庞大而复杂的哲学景观，揭示这一概念如何渗透于其对“此在”（Dasein）的现象学分析，以及对“时间性”（Temporality）的独特阐释之中。 本书的结构围绕着对海德格尔核心著作《存在与时间》（Sein und Zeit）的细致梳理展开。我们将首先追溯海德格尔对传统形而上学中时间观念的批判。他认为，西方哲学长期以来受制于一种“本体论的遗忘”，将时间视为一种可量化的、与实体并列的“东西”，从而遮蔽了存在本身的本质。海德格尔认为，这种将时间工具化、客体化的视角，未能触及时间作为我们存在之基础的真正含义。 随后，本书将深入探讨海德格尔的“此在”概念。“此在”并非简单的人类实体，而是特指那个“在其存在中，其存在本身是一个问题”的存在。海德格尔认为，此在的本质就体现在其“向死而生”（Being-towards-death）的维度上。这意味着此在的未来并非一种未知的可预测性，而是一种被其终结所塑造的存在。正是对自身有限性的预见，使得此在能够真正地把握和构成自己的时间性。 在此基础上，本书将聚焦于“时间性”这一关键概念。海德格尔区分了三种构成时间性的基本模式：前瞻（anticipation）、已然（having-been）以及现时（making-present）。我们并非被动地被时间所推进，而是积极地通过将自己投向未来（前瞻），同时承载和回顾自己的过去（已然），并在当下的活动中将这二者融合（现时），来构成我们自身的时间性。这种时间性的理解，将时间从一种外在的参照系转变为我们自身存在的一种内在结构。 本书的重点之一在于阐释为何海德格尔的这一观点可以被称之为“暂时性观念”。它并非是一种关于“什么是时间”的形而上学论断，而是关于“我们的时间性如何构成了我们的存在”的现象学洞察。海德格尔认为，我们对未来的焦虑、对过去的责任以及对当下的投入，共同编织了我们存在的意义网络。这种将存在的基础锚定在时间性的动态构成之上的思路，构成了其“暂时性观念”的独特之处。 本书还将探讨海德格尔的暂时性观念如何影响了他对其他重要哲学术语的理解，例如“本真性”（Authenticity）与“非本真性”（Inauthenticity）。当此在安于“被抛”（thrownness）于世界之中，被日常的闲谈和平均化所淹没，其时间性便趋于非本真。而当此在勇敢地面对自身的死亡可能性，拥抱其有限性，并在对未来的承担中把握自己的过去，便实现了本真的时间性。 此外，本书还将触及海德格尔后期思想中对“技术”（Technology）的批判，以及其“事件”（Ereignis）等概念的阐释。我们也将讨论海德格尔的暂时性观念对理解其后期哲学转向，以及其对“历史性”（Historicity）的理解所起的至关重要的作用。 本书旨在为读者提供一个清晰、系统且富有洞察力的框架，以便理解海德格尔那极其深刻且常被误读的思想。通过对“暂时性观念”的细致剖析，本书希望能够启发读者重新思考时间与存在之间的关系，以及我们如何在时间的流转中，找寻和构建我们自身存在的意义。本书的论述将力求严谨，同时注重可读性，让即使是初次接触海德格尔哲学的读者，也能沿着这条思想的脉络，逐步领略其思想的深度与广度。本书并非对海德格尔思想的简单复述，而是对其核心概念的一次再阐释和再创造，旨在揭示其思想在当代的现实意义和持续影响力。

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坦白说，一开始我被《海德格尔的时间性唯心主义》这个书名吸引，是因为它提到了“时间性”和“唯心主义”，这两个对我而言都极具吸引力的哲学概念，而将它们结合起来，更是激发了我极大的好奇心。我一直认为，海德格尔对时间性的解读，是其哲学体系中最具革命性的一点，他将时间性从一个被动的背景，提升到了此在（Dasein）存在的积极维度。而“唯心主义”作为哲学史上一脉相承的传统，其核心在于强调意识、心灵或精神在认识世界中的主导作用。这本书似乎就试图在我心中描绘出一幅图景：海德格尔的“时间性”，并非指向外部客观的时间流逝，而是指向此在内在的时间性结构，而正是这种内在的时间性，构成了我们理解和体验世界的基础。也就是说，我们对“现实”的把握，并非是对一个独立于我们意识之外的客体的直接反映，而是通过我们此在独特的时间性结构，一种“此在”与“世界”之间相互交织、相互塑造的过程。作者会如何论证，正是由于此在的时间性，使得我们能够“在时间中”去理解和把握事物，而这种“在时间中”的理解，本身就内含着一种主观性的预设，一种唯心主义的基调？我非常期待书中对“当下性”（Presentness）和“过渡性”（Transitoriness）的分析，这些概念是否是理解海德格尔时间性唯心主义的关键？本书是否会深入探讨，这种由时间性主导的唯心主义，如何挑战了传统的二元论，例如主体与客体、精神与物质的对立？我想，这本书一定会引领我重新审视海德格尔哲学中那些关于此在如何“成为”其自身的论述，并从中挖掘出更深层次的唯心主义意涵。

