具体描述
政治儒學一詞，不只是要還儒學的本來面目，還在於駁正時學對儒學的誤解歪曲，使國人知道儒學在其本性上就是「政治儒學」。
作者简介
蒋庆，1953年生，字勿恤，号盘山叟。出生金筑，祖籍沛丰。主要著作有《公羊学引论》，翻译作品有《自由与传统》、《基督的人生观》等。
目录信息
读后感
上学期选了麻尧宾老师的当代新儒学思潮，这是第一次接触了新儒学，感觉到新儒学是博大精深却鲜为普通人所知的。当然我们课上所讲都是所谓“海外新儒学”，即“心性儒学”，而大陆新儒学则基本没有涉及。 蒋先生是“大陆新儒学”的代表人物，他的“政治儒学”开辟了新儒学的另一...
评分 评分 评分儒家文化的复兴有学者声称将是人类第二次伟大的文化复兴，而在当代以儒家思想为旨归的社会改造方案里，大陆新儒家蒋庆先生的设想无疑是最值得商榷的。或许真的思想者从不提供其社会改造理论的现实可行性，而是提供基于社会历史以及族群的可能性。当我们思考这种可能性，惊讶于...
评分用户评价
拿到《政治儒學》这本书，我当时其实是抱持着一种复杂的心情。一方面，我对儒学本身有着长久以来的兴趣，尤其是它在中国历史和文化中的根深蒂固，让我总想深入了解其核心思想。另一方面，“政治”这个词又让我有些顾虑。我担心它会过于枯燥、理论化，充斥着晦涩难懂的古代文献解读，或者变成对某种特定政治体制的辩护。然而，当我翻开第一页，便被作者的笔触深深吸引。开篇并没有直奔宏大叙事，而是从一个非常具象的、贴近生活的小故事切入，比如某个古代官员如何处理邻里纠纷，或者一个学子如何理解“修身齐家治国平天下”的内在逻辑。这种切入方式非常巧妙，一下子拉近了读者与文本的距离，让我感觉并不是在被动地接受灌输，而是在跟随作者的思绪，共同探索一个古老智慧在现代语境下的可能性。书中关于“仁”的论述尤其令我印象深刻，它不是抽象的道德口号，而是被细致地拆解为一系列具体的实践，比如如何对待弱者，如何表达同情，如何构建和谐的社会关系。作者通过大量的历史案例和思想家的论述，展现了儒家政治思想并非一成不变，而是在历史长河中不断演变和回应现实挑战的。阅读的过程，就像是在与古圣先贤进行一场跨越时空的对话，而作者则扮演了那个循循善诱的引导者，让我能够理解他们思想的精髓，并思考它们对于我们当下社会的意义。
评分《政治儒學》这本书，给我的感觉就像是在一座古老的宝库里寻宝。我一直对中国传统文化抱有浓厚的兴趣，尤其对那些塑造了我们民族精神的思想流派情有独钟。但是，“政治儒学”这个概念，在我最初接触时，总觉得有些模糊，既怕它过于学术化而难以接近，又怕它太过陈旧而与当下脱节。然而，当我开始阅读这本书，那种担忧便烟消云散了。作者以一种非常精妙的方式，将儒学的核心理念与中国古代的政治实践紧密地结合起来。书中对于“忠诚”的探讨，就让我印象深刻。它不再是简单的对君主的绝对服从，而是被赋予了更为丰富和深刻的内涵，包括对国家、对人民的责任感，以及对道义的坚守。作者通过梳理历代政治家的思想与行为，展现了儒家思想在不同历史时期所呈现出的多样性和生命力。最让我着迷的是，书中对于“君子”的理想人格的描绘，不仅仅是道德上的高尚，更是具备了治理能力和政治智慧的典范。它让我看到，古代的政治家们是如何努力在理想与现实之间寻求平衡，如何在纷繁复杂的政治环境中坚守自己的原则。这本书的价值，并不仅仅在于它对历史的梳理，更在于它为我们提供了理解中国政治文化的一把钥匙，也启发我们思考，在当今社会，我们该如何继承和发展这些宝贵的思想遗产。
