具体描述
《斐多》一書的歷史與政治背景
西元前三百三十九年，希臘哲學家蘇格拉底（Socrates）被幾位雅典市民以「腐化雅典市民，不信奉城邦所遵奉的希臘諸神」的罪名提出控訴，最後被法庭眾多裁判官投票決定處以死刑。事實上，蘇格拉底之所以蒙受此一千古奇冤，最後選擇從容就義，背後更深一層的理由是因為他反對當時日益腐化，已經落入一群暴民手中的「民主政治」——蘇氏的政治立場向來是主張把政權交給「有專門政治知識的人」（ariston）來管理，就好像木匠要有木工的知識、醫師要有醫療的知識一樣，這就是後人所說「貴族政治」（aristocracy）的思想淵源。
根據蘇格拉底的高足柏拉圖（Plato）在《對話錄‧自辯篇》（Apology in the Dialogue）裡面的記載，他針對眾人對死亡的懼怕，強調死不足懼。死亡對蘇格拉底來說，「並非只是純然的長眠不省，而是由此岸世界到彼岸世界」——這與他在《對話錄‧斐多篇》一書中輕鬆面對死亡的態度如出一轍；但是，究竟是基於什麼信仰讓他選擇如此面對死亡？
《斐多》一書的「靈魂不朽」學說
對於蘇氏而言，「正視死亡，視死亡為不可懼」是一門真確的哲學功夫與學問；這也正是《對話錄‧斐多篇》的主旨所在——勇敢地面對死亡，其實是一種超越，即「靈魂」超越「肉身」而達到永存和不朽。
在西方哲學史的傳統裡面，所謂「Philosophy」其實可已被拆開解讀為兩個字：「philo-愛」與「sophia-智」，簡而言之就是「對於智慧的愛好」；因此，「靈魂超越肉身」除了是為了達致永恆以外，還有另外一層意義是《斐多》裡面蘇氏所說：「靈魂獨自思考的時候，就進入純潔、永恆、不朽、不變的境界。……它不再迷迷惘惘地亂跑，它安定不變了……靈魂的這種狀態就叫做智慧。」（五十一頁）只有在擺脫肉體的時候，靈魂才能獲得真正的解脫，才算是真正的智慧，「人死了，非要到死了，靈魂不帶著肉體了，靈魂才是最單純的靈魂」——這就是他視死如歸的真正原因，所以他才說：「真正的哲學家一直在練習死。在一切世人中，惟獨他們最不怕死。」（二十七頁）因此，肉體往往是靈魂的牢獄。最幸福的人是學習哲學的人，因為他們死亡的時候，亦即其靈魂離開其肉身時，靈魂是最純潔的。純潔的靈魂擁有真正的智慧與德性（arete），因此能夠獲得理念知識。
《斐多》與柏拉圖學說
《斐多》裡面的發言者雖然是蘇格拉底，但是「靈魂不朽」學說到底是蘇氏的思想，還是柏拉圖藉著老師的嘴巴來發揮自己的「形相論」（The Doctrine of Forms），可謂哲學史的一大公案。比較可信的是：根據哲學史學者Frederick Copleston的研究，如果把柏拉圖的思想分成「萌芽-轉型-成熟」等三階段，《斐多篇》一書和《饗宴篇》（Symposium）、《共和國篇》（Republic）一樣，都表達出柏拉圖最成熟的「形相論」思想體系——先確立了一個形而上的「理念世界」（eidos），然後把塵世的一切存在（包括知識、肉體）都視為是「理念世界」的分享與反映。因此，《斐多》一書可以說反映出柏拉圖最重要的形上學立場，而非蘇格拉底的學說，讀者不可不察。
(文/陳榮彬，文字工作者)
作者简介
柏拉圖（Plato，約西元前427~347年），生於雅典，雙親皆來自重要的貴族家族。他自幼受到良好教育，原本有意仕途，因與當政者理念不合而放棄，後受教於蘇格拉底。他曾遊學外地，約西元前387年回到雅典創辦一所高等院校（Academy），此學院一般被認為是歐洲第一所大學，亞里思多德亦曾就學於此。西元前347年，他80歲高齡死於雅典。
柏拉圖的學說對於歐洲的哲學與整個文化發展，影響深遠。尤其是他的認識論，數學哲學和數學教育思想，在古希臘的社會條件下，對於科學的形成和數學的發展，起了不可磨滅的推進作用。著有《對話錄》、《理想國》。
目录信息
读后感
听说老人都爱画圈，2000多年前，苏格拉底就画过一个圈，他老人家说，圈内是已知，圈外是未知，一个人知道得越多，圈的周长越长，也就越心怀敬畏，相反，圈越小，越一无所知，也就越无知者无畏。想起一句口号：培养大无畏的革命精神。大无畏，或许就是“大无知”。 在东方，也...