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《海德格尔的时间性唯心主义》这本书所抛出的议题，瞬间点燃了我内心深处的哲学求知欲。海德格尔，这位以其深刻的现象学和存在主义思想闻名于世的哲学家，其对“时间性”（Temporality）的独特阐释，一直是学界乃至我对哲学探索的焦点。然而，将“时间性”与“唯心主义”（Idealism）如此直接地联系起来，却是我此前鲜少深入思考的维度。我一直认为，海德格尔的时间性，并非仅仅是物理学意义上的时间，而是此在（Dasein）存在结构本身的展开，是一种“生出”（Erschaffen）世界、并在此过程中“成为”（Werden）自身的根本方式。那么，书中是如何将这种此在的时间性，与唯心主义的核心——即认为意识、心灵或精神是实在之基础——相结合的呢？我设想，作者或许会论证，正是因为此在的“向死而生”的此在性（Sein-zum-Tode），以及其“前导”未来（Vorlaufen）的特性，才使得我们对世界的理解和感知，始终是在一种主动的、生成性的、并且带有主观色彩的“视域”中进行的。这种“视域”的构建，其本质上是否就是一种唯心主义的表达？本书会深入分析海德格尔的“本真性”（Authenticity）和“非本真性”（Inauthenticity）是如何与时间性的不同展开方式相关联的吗？如果说，非本真性的此在沉溺于日常的“闲谈”（Gerede）和“好奇”（Neugier），其时间性体验是分散和碎片化的，那么本真性的此在，是否正是通过一种对自身未来性的承担，而实现了对时间性的集中把握，并以此构建起一种更为“实在”的唯心世界？这本书的价值，或许就在于它能够为我们提供一个全新的视角，来理解海德格尔哲学中那些关于此在如何“在世界中存在”（In-der-Welt-sein）的论述，并揭示出其中深刻的唯心主义维度。

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初读《海德格尔的时间性唯心主义》的标题，一种深刻的哲学震撼感便扑面而来。海德格尔对“时间性”（Temporality）的论述，早已颠覆了我过往对时间的认知，他将其视为此在（Dasein）存在的根本结构，一种“过去—现在—未来”相互交织、生成现实的动态过程。而“唯心主义”（Idealism），作为哲学史上的重要流派，一直强调精神、意识或观念在构建实在中的核心地位。这本书的奇特之处，就在于它将这两个看似迥异的哲学范畴融为一体，似乎在揭示一种新的哲学可能性：海德格尔的时间性，恰恰是理解其哲学中潜在的唯心主义倾向的关键。我迫切地想知道，作者是如何论证，正是因为此在作为一种“指向未来”（Zu-sein）的存在，其“过去”（Gewesenheit）和“当下”（Gegenwart）都是在对未来的预设中被理解的，所以我们对世界的理解，并非是对一个独立于我们的客观实在的简单感知，而是一种由我们此在的时间性所塑造、所生成的“意义世界”。换句话说，我们所经验到的“实在”，其基础恰恰是我们的主观性，是我们的此在如何在其自身的时间性进程中，赋予世界以意义。书中是否会深入分析海德格尔的“遗忘”（Vergessen）和“记忆”（Erinnern）是如何与这种时间性的唯心主义构架相联系的？我期待作者能为我描绘出这样一幅画面：此在的每个瞬间，都是对自身过去的回应，以及对自身未来的预设，而正是这种内在的时间性运作，构成了我们所认为的“真实”世界。这本书的价值，或许就在于它能帮助我厘清海德格尔思想中那些不易察觉的唯心主义的痕迹，并将其与他那独特的“时间性”哲学巧妙地结合起来，形成一个更为完整的哲学理解。

