蘇格拉底大哉問-哲學新發現

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出版者:城邦(麥田)
作者:克里斯多佛.菲利普斯
出品人:
页数:0
译者:楊德睿
出版时间:20050324
价格:112.00元
装帧:
isbn号码:9789867252036
丛书系列:
图书标签:
  • 人类学
  • @台版
  • 哲学
  • 苏格拉底
  • 西方哲学
  • 思想史
  • 哲学入门
  • 批判性思维
  • 知识
  • 智慧
  • 人生
  • 伦理学
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具体描述

這一次,在二○○四年奧運之前,菲利普斯與一群人--從初中生到退休的歷史系教授--圍坐在雅典的阿格拉(一般譯為市場),談論蘇格拉底留下來的大哉問:道德是什麼?

中庸是什麼?

正義是什麼?

善是什麼?

勇是什麼?

虔心是什麼?

聖賢猶可致乎?真是大哉問啊!這樣的世界真的存在過嗎?我們可以到達這樣的境界嗎?

好的,这是一份为您构思的图书简介,主题围绕“古希腊的智慧与现代困境的交织”,内容详实,旨在描绘一部深入探讨人类境况、但不涉及《蘇格拉底大哉問-哲學新發現》具体内容的著作。 --- 《理性的迷宫与城邦的回响:论西方文明的奠基性悖论》 导言:当雅典的阳光不再普照 我们的时代,一个被科技的洪流裹挟、信息爆炸的时代,比以往任何时候都更需要回望那片被橄榄树和海洋环绕的土地——古希腊。这不是一次单纯的怀旧之旅,而是对我们自身存在基础的一次深入勘探。本书《理性的迷宫与城邦的回响》试图揭示,那些在公元前五世纪雅典广场上引发的关于正义、美德、知识与权力(Doxa 与 Episteme)的争论,如何不仅是历史的碎片,更是我们今日所面临的深刻困境的源头。 我们生活在一个由逻辑和效率构建的宏大结构中,却感到日益空虚。我们拥有前所未有的信息量,却对“真理”的定义感到困惑。这种现代性的焦虑,其根源可以追溯到那个伟大而矛盾的时代——雅典民主的鼎盛与衰亡之际。本书的视角并非聚焦于某位特定思想家的语录,而是旨在解构支撑起西方理性传统的那些核心结构性矛盾,特别是城邦(Polis)概念在个体自由与集体义务之间的永恒张力。 --- 第一部:城邦的荣耀与阴影——政治本体论的探寻 第一章:僭主之下的公民身份:从血缘到契约的断裂 本书首先探讨了城邦(Polis)从神圣共同体向理性契约共同体演变过程中的内在断裂。古代城邦的公民身份,并非仅仅是法律上的界定,它是一种形而上的存在方式——人是在城邦中才能成为“完整的人”(Zoon Politikon)。然而,这种完满性是以排斥为前提的:女人、奴隶、外邦人被排除在“言说者”的圈子之外。 我们将深入分析,这种基于排他性公民权的构建,如何为后世构建了“我们”与“他们”的二元对立模式。在分析中,我们将借助对早期立法者(如梭伦、克里斯提尼)的制度性创新进行考察,但核心关注点在于:当“德行”(Arete)被制度化后,它是否失去了其内在的道德驱动力,沦为一种政治表演?我们探讨的是,这种对公共领域的绝对依赖,在面对个人的内在精神世界时,是如何被无情挤压的。 第二章:广场上的辩论艺术:语言的权力与语言的陷阱 在雅典的公共领域中,雄辩术(Rhetoric)是通往权力的阶梯。但辩论的胜利往往并不等同于真理的发现。本书详细剖析了智者学派(Sophists)对知识相对主义的深刻影响,以及这种影响如何动摇了知识的客观基础。 我们不简单地将智者视为“诡辩家”,而是将其视为深刻理解人类交流局限性的思想先驱。他们的诘问迫使城邦直面一个问题:如果真理依赖于听众的接受度,那么正义本身是否也只是一种社会建构的产物?