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发表于2024-11-22
An Introduction to Zen Buddhism pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
One of the world’s leading authorities on Zen Buddhism, D. T. Suzuki was the author of more than a hundred works on the subject in both Japanese and English, and was most instrumental in bringing the teachings of Zen Buddhism to the attention of the Western world. Written in a lively, accessible, and straightforward manner, An Introduction to Zen Buddhism is illuminating for the serious student and layperson alike. Suzuki provides a complete vision of Zen, which emphasizes self-understanding and enlightenment through many systems of philosophy, psychology, and ethics. With a foreword by the renowned psychiatrist Dr. Carl Jung, this volume has been generally acknowledged a classic introduction to the subject for many years. It provides, along with Suzuki’s Essays and Manual of Zen Buddhism , a framework for living a balanced and fulfilled existence through Zen.
鈴木大拙(1870~1966)世界禪學權威,日本著名禪宗研究者與思想傢。曾任東京帝國大學講師、大榖大學教授、美國哥倫比亞大學客座教授等職。在鐮倉圓覺寺從著名禪師今洪北川開始學禪,曾從事佛教典籍的英譯和西方哲學、神學著作的日譯,熟悉西方近代哲學、心理學等方麵的成就。多次到美國和歐洲各國教學、演講。晚年赴中國進行佛教實地考察。
一生著述宏富,除日文著作外,並用英文寫作瞭大量有關禪宗的著作,在西方思想界引起瞭強烈反響。研究內容除禪宗思想外,還包括華嚴、淨土等佛教思想。1970年在其百年誕辰時,日本編輯齣版瞭共有32捲《鈴木大拙全集》
由於他對禪學的宣揚,使得西方世界開始對東方本佛教産生興趣,也刺激瞭東方人對佛教的再度關注。他對於禪學最大的貢獻在於編輯與翻譯禪宗著作,並在自己論禪的作品中把禪學與科學、神秘主義相聯係,從而激起西方世界對禪學的普遍興趣。
禪學是佛教從印度傳到中國後的本土改良,強調得道不在於閱讀經文,聽大師授道,而在於自我開化,因為佛主其實就在每個人的內心。“佛主拈花,迦若微笑”就是禪宗的淵源和得道的例子。雖然佛教在不同地區的錶現形式似乎很不同,但是這本書有句話說得很對,真理有很多方式呈現給人類。
評分好看,誰信誰是狗。去哥大講座又怎麼樣,到最後客座title還是聖嚴法師的嗷。 補充一下,這本書其實可以理解為日本文化對歐美的入侵。重新讀瞭一點序章,榮格寫的preface很好的體現瞭,西方人的理解的禪就是一種獨一無二式開悟的體驗。實際上禪的定義從不限於一種體驗,也從沒有一個準確定義,故此我們纔把他叫做禪。禪定是禪定,三摩地是三摩地,而禪是禪。榮格引用瞭鈴木大拙的一句總結性的話“Satori is the raison detre of Zen.” 翻譯過來便是,開悟是禪存在的唯一理由。我認為(當然不僅於我)任何對東亞圈佛教有過考察的人,現在是不會說齣這種話的。而這種偏執與距離産生的美感卻無時無刻不在影響著那些對佛教,東亞和禪沒有機會近距離接觸的歐美眾。
評分鈴木大拙這個學問僧不得瞭,英文齣色,對其他宗教和西方傳統也相當瞭解,這本書也寫得相當好。葛兆光譯本和謝思煒譯本都各自有譯得不好的地方,還是看英文版吧,還可以順便學一流的英文。
評分禪學是佛教從印度傳到中國後的本土改良,強調得道不在於閱讀經文,聽大師授道,而在於自我開化,因為佛主其實就在每個人的內心。“佛主拈花,迦若微笑”就是禪宗的淵源和得道的例子。雖然佛教在不同地區的錶現形式似乎很不同,但是這本書有句話說得很對,真理有很多方式呈現給人類。
評分好看,誰信誰是狗。去哥大講座又怎麼樣,到最後客座title還是聖嚴法師的嗷。 補充一下,這本書其實可以理解為日本文化對歐美的入侵。重新讀瞭一點序章,榮格寫的preface很好的體現瞭,西方人的理解的禪就是一種獨一無二式開悟的體驗。實際上禪的定義從不限於一種體驗,也從沒有一個準確定義,故此我們纔把他叫做禪。禪定是禪定,三摩地是三摩地,而禪是禪。榮格引用瞭鈴木大拙的一句總結性的話“Satori is the raison detre of Zen.” 翻譯過來便是,開悟是禪存在的唯一理由。我認為(當然不僅於我)任何對東亞圈佛教有過考察的人,現在是不會說齣這種話的。而這種偏執與距離産生的美感卻無時無刻不在影響著那些對佛教,東亞和禪沒有機會近距離接觸的歐美眾。
禅宗拒绝概念和定义,使物不受名目的纠缠,还物以本来的面目。逻辑是一段一段的,缘起缘灭。逻辑可以信手拈来,自成一体。 禅对待的是事实,不是逻辑上和语言上偏颇的、不完全的表现。直截简明是禅的精神。禅的观察是独创的,而非平面的。禅的目的是人的生命和本来...
評分这几天在看铃木大拙的禅的入门,静下心来,受益良多,以下是两条修禅的箴言,融入生活,予以铭记。 1.听从自己的内心。——解决偏离自己内心实需所带给自身的痛苦。 按照你内心所想去做,去做你认为该做的事情,这个事情只之于你自己,没有任何好坏之分,只要是你认为是你该做...
評分九月份读的,觉得翻译得很好,觉得很自然,译禅者当然不会有粗陋的文笔。没注意翻译者,是谢思炜,现在才看到,是那个教我们唐诗,治学严谨、语词典雅的瘦而有风骨的谢思炜老师吗?也许不是。 突然,想起中文系的岁月,我力图将谢老师所讲的都记下来,可惜他只讲了一截。想起那...
評分书名:禅学入门 作者:铃木大拙 出版社:海南出版社 R=Reading 阅读时摘抄或拍照原文片段 公案数目的确无关紧要,信心和用功才是必要条件,无此则禅只是泡影。把禅当作思辨和抽象思考的人,永远也无法入道,只有发长远心才能够探测到它。只要能如如平等、谛观生生不息的宇宙万象...
評分这几天在看铃木大拙的禅的入门,静下心来,受益良多,以下是两条修禅的箴言,融入生活,予以铭记。 1.听从自己的内心。——解决偏离自己内心实需所带给自身的痛苦。 按照你内心所想去做,去做你认为该做的事情,这个事情只之于你自己,没有任何好坏之分,只要是你认为是你该做...
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