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当我初次接触到《海德格尔的时间性唯心主义》这个书名时，便被它所蕴含的哲学深度和挑战性所吸引。海德格尔对“时间性”（Temporality）的解读，早已颠覆了我对时间作为纯粹物理度量的认知，他将其视为此在（Dasein）存在结构的根本，一种“过去—现在—未来”的动态统一。而“唯心主义”（Idealism），作为哲学史上强调意识、精神或观念作为实在基础的传统，其与海德格尔那关注“存在”（Sein）之意义的哲学，究竟存在怎样的联系，尤其是在“时间性”的维度上，一直是我感到好奇的。这本书的价值，似乎就在于它试图揭示，正是海德格尔对“时间性”的独特阐释，恰恰是理解其哲学中潜在的唯心主义倾向的关键。我迫切地想知道，作者是如何论证，正是因为此在作为一种“指向未来”（Zu-sein）的存在，它总是在一种“可能性”（Möglichkeit）的视域中展开其存在，从而使得我们对世界的理解，并非是对一个独立于我们的客观实在的被动反映，而是我们此在主动地“生成”和“预设”的意义世界。这种“生成”和“预设”的本质，在我看来，正是唯心主义的核心。书中是否会深入分析海德格尔的“遗忘”（Vergessen）和“记忆”（Erinnern）是如何与这种时间性的主观构建相联系的？我期待作者能够为我描绘出这样一幅画面：此在的每一个“瞬间”，都是其“过去”（Gewesenheit）的回响，也是其“未来”（Zukunft）的预设，而正是这种内在的时间性运作，构成了我们“理解”世界的基础，而这种“理解”的根基，恰恰是我们此在自身的时间性运作所赋予的。这本书的意义，或许就在于它能够帮助我们看到，海德格尔那深邃的“时间性”哲学，如何在某种程度上，成为理解其哲学中那些不易察觉的唯心主义面向的桥梁，并且为我们提供了一个全新的理解“实在”的视角。

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《海德格尔的时间性唯心主义》这本书名，如同一个精确而又大胆的哲学命题，瞬间攫住了我的注意力。海德格尔对“时间性”（Temporality）的阐释，早已是我研究其思想的重镇。他将时间性视为此在（Dasein）存在结构的根本，一种“生成”（Werden）与“消逝”（Vergehen）相互交织的动态过程，而非简单的物理度量。而“唯心主义”（Idealism），作为哲学史上强调精神、意识或观念在构建实在中的基础性地位的传统，在与海德格尔那关注“存在”（Sein）之意义的哲学相结合时，无疑会产生出令人振奋的哲学洞见。这本书的独特之处，在于它试图揭示，正是海德格尔对“时间性”的独到理解，恰恰为我们理解其哲学中潜在的唯心主义倾向提供了关键。我非常期待知道，作者是如何论证，正是因为此在作为一种“指向未来”（Zu-sein）的存在，它总是在一种“可能性”（Möglichkeit）的视域之中展开其存在，从而使得我们对世界的理解，并非是对一个独立于我们的客观实在的被动反映，而是我们此在主动地“生成”和“预设”的意义世界。这种“生成”和“预设”的本质，在我看来，正是唯心主义的核心。书中是否会深入分析海德格尔的“忧虑”（Sorge）和“操劳”（Besorgen）在时间性的维度上，如何体现出一种主观性的建构？我期待作者能够为我描绘出这样一幅画面：此在的每一个“瞬间”，都是其“过去”（Gewesenheit）的回响，也是其“未来”（Zukunft）的预设，而正是这种内在的时间性运作，构成了我们“理解”世界的基础，而这种“理解”的根基，恰恰是我们此在自身的时间性运作所赋予的。这本书的意义，或许就在于它能够帮助我们看到，海德格尔那深邃的“时间性”哲学，如何在某种程度上，成为理解其哲学中那些不易察觉的唯心主义面向的桥梁，并且为我们提供了一个全新的理解“实在”的视角。