通过对苏菲主义思想遗留的分析,我们可以清晰地看到现代媒介理论中关于“话语权”和“意见操纵”的早期雏形。这种对语言力量的警惕,成为后续所有哲学体系试图重建客观性的重要驱动力。 --- 第二部:知识的构建与破碎——形而上学的双刃剑 第三章:从“自然”到“形式”:世界秩序的重构 西方理性传统的基石在于对一个可理解、可把握的宇宙秩序的信念。本书将细致考察从前苏格拉底的自然哲学家(如巴门尼德、赫拉克利特)对“存在”与“变迁”的根本性争论,如何为后来的形而上学奠定了二元对立的框架。 重点在于分析“不变”与“永恒”的理念是如何被提炼出来的。这种提炼,虽然在逻辑上带来了体系的严密性,但也带来了一个致命的副作用:将现实世界降格为理念世界的粗糙摹本。我们探讨了这种“理想主义”倾向如何影响了后世对科学、伦理乃至美学的理解,即我们总是在追逐一个“完美的、但永远不在场”的彼岸。 第四章:技艺与知识的边界:理论与实践的鸿沟 在古希腊思想中,对知识的划分极为精细——从纯粹的理论知识(Theoria),到实践的艺术(Techne),再到对人世事务的管理(Phronesis,实践智慧)。本书关注的是,随着专业化和知识领域的细分,这三者之间的张力如何加剧。 我们考察了“技艺”被推向极致,但却可能丧失了对整体(To Holon)关怀的倾向。当人们专注于如何“高效地做某事”时,他们往往停止了追问“为什么要做这件事”。这种对“手段”的无限优化,而对“目的”的集体遗忘,正是现代技术社会异化现象的哲学隐喻。本书试图重建对“实践智慧”的重视,将其视为连接抽象理论与具体人类境况的必要桥梁,而非仅仅是政治家的附属品。 --- 第三部:悲剧的终结与伦理的沉思——个体在历史中的定位 第五章:悲剧的必然性:命运、自由与个体责任 古希腊的悲剧文学,如索福克勒斯的作品,远非简单的娱乐,它们是对人类处境的终极预言。本书分析了悲剧英雄如何被困在“命运的必然性”与“自我的选择”之间。俄狄浦斯的悲剧性不在于他做了错误的选择,而在于他的选择本身就嵌在他无法逃脱的结构之中。 这种结构性的悲剧感,与我们现代人所信奉的“绝对自由意志”形成了鲜明的对照。我们相信可以通过努力改变一切,但悲剧的视角提醒我们,存在一些超越个体意志的、深植于语言、历史和社会的根本性限制。本书探讨了如何在一个承认结构性限制的框架内,重新定义个体的道德勇气和责任感。 第六章:何为善的生活?从“幸福”到“实现” 最后,本书回归到对“善的生活”(Eudaimonia)的探寻,但我们拒绝将其简化为享乐或物质的成功。我们着重研究了不同学派对“实现”的理解,以及这些理解如何受到城邦政治环境的影响。 城邦的衰落如何改变了个体对“善”的定义? 当公共领域崩塌时,伦理的关注点是否必然转向私人领域(如斯多葛学派的内在平静)? 伦理学如何避免沦为纯粹的自我帮助手册? 《理性的迷宫与城邦的回响》的目标,并非提供一个简单的“答案”,而是要为读者提供一套审视现代性的批判性工具。它邀请我们重新审视那些被简化、被遗忘的古希腊思想的深刻悖论,理解我们今日的困惑,恰恰是那些伟大奠基者们亲手开启的理性探索的必然产物。通过对这些古老回响的细致聆听,我们才能更清晰地辨认出通往未来之路的迷雾与陷阱。 --- 本书面向: 所有对西方思想史、政治哲学、伦理学以及现代文化批判感兴趣的读者。它要求读者具备的,不是深厚的专业知识,而是对“我们如何生活”这一根本问题持续保持的探究精神。

作者简介

克里斯多佛•菲利普斯Christopher Phillips

他是個帶有使命的男人,那就是復興蘇格拉底久遠以前在古雅典所啟發的問題之愛。美國的媒體稱他為「哲學的強尼蘋果籽」。受到魅力領導式的樂觀主義與熱情理念的驅使,他在美國各地旅行,在書店、老人中心、小學、大學與一間監獄裡聚集民眾參與蘇格拉底的咖啡館。

