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发表于2024-12-23
An Introduction to Zen Buddhism pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
One of the world’s leading authorities on Zen Buddhism, D. T. Suzuki was the author of more than a hundred works on the subject in both Japanese and English, and was most instrumental in bringing the teachings of Zen Buddhism to the attention of the Western world. Written in a lively, accessible, and straightforward manner, An Introduction to Zen Buddhism is illuminating for the serious student and layperson alike. Suzuki provides a complete vision of Zen, which emphasizes self-understanding and enlightenment through many systems of philosophy, psychology, and ethics. With a foreword by the renowned psychiatrist Dr. Carl Jung, this volume has been generally acknowledged a classic introduction to the subject for many years. It provides, along with Suzuki’s Essays and Manual of Zen Buddhism , a framework for living a balanced and fulfilled existence through Zen.
铃木大拙(1870~1966)世界禅学权威,日本著名禅宗研究者与思想家。曾任东京帝国大学讲师、大谷大学教授、美国哥伦比亚大学客座教授等职。在镰仓圆觉寺从著名禅师今洪北川开始学禅,曾从事佛教典籍的英译和西方哲学、神学著作的日译,熟悉西方近代哲学、心理学等方面的成就。多次到美国和欧洲各国教学、演讲。晚年赴中国进行佛教实地考察。
一生著述宏富,除日文著作外,并用英文写作了大量有关禅宗的著作,在西方思想界引起了强烈反响。研究内容除禅宗思想外,还包括华严、净土等佛教思想。1970年在其百年诞辰时,日本编辑出版了共有32卷《铃木大拙全集》
由于他对禅学的宣扬,使得西方世界开始对东方本佛教产生兴趣,也刺激了东方人对佛教的再度关注。他对于禅学最大的贡献在于编辑与翻译禅宗著作,并在自己论禅的作品中把禅学与科学、神秘主义相联系,从而激起西方世界对禅学的普遍兴趣。
好看,谁信谁是狗。去哥大讲座又怎么样,到最后客座title还是圣严法师的嗷。 补充一下,这本书其实可以理解为日本文化对欧美的入侵。重新读了一点序章,荣格写的preface很好的体现了,西方人的理解的禅就是一种独一无二式开悟的体验。实际上禅的定义从不限于一种体验,也从没有一个准确定义,故此我们才把他叫做禅。禅定是禅定,三摩地是三摩地,而禅是禅。荣格引用了铃木大拙的一句总结性的话“Satori is the raison detre of Zen.” 翻译过来便是,开悟是禅存在的唯一理由。我认为(当然不仅于我)任何对东亚圈佛教有过考察的人,现在是不会说出这种话的。而这种偏执与距离产生的美感却无时无刻不在影响着那些对佛教,东亚和禅没有机会近距离接触的欧美众。
评分禅学是佛教从印度传到中国后的本土改良,强调得道不在于阅读经文,听大师授道,而在于自我开化,因为佛主其实就在每个人的内心。“佛主拈花,迦若微笑”就是禅宗的渊源和得道的例子。虽然佛教在不同地区的表现形式似乎很不同,但是这本书有句话说得很对,真理有很多方式呈现给人类。
评分好看,谁信谁是狗。去哥大讲座又怎么样,到最后客座title还是圣严法师的嗷。 补充一下,这本书其实可以理解为日本文化对欧美的入侵。重新读了一点序章,荣格写的preface很好的体现了,西方人的理解的禅就是一种独一无二式开悟的体验。实际上禅的定义从不限于一种体验,也从没有一个准确定义,故此我们才把他叫做禅。禅定是禅定,三摩地是三摩地,而禅是禅。荣格引用了铃木大拙的一句总结性的话“Satori is the raison detre of Zen.” 翻译过来便是,开悟是禅存在的唯一理由。我认为(当然不仅于我)任何对东亚圈佛教有过考察的人,现在是不会说出这种话的。而这种偏执与距离产生的美感却无时无刻不在影响着那些对佛教,东亚和禅没有机会近距离接触的欧美众。
评分禅学是佛教从印度传到中国后的本土改良,强调得道不在于阅读经文,听大师授道,而在于自我开化,因为佛主其实就在每个人的内心。“佛主拈花,迦若微笑”就是禅宗的渊源和得道的例子。虽然佛教在不同地区的表现形式似乎很不同,但是这本书有句话说得很对,真理有很多方式呈现给人类。
评分鈴木大拙這個學問僧不得了,英文出色,對其他宗教和西方傳統也相當了解,這本書也寫得相當好。葛兆光譯本和謝思煒譯本都各自有譯得不好的地方,還是看英文版吧,還可以順便學一流的英文。
跟女王大人探讨这本书,说了一大通之后,她淡淡地回了一句:“本来就是嘛,禅就是只可意会不可言传的嘛~”是啊,这么说来写这么一篇读后感,也是无所谓的。 书中也说,禅最忌讳之一就是“中介物”,因为通过中介物理解的事情都带着偏见和误解。不过,偏见和误解确实构成了我们...
评分讀的是海南出版社2012年的版本。書不厚,加上榮格的一篇文章也才十五萬字左右。譯筆典雅、註釋精當。但是鈴木本人的文字總是給人感覺說的不透,缺少直擊人心的力量。倒是鈴木引用的語錄、公案中有不少經典的,極其精彩者亦不下十來條。本次讀到很覺衝擊和啟發的:飯籮邊坐餓死...
评分禅宗拒绝概念和定义,使物不受名目的纠缠,还物以本来的面目。逻辑是一段一段的,缘起缘灭。逻辑可以信手拈来,自成一体。 禅对待的是事实,不是逻辑上和语言上偏颇的、不完全的表现。直截简明是禅的精神。禅的观察是独创的,而非平面的。禅的目的是人的生命和本来...
评分书中云:何是净心! 禅师答:以毕竟净为净。 僧问:何是毕竟净为净? 答:无净,无无净,即是毕竟净。 问:何是无净无无净? 答:一切处无心,是净,得净之时,不得做净想,即名无净也。得无净时,亦不得作无净想,即是无无净也。 -------------------------------------------...
评分在文中,作者强调的是经验,以这种经验作为禅学入门的途径和基础。作者笔下的禅是非概念化的,即,即使有概念能够表述,但若无个人经验,是难以有效地被掌握的。 其次,禅是非逻辑化的,超越了知的范围的逻辑二元主义的界限,心中不再有“彼”“此”的区别。 再次...
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