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我对《海德格尔的时间性唯心主义》一书的关注，源于它对两个对我而言极具挑战性且相互关联的哲学概念的并置——“时间性”（Temporality）与“唯心主义”（Idealism）。海德格尔对“时间性”的阐释，早就打破了我对时间作为线性流逝的刻板印象，他将其视为此在（Dasein）展开自身存在的根本维度，一种“在世”（In-der-Welt-sein）的基本方式。而“唯心主义”，作为强调精神、意识或观念在构建实在中的基础性作用的哲学传统，似乎与海德格尔那种关注此在的“存在”之意义的哲学，有着微妙的张力。这本书的独到之处，在于它似乎要揭示，正是海德格尔对“时间性”的独特理解，恰恰为理解其哲学中隐含的唯心主义倾向提供了钥匙。我渴望知道，作者是如何论证，正是因为此在的“指向未来”（Zu-sein）的根本姿态，以及其“对自身的遗忘”（Vergessenheit seiner selbst）如何在其“本真性”（Authenticity）的追寻中得到克服，才使得我们对世界的理解，并非是对一个独立于主体的客观实在的把握，而是我们此在主动地“生成”和“预设”的意义世界。这种“生成”和“预设”的本质，在我看来，正是唯心主义的核心。书中是否会深入分析海德格尔的“忧虑”（Sorge）和“操劳”（Besorgen）在时间性的维度上，如何体现出一种主观性的建构？我期待作者能够为我勾勒出这样一幅画面：此在的每一个“瞬间”，都是其“过去”（Gewesenheit）的召唤，也是其“未来”（Zukunft）的承诺，而正是这种内在的时间性动态，使得我们得以“理解”世界，而这种“理解”的根基，恰恰是我们此在自身的时间性运作所赋予的。这本书的价值，或许在于它能够帮助我们看到，海德格尔那深邃的“时间性”哲学，如何在某种程度上，成为理解其哲学中那些不易察觉的唯心主义面向的桥梁。

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《海德格尔的时间性唯心主义》这本书的出现，对我而言，就像是在我长久以来对海德格尔哲学探索的道路上，发现了一个意想不到的岔路口，它指向一个我尚未深入抵达的哲学区域。海德格尔对“时间性”（Temporality）的哲学洞察，早已是我理解其思想的基石。他将其视为此在（Dasein）的存在方式，一种“向前展开”（Entfaltung）的结构，而这种展开，是此在“在世界中存在”（In-der-Welt-sein）的根本。然而，“唯心主义”（Idealism），作为强调精神、意识或观念在构建实在中的基础性地位的哲学传统，似乎与海德格尔那种关注“存在”（Sein）本身的意义的哲学，存在着某种需要被细致梳理的张力。这本书的独特之处，恰恰在于它试图揭示，海德格尔的“时间性”恰恰是理解其哲学中潜在的唯心主义倾向的关键。我非常渴望知道，作者是如何论证，正是因为此在的“面向未来”（Zu-sein）的本质，它总是处于一种“可能性”（Möglichkeit）的视域之中，从而使得我们对世界的理解，并非是对一个独立于我们的客观实在的被动反映，而是一种由我们此在的时间性所塑造、所生成的“意义世界”。这种“塑造”和“生成”的本质，在我看来，正是唯心主义的精髓所在。书中是否会深入探讨海德格尔的“沉沦”（Verfallen）和“本真性”（Authentizität）在时间性的维度上，如何体现出一种主观性的建构？我期待作者能够为我描绘出这样一幅图景：此在的每一个“瞬间”，都是其“过去”（Gewesenheit）的回响，也是其“未来”（Zukunft）的预设，而正是这种内在的时间性运作，构成了我们“理解”世界的基础，而这种“理解”的根基，恰恰是我们此在自身的时间性运作所赋予的。这本书的意义，或许就在于它能够帮助我们看到，海德格尔那深邃的“时间性”哲学，如何在某种程度上，成为理解其哲学中那些不易察觉的唯心主义面向的桥梁。

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当我翻开《海德格尔的时间性唯心主义》，我首先被作者那种严谨而又富有洞察力的笔触所打动。他并没有简单地复述海德格尔的经典论述，而是巧妙地捕捉到了海德格尔思想中那些容易被忽略但却至关重要的“唯心主义”线索，并将它们与时间性这个核心概念进行了精妙的连接。我一直觉得，海德格尔对“时间”的理解，远超出了我们日常的线性认知，他将其视为此在（Dasein）存在本身的结构，一种“过去—现在—未来”的统一体，而这种统一体，恰恰是我们经验和理解世界的根本方式。这本书似乎就是在试图证明，正是这种根植于此在时间性的存在方式，构成了我们对世界的“实在”的感知，而这种感知，其本质上是一种主观性的构建。我特别期待书中关于“未来性”（Futurity）的论述，海德格尔认为此在的本质就是一种“投射”，一种指向未来的可能性，而这种面向未来的姿态，是否就是本书所要揭示的“时间性唯心主义”的核心？作者是否会深入分析，正是因为我们作为时间性的存在，我们才能够“预设”并“创造”我们所经验到的世界？书中对“前理解”（Pre-understanding）和“前概念”（Pre-concept）的分析，是否也与这种时间性的主观构建有着千丝万缕的联系？我设想，作者可能会将海德格尔的“此在”置于一个更为宽广的哲学视野中，探讨其时间性如何与意识、意义、价值等唯心主义的传统议题发生对话，甚至挑战。这本书在我看来，不仅仅是对海德格尔思想的解读，更是一种哲学上的“再创造”，一种将这位伟大哲学家思想中被低估的面向予以凸显和阐发。