评分《政治儒學》这本书，说实话，我一开始是被它的书名所吸引，但同时又有些忐忑。毕竟“政治”二字，总是容易让人联想到权力斗争、策略谋划，而“儒学”又常常被标签化为陈腐的道德说教。然而，这本书彻底颠覆了我的固有印象。它并没有给我一种高高在上、遥不可及的感觉，反而像一位老友在娓娓道来。书中的许多观点，一开始我可能觉得耳熟能详，比如“民为贵，社稷次之，君为轻”，但作者并没有停留在字面解释，而是深入挖掘了这句话背后的逻辑和历史演变。他通过对不同朝代政治实践的分析，展现了儒家思想在实际政治运作中所扮演的角色，以及它如何被不同时期、不同政治力量所解读和运用。最让我惊喜的是，书中对“德治”与“法治”关系的探讨，非常富有洞见。它并没有简单地将两者对立起来，而是揭示了它们之间相互依存、相互补充的关系，并指出儒家思想在强调道德教化和社会伦理的同时，也并非完全排斥制度和规则的必要性。这一点对于我理解古代中国的治理模式，以及思考当代社会治理的路径，都提供了非常有价值的视角。阅读这本书，就像在迷雾中找到了一盏灯，让我对中国传统政治文化有了更清晰、更深刻的认识，也对如何构建一个更具人文关怀的社会有了新的思考。
评分拿到《政治儒學》这本书，我最先感受到的是一种厚重感，仿佛捧在手里的是一份沉甸甸的文化遗产。我对中国传统文化一直心存敬畏，而儒学无疑是其中的重要组成部分。然而，“政治”这个词，总是带着一种现实的、甚至有些功利的色彩，让我担心这本书会过于艰涩，或者流于空泛的道德说教。但事实证明，我的担忧是多余的。作者在书中展现了一种非常独特而富有启发性的视角。他并没有将儒学简单地视为一种哲学或道德体系，而是将其视为一种深刻影响中国政治实践的思想资源。书中对“道义”与“权术”的辩证分析，让我对古代政治的理解上升了一个新的层次。作者并没有简单地褒扬“道义”而贬低“权术”，而是通过大量的历史案例，揭示了两者在中国政治运作中的复杂关系，以及儒家思想如何试图在两者之间寻求平衡。这种 nuanced 的分析，让我看到了中国传统政治思想的成熟与复杂性，也让我反思，在追求政治理想的同时，如何才能有效地应对现实的挑战。这本书的语言也十分考究，既有学术的严谨，又不失思想的深度，读起来引人入胜，让我受益匪浅。
评分坦白说，《政治儒學》这本书我并不是一蹴而就地读完的，它更像是我书架上的一位常客，时不时地会被我重新翻阅。每一次阅读，似乎都能从中挖掘出新的东西。最初被吸引，是因为我对中国古代的思想史有着浓厚的兴趣，尤其是那些影响深远的哲学体系。然而，将“儒学”与“政治”这两个概念如此紧密地结合在一起，并进行如此深入的探讨，确实让我耳目一新。这本书最令我折服的地方在于其宏观的视野和细致的分析。作者并没有将儒学视为一个僵化的理论体系，而是将其置于中国两千多年的历史长河中，考察其如何与政治实践相互作用，如何影响王朝的兴衰，如何塑造了官员的品格和社会的价值观。书中关于“礼”的论述尤其让我印象深刻，作者将其不仅仅看作是外在的规矩，更是内在的秩序和和谐的象征，并阐释了“礼”在维护社会稳定和政治合法性方面的关键作用。阅读的过程中，我仿佛能够看到一个个鲜活的历史场景，感受到古代知识分子在治理国家、安抚民心时所面临的困境与抉择。这本书并非简单地叙述历史，而是通过对儒学政治思想的梳理，引导读者去思考人性、权力、责任以及理想社会构建等永恒的命题。
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