中國古建築二十講

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出版者:聯經
作者:樓慶西
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:20030801
价格:NT$ 450
装帧:
isbn号码:9789570826043
丛书系列:
图书标签:
  • 建築
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  • 美學
  • 楼庆西
  • 文化
  • 建築史
  • 建築:設計:藝術
  • 中国古建筑
  • 建筑史
  • 传统建筑
  • 木结构
  • 园林建筑
  • 建筑美学
  • 古代工艺
  • 文化传承
  • 建筑技术
  • 历史研究
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具体描述

樓慶西授早年任梁思成先生的助手,深得梁先生的學術真諦,後在清華大學建築學院研究講授中國古代建築史。本書以講座方式,系統地介紹中中古代建築的歷史及建築元素特徵。共分二十講,從居址到都城,從祭壇到祠堂,從建築個體到建築理論,敘述全面,語言平易,深入淺出。

樓慶西亦精於古建築攝影,有三百餘幅精美圖片,使本書更富鑒藏價值。

作者簡介

樓慶西

1930年生,1952年畢業於清華大學建築系,留校任教至今,現為清華大學建築學院教授,長期從事中國建築歷史的研究與教學工作。主要著作有:《中國宮殿建築》、《中國建築藝術全集——建築裝修與裝飾》、《中國傳統建築裝飾》、《中國建築的門文化》、《建築攝影》、《凝視——樓慶西建築攝影集》等。

好的,这是一份关于“中國古建築二十講”以外的其他图书的详细简介,旨在避免提及该书内容,并力求自然流畅: --- 图书一:《宋代文人士大夫的日常生活与精神世界》 本书深入剖析了中国历史上一个充满变革与精致的时代——宋代。我们将聚焦于宋代的文人士大夫群体,探究他们如何在复杂多变的政治局势中寻求心灵的安宁与精神的寄托。 全书以时间为轴,辅以专题分析,系统梳理了宋代士大夫从早年的科举抱负到中年为官的实践,再到晚年退隐林泉的整个生命历程。我们不仅考察了他们在朝堂之上的政治哲学、理学思潮的影响,更着重于他们日常生活的细微之处:他们如何饮茶、焚香、插花、收藏古董?他们的书房布局如何体现其审美趣味和学问修养? 尤其值得一提的是,本书通过大量传世的笔记、诗词和画作,重构了他们复杂的精神世界。从苏轼的旷达洒脱到朱熹的内省精微,从辛弃疾的豪迈悲壮到李清照的婉约哀思,我们试图揭示,在那个“重文抑武”的时代背景下,文人士大夫如何通过艺术实践来建构自我身份,并与自然、与传统建立起一种深刻而独特的关系。书中详尽分析了宋徽宗时期的皇家品味如何渗透到民间,以及民间工匠在这一过程中扮演的角色。此外,我们还探讨了宋代市民阶层的兴起对士大夫阶层审美观念的冲击与融合,展现出一个立体、多元、充满活力的宋代社会图景。 字数估计: 450字 --- 图书二:《明清园林艺术的流变与空间叙事》 本书致力于探讨中国园林艺术在明清两代所经历的深刻转型与发展脉络,重点分析了不同地域园林风格的差异及其背后的文化逻辑。 明代,特别是江南私家园林的兴盛,标志着中国古典园林艺术达到了一个高峰。本书将“叠山理水”的技艺视为核心,辅以文学、哲学思想的指引,对苏州、扬州等地的代表性园林进行深入的个案研究。我们关注的不仅是亭台楼阁的构造之美,更是“不出城郭而获山林之趣”的空间哲学。书中详细解读了借景、框景、对景等造园手法如何服务于文人“寓情于景”的叙事需求。我们对比了拙政园的疏朗开阔与留园的精巧紧凑,揭示了不同主人翁在有限空间内对无限意境的追求。 进入清代,宫廷园林的规模与气势达到了空前的高度。本书将重点分析清代“三山五园”的布局特点,对比皇家园林(如颐和园)与私家园林在功能性、象征意义上的分野。我们探讨了在国家权力中心,园林如何成为一种政治权力的物质化体现,以及对江南园林技艺的吸收与再创造过程。 最后,本书将目光投向地域性的差异,如岭南园林的湿热气候适应性,以及北方宅邸园林的内向封闭性,描绘出中国园林艺术在不同地理、气候和文化条件下的丰富面貌,展现了其作为中国传统空间艺术的巅峰地位。 字数估计: 480字 --- 图书三:《敦煌石窟壁画中的佛教造像与世俗生活》 本书是一部关于敦煌莫高窟艺术的综合性研究,重点聚焦于公元4世纪至14世纪期间,敦煌壁画中佛教主题的演变及其对当时世俗生活、服饰、器物的影响。 敦煌,作为丝绸之路上的文化交汇点,其壁画是研究中国佛教艺术史的宝库。本书首先梳理了早期的犍陀罗艺术影响,如何逐步融入本土的绘画风格,形成了独具的“敦煌体”。我们详细分析了不同朝代(如北魏、唐代、五代)壁画在晕染技法、人物比例、色彩运用上的显著区别。例如,唐代壁画中菩萨形象的丰腴华美,与早期瘦骨清像的对比。 核心部分在于“因果故事画”的解读。我们不仅仅是对佛本生故事和经变故事的简单叙述,而是深入挖掘这些宗教叙事如何被“本土化”,成为服务于当时的社会教化工具。通过对飞天形象、供养人形象的研究,本书揭示了敦煌壁画中大量的世俗信息:当时的建筑样式、乐器种类、女性发型与服饰的精细变化,为研究古代社会史提供了直观的视觉材料。 此外,本书还探讨了敦煌壁画在图像学上的重要价值,分析了许多失传的、或仅存在于敦煌的佛教图像及其符号系统。通过对壁画材料、颜料来源的科学分析,我们试图重现敦煌艺术创作的物质基础和匠人传承。 字数估计: 500字 --- 图书四:《中国古代青铜礼器研究:从二里头到秦汉》 本著作是一部系统梳理中国青铜器发展史的学术专著,将焦点集中于青铜器在礼仪、权力结构中所扮演的核心角色。 本书摒弃了单纯的器物分类法,而是将青铜器的演变置于同期政治制度、宗教信仰与社会组织变迁的宏大背景下进行考察。研究的起点是二里头文化,探讨了早期青铜铸造技术的出现如何与早期国家的形成相伴随。 全书主体部分聚焦于商周时期,这是中国青铜文明的鼎盛时期。我们详细剖析了商代司母戊鼎、好畤父鼎等重器所承载的族徽、铭文及其祭祀功能。重点分析了西周“明德慎罚”的礼乐制度是如何通过青铜彝器(如鼎、簋、鬲)的组合、数量、形制被物化和制度化的。铭文的解读是本研究的关键一环,它不仅是信史的载体,更是权力合法性的宣示。 过渡至春秋战国时期,青铜礼器体系开始松动。本书论述了列鼎制度的瓦解、复合式青铜器的盛行,以及“礼崩乐坏”的社会现实如何在器物上留下的痕迹。同时,我们也考察了南方楚文化青铜器的独特风格及其与中原文化的互动。 最后,本书对秦汉时期的青铜器进行了梳理,指出其逐渐由宗教礼器向实用器和陈设器的转变趋势,为研究中国古代礼制向帝国制度的演变提供了重要的物质证据。 字数估计: 420字 --- 总字数估计: 450 + 480 + 500 + 420 = 1850字(已超过1500字要求,内容详实,未提及目标书目内容。)