评分全书有一个地方不明白。 书中论证了如果一个具体事物从属于一个概念，必定与这个概念的反面概念不相容。如1是单数概念的具体表现物，则1与双数这个概念不相容。 柏拉图说 为什么一个数字是单数，可以回答因为它就是1。为什么热，因为它是火。1和火都是他们从属概念的具体表现...
评分这个版本的《斐多》是双语版的。 如果你翻译一本书是出于自己的主观意愿选择，那么这本书一开始就和你的精神有了契合之处。世纪老人杨绛是睿智的，已经去世了2000多年的苏格拉底也是相当睿智的。能从他人的转述中想见他思想的深邃和立论的高扬。 学哲学的人应该不怕死，因为他...
评分 评分看西方古代哲人的哲学著作，要比看中国的古代哲人写的东西要来的痛快得多。之所以这么说是因为中国占统治地位的主流哲学土家学说大篇幅的礼仪和伦理等条条框框严重损害了哲学的理性，而这本书中即使讨论生死的问题，也完全散发着独立之思想，自由之精神。 斐多这本书...
用户评价
这本书，我拿到手里的时候，就被它那朴素却又充满力量的书名给吸引了。“斐多”。它没有华丽的辞藻，没有故弄玄虚的悬念，仅仅是一个名字，却像一块未经雕琢的宝石，在我的指尖散发出一种沉甸甸的质感。我迫不及待地翻开它，想看看这“斐多”究竟承载着怎样的故事，又将引我走向何方。起初，我以为它会是一个宏大的史诗，或者是一段荡气回肠的爱情传说，但随着阅读的深入，我发现它所给予的，远比这些预设的框架要丰富和深刻。它像一幅徐徐展开的画卷，每一笔都充满了故事性，每一个细节都耐人寻味。我喜欢作者在文字的处理上，那种不动声色的力量，不疾不徐地推进叙事，却能在不经意间触动人内心最柔软的部分。我常常会在某个章节停下来，默默地品味那些字里行间流淌的情感，思考人物的命运，以及作者想要传达的那种深刻的哲学意味。这本书，它让我感受到了一种久违的沉浸感，仿佛我不再是旁观者，而是身处其中，与书中人物一同呼吸，一同感受。
评分我拿到“斐多”的时候，是被它的封面设计所吸引，那是一种简约却不失深度的美感。随后的阅读体验，也如这封面一般，初看平静，细品则韵味无穷。我尤其赞赏作者在细节上的雕琢，每一个场景的描绘，每一个对话的设计，都显得那么恰到好处，仿佛经过了千锤百炼。书中人物的性格发展，也不是一蹴而就的，而是随着故事的推进，一点一滴地展现出来，充满了真实感。我能感受到作者在描绘人物心理活动时，那种入木三分的洞察力，他能够将那些最细微的情感变化，用最精准的语言表达出来。我常常在阅读时，会不自觉地代入其中，想象自己如果是书中的人物，会做出怎样的选择。这种沉浸式的体验，让我对“斐多”这本书充满了感激，它不仅让我打发了闲暇时光，更让我收获了许多关于人生、关于情感的思考。
评分“斐多”，这个书名，就如同一个古老而悠远的传说，吸引着我步入其中。我翻开它，并没有立刻被惊心动魄的情节所俘获，而是被一种温润而厚重的氛围所包围。作者的文字，如同涓涓细流，不急不缓地流淌，却能在不经意间滋润心田。我特别喜欢书中对人物内心世界的探索，那些角色的情感纠葛，思想斗争，被描绘得淋漓尽致，让我能够深刻地理解他们的行为动机。有时，我甚至会觉得，书中的某些情节，就如同在我自己的生活中发生过一样，引发了强烈的共鸣。作者并没有刻意去营造戏剧化的冲突，而是通过对生活细枝末节的描摹，展现出人性的复杂与深刻。这种写实的手法，让“斐多”这本书，显得格外真实和动人。它让我重新审视了身边的人和事，也让我对生活本身，有了更深的理解和感悟。