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《海德格尔的时间性唯心主义》这个书名，就仿佛在我面前打开了一扇通往未知哲学领域的门，让我既好奇又充满期待。海德格尔对“时间性”（Temporality）的哲学诠释，早已是我理解其思想的重中之重，我一直认为，他将时间性视为此在（Dasein）存在本身的开放性结构，是一种“生成”（Becoming）和“消逝”（Passing Away）的动态统一。而“唯心主义”（Idealism），作为一种强调意识、精神或理念作为实在基础的哲学立场，其与海德格尔的联系，尤其是在“时间性”维度上的展现，是我此前很少深入探索的。我想要弄明白的是，作者是如何将海德格尔的“此在”置于一个更为广阔的唯心主义框架下进行解读的？我设想，书中可能会详细阐述，正是因为此在具有“面向未来”（Zu-kunft）的本质，它总是在一种“可能性的视域”中展开其存在，从而使得我们对世界的认识，并非是对一个固定不变的“外部现实”的被动接受，而是我们此在主动建构和赋予意义的过程。这种主动建构和意义赋予，恰恰是唯心主义的核心。本书会深入探讨海德格尔的“把握”（Umgang）和“在”（Sein）是如何在时间性的主观体验中得以体现的吗？我期待作者能为我描绘出这样一幅图景：此在的每一个“当下”，都并非孤立的瞬间，而是承载着“过去”（Gewesenheit）的回响，并预设着“未来”（Zukunft）的可能性，而正是这种内在的时间性张力，构成了我们“理解”世界的基础，而这种“理解”的本质，便是一种唯心主义的活动。这本书的意义，或许就在于它能够帮助我们看到，海德格尔那独特的“时间性”哲学，如何悄无声息地蕴含着一种深刻的唯心主义倾向，并为我们理解“实在”的本质提供了全新的视角。

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这本《海德格尔的时间性唯心主义》的封面设计就深深吸引了我，那是一种沉静而又充满力量的视觉语言，预示着书中内容的深度与广度。我一直对海德格尔的思想充满兴趣，尤其是他对时间性这一概念的独特阐释，认为这不仅仅是一个物理概念，更是一种存在性的根本维度。这本书的名字本身就抛出了一个极具挑战性的命题：将时间性与唯心主义相结合，这是否意味着我们对时间的感知和理解，以及时间本身的存在，都植根于某种先验的主观性之中？我渴望在这本书中找到对这一命题的深入探讨，期待作者能够如何勾勒出一种以时间性为核心的唯心主义图景，它又将如何不同于传统哲学中对意识、精神或理念的强调？我设想，书中或许会逐层剖析海德格尔“此在”的存在结构，尤其是其“向死而生”的维度，是如何与时间性紧密联系在一起的。或许，作者会认为，正是因为此在的时间性，即其生成、存在和消亡的动态过程，才构成了我们理解现实世界的基石，而这种理解的本质，便是一种主观性的投射，一种唯心主义的表达。我很想知道，作者将如何运用海德格尔的现象学方法，来揭示这种内在的时间性如何塑造了我们的经验世界，甚至是我们对“实在”的把握。这本书是否会深入到海德格尔对语言、历史、技术等概念的阐释中，并将其与时间性唯心主义联系起来，构建一个更为宏大的哲学体系？我期待着一场思想的盛宴，能够引领我深入理解海德格尔思想的另一重可能面向，并且，作者的解读是否能为我理解当下充满变动与不确定性的世界提供新的视角和思路，这一点尤其让我感到好奇和期待。

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主要关注海德格尔早期思想（主要反映在存在与时间）中的时间问题。全书的中心论点是海德格尔的 temporal idealism 是一个注定无法完成的失败工程，可能一定程度上导致了他后期倾向神秘主义。即使抛开这一论点，这本书对海德格尔对时间分析的梳理非常全面深入，值得细读。

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非常好的一本

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主要关注海德格尔早期思想（主要反映在存在与时间）中的时间问题。全书的中心论点是海德格尔的 temporal idealism 是一个注定无法完成的失败工程，可能一定程度上导致了他后期倾向神秘主义。即使抛开这一论点，这本书对海德格尔对时间分析的梳理非常全面深入，值得细读。

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