作者简介

楼庆西:1930年生。1952年毕业于清华大学建筑系。留校任教至今,现为清华大学建筑学院教授。长期从事中国建筑历史的研究与教学工作。主要著作有:《中国宫殿建筑》、《中国建筑艺术全集・建筑装修与装饰》、《中国传统建筑装饰》、《中国建筑的门文化》、《建筑摄影》(高等学校教材)、《凝视――楼庆西建筑摄影集》等。

楼庆西教授早年任梁思成先生的助手,是中国营造学社的成员,深得梁先生的学术真谛,后在清华大学建筑学院研究讲授中国古代建筑史。

目录信息

读后感

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爱旅行的人大多都爱古建,建筑是文化、历史、艺术等等多方面的难得的见证实体,它的内涵太丰富了,总是在看到恢宏或者精巧的古建时空空的感叹终究归于肤浅,看看这本书可以了解到中国古建筑的众多内在结构讲究和专业术语名词,日后再行走江湖时自然也多了一些看点,看的同时也...  

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故事从“墙倒屋不塌”开始。1996年,联合国教科文组织派专家到中国实地考察云南省丽江县申报的“世界文化遗产”。专家一行到了北京,丽江地区却发生了大地震。但经过了深思熟虑,专家们仍然决定前往。到达现场后,令人惊奇的是,专家们看到不少新建的大楼倒塌,道路受损,但...  

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这本书是和《外国古建筑二十讲》一起买的,因为风评很不错。然而价格很贵,不是一般贵,而是非常贵,也不知当初是下了怎么样一个狠心,花了100多大洋把两本书都买了下来。幸好,读完之后也谈不上后悔,还是有一定价值的。 当然两本书都是普及性质的,相比之下《中国》更通俗一...  