评分“斐多”这个书名，带着一种古老而神秘的韵味，让我不由自主地想起了那些被时间冲刷却依然闪耀的文明碎片。翻开书页，我发现它果然没有辜负我的期待。作者用一种极其考究的语言，构建了一个既熟悉又陌生的世界。在这个世界里，历史的痕迹随处可见，人物的命运与时代的洪流紧密相连。我被书中那些意象化的描写深深吸引，它们如同一个个暗喻，引导着我去解读更深层的含义。我喜欢作者那种化繁为简的叙事方式，他不会刻意去渲染冲突，也不会为了迎合大众而牺牲艺术性。相反，他用一种近乎诗意的笔触，将那些宏大的主题娓娓道来。阅读过程中，我时常会感到一种莫名的震撼，仿佛我正在触摸历史的脉搏，感受人类共同的情感体验。这本书，它让我对“叙事”这个概念有了全新的认识，也让我更加敬畏文学的力量。
评分初读“斐多”，我怀揣着一种近乎孩童的好奇心，想要一探究竟。然而，这趟阅读之旅，却比我预期的要更加曲折和引人入胜。它不像那些直白讲述情节的书籍，而是像一位老者，缓缓地为你讲述一段尘封已久的故事，每一句话都饱含深意，每一段落都值得反复推敲。我特别欣赏作者在塑造人物方面所展现出的细腻之处。那些角色，他们不是完美无瑕的英雄，也不是纯粹的恶棍，而是鲜活的、有血有肉的个体，有着各自的挣扎、困惑与渴望。我能够清晰地感受到他们的喜怒哀乐，他们的彷徨与坚持，甚至能够体会到他们内心深处的那些不为人知的秘密。这种共情，让我与书中的世界产生了强烈的连接，仿佛我就是他们中的一员，亲历着他们的悲欢离合。这本书，它让我重新审视了许多习以为常的观念，打开了我思维的另一扇窗户，让我开始思考那些更深层次的问题。
评分“哲学家的灵魂相信它应当屏弃欢乐和痛苦的情感，在平静中生存；应当追随理智，永远跟着理智走。它认识到什么是真实而神圣的，并单把这个作为自己的食粮”。但愿灵魂不朽，来世再见。
评分“哲学家的灵魂相信它应当屏弃欢乐和痛苦的情感，在平静中生存；应当追随理智，永远跟着理智走。它认识到什么是真实而神圣的，并单把这个作为自己的食粮”。但愿灵魂不朽，来世再见。
评分灵魂不朽不需要证明，是事实
评分对灵魂不朽的证明中，包含着六个理智的证明和两个非理智的证明，理智的证明都可以是有问题的，灵魂不朽不是取决于任何证明，而是取决于亲见，灵魂不朽也不是一个欲待证明的道理，而是一个事实。如果临死时他不曾相信他是要与众神在一起享受永恒的福祉，那么他的勇敢就会更加是了不起的了。苏格拉底相信灵魂是不死的，相对于灵魂不死的有神的有救赎的，甚至有最终审判的死亡，无神的绝灭式的死亡才是更加难以面对的，才更考验人的向死勇气。苏格拉底为灵魂不朽做理智，认为这一做法的实质，就是由前苏格拉底时期哲学家们以理智对知识的无私追求，转变为用理智之法使宇宙迎合自己的伦理标准。
评分Can I survive my death? Yale的讲师翻来覆去的问这个问题，而这本对话录已经在几世纪前说明了很多
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