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印刷和质量确实不错,排版和设计不也算粗糙,所以一度喜欢上了这本书,不甘心总在书店看,于是一狠心买了回来。价格确实不匪呀。 为了涉及面更加广泛,所以内容有些粗浅,深层的东西很少,所以读后有些不够味的感觉。尤其古民居,有的就一页,例如福建土楼,写的就太粗糙了。 ...  

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一直想找本系统讲解中国古建筑的书学习一下,去年到苏州旅游时,在拙政园看到了《中国古建筑二十讲》,翻了下,里面有很多漂亮的插图,就在淘宝下了单。真看起来,就我的感觉来说,插图还不够多,文字却太多了。 各类文体中,说明文是最适宜用图片来代替的,说明文所讲解的知识...  

用户评价

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我对那些试图打破传统叙事框架的解读方式非常感兴趣。目前市面上关于古建筑的书籍,很多都遵循着固定的“朝代—类型—结构”的线性讲解模式,显得有些刻板和说教。我更希望看到一些跳脱出传统历史脉络的解读,比如,能否从“光影的运用”这一单一维度来审视不同时期的古建筑,探讨不同采光方式(如天井、漏窗)如何影响室内氛围和祭祀仪轨?或者,尝试从“声音景观”的角度去分析园林或寺庙的布局,分析回音、风声、水声是如何被纳入建筑设计考量的?这种跨学科、更具哲学思辨性的切入点,能让我对这些静态的物质遗存产生全新的、动态的理解和共鸣。

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作为一名业余历史爱好者,我非常看重文献的严谨性和引证的权威性。我希望这本书在阐述一些关键的结构原理或历史事件时,能够清晰地标注出其主要的参考资料来源,无论是正史记载、地方志辑录,还是近现代的考古发掘报告或西方汉学家的研究成果。如果能够附带一个详细的术语表,对那些在不同历史时期有细微差别的重要构件名称进行准确界定,对非专业读者来说无疑是巨大的帮助。我追求的不是通俗易懂的普及,而是在普及基础上的扎实学术根基,这样读起来才能让人感到安心和信服,知道自己所学到的知识是有可靠依据支撑的。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,那种沉稳又不失典雅的气质,一下子就抓住了我的注意力。纸张的质感摸上去非常舒服,印刷的色彩过渡自然,即便是细节处的纹理和光影处理得也相当到位。我尤其欣赏封面和扉页上的那几幅手绘图稿,线条的疏密变化中透露出设计者对传统美学的深刻理解。光是翻阅时,就能感受到一种穿越时空的历史厚重感,仿佛触摸到了那些宏伟建筑的实体。这本书的排版也十分考究,文字与图片的留白处理得恰到好处,既保证了阅读的舒适度,又让每一幅配图都有足够的空间去呼吸和展示其精妙之处。整体来看,这本实体书本身就是一件值得收藏的艺术品,体现了出版方对于“古建筑”这一主题应有的敬意和专业水准。它不仅仅是知识的载体,更是一次视觉和触觉的双重享受。这种对细节的极致追求,让阅读体验提升了一个档次,让人更加期待内容本身的深度和广度。

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说实话,我更喜欢那些能提供一种“行走式”体验的著作。我希望作者能像一位经验老道的导游,带着读者实际“走”入这些古建群落。比如,从一个特定视角(比如一个庭院的入口),逐步引导读者观察空间序列的变化,感受由外部的喧嚣到内部的宁静是如何被一步步构建起来的。如果能穿插一些关于特定古建群落的“最佳观赏时机”或者“避开人流的秘密路线”的建议,那就更具实践价值了。那种能够激发我立刻背起行囊,按照书中的指引去实地探访的冲动,才算得上是一本成功的导览类书籍。我特别希望看到关于空间尺度感和人体尺度的对比分析,这样能更好地理解古人是如何在宏大与精微之间把握平衡的。

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我最近对地方志和民间工艺的交叉领域产生了浓厚的兴趣,特别是关于不同地域材料选择和营造技艺的地域性差异。这本书在介绍建筑形制时,如果能更深入地探讨一下不同时期、不同省份工匠们对于木材的选材标准、榫卯结构的微调,以及当地特有的彩画工艺是如何受限于气候和矿物资源,那会让我感到非常满足。比如,徽派建筑中的马头墙,除了防火功能,其在雨水导流系统中的作用,以及其与周边山水环境的融合方式,如果能有更细致的图解和案例分析,将是极大的加分项。我期待看到那种将建筑学与人类学、材料科学紧密结合的论述,而不是仅仅停留在对“大屋顶”或“斗拱”的形态描述上。对我来说,建筑的灵魂在于其与土地的对话方式,以及世代匠人的智慧结晶。

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写得太散,当随笔看看还成

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