他是個教育家、自由作家,同時也是非營利哲學探問學會的創辦人(www.philosopher.org)。

目录信息

读后感

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德的问题不仅牵涉到做人的学问,还涉及到做事的习惯和方法。而正义的问题不仅达到人是什么和德是什么的问题,还涉及到如何做一个有良知和有道德的人的问题,人是世界的主体,没有人的世界就是一个死气沉沉的世界,因此人是中心,人是主体,人是主要的角色,人是编导和演员等等...

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德的问题不仅牵涉到做人的学问,还涉及到做事的习惯和方法。而正义的问题不仅达到人是什么和德是什么的问题,还涉及到如何做一个有良知和有道德的人的问题,人是世界的主体,没有人的世界就是一个死气沉沉的世界,因此人是中心,人是主体,人是主要的角色,人是编导和演员等等...

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这本书的作者喜欢在各个国家,不同的人群中举办他的苏格拉底咖啡馆,来探讨一些哲学问题。他去过监狱,去过精神病院,他的文中充斥着各种人群的声音。译者把文字翻译的很美,而且结合了我们中国的传统文化的一些说法,很贴近很亲切。读过文章后,会发现和我们的传统国学很多观...  

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德的问题不仅牵涉到做人的学问,还涉及到做事的习惯和方法。而正义的问题不仅达到人是什么和德是什么的问题,还涉及到如何做一个有良知和有道德的人的问题,人是世界的主体,没有人的世界就是一个死气沉沉的世界,因此人是中心,人是主体,人是主要的角色,人是编导和演员等等...

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德的问题不仅牵涉到做人的学问,还涉及到做事的习惯和方法。而正义的问题不仅达到人是什么和德是什么的问题,还涉及到如何做一个有良知和有道德的人的问题,人是世界的主体,没有人的世界就是一个死气沉沉的世界,因此人是中心,人是主体,人是主要的角色,人是编导和演员等等...

用户评价

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从整体的阅读体验来看,这本书的“野心”是显而易见的——它试图打破传统对这位古代思想家的刻板印象。作者并未将苏格拉底塑造成一个高高在上的圣人,而是将其描绘成一个充满好奇心、有时甚至显得有些“令人不适”的提问者。正是这种去神化的处理,使得苏格拉底的智慧更具人性和亲和力。书中对当时社会背景的细致描摹,也为理解他的思想提供了坚实的土壤,让你明白为什么那样的追问在那个特定的时代会引发那么大的震动。总而言之,这本书提供了一种多维度的解读,它既是对历史的尊重,也是对现代读者的挑战,迫使我们走出舒适区,进行一场严肃而又令人振奋的精神探索。

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这本书的开篇就给我一种强烈的震撼感,作者的叙事视角非常独特,仿佛不是在讲述一个遥远的历史人物,而是将苏格拉底的形象鲜活地呈现在我们眼前。他对于知识的渴求,那种不满足于既有答案的追问精神,通过细腻的文字描绘得淋漓尽致。我尤其欣赏作者如何处理对话的场景,那些看似简单的问答背后,蕴含着深刻的逻辑推演和对人性本质的洞察。阅读过程中,我常常会停下来,反复咀嚼那些看似平淡却直指核心的语句,感受那种思想的火花在脑海中碰撞的愉悦。这本书不仅仅是对某个哲学流派的梳理,更像是一场与古老智慧的深度对话,让我重新审视自己对“真理”的理解。它没有提供标准答案,而是引导读者去构建自己的思考框架,这种启发式的写作手法,是很多同类书籍难以企及的。

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这本书最让我感到惊喜的是它对于“实践”层面的关注。很多哲学著作容易陷入纯粹的理论构建,脱离现实生活,但这本书始终将苏格拉底的追问与城邦公民的日常生活紧密联系在一起。作者不断强调,哲学不是象牙塔里的游戏,而是关乎我们如何更好地活在当下,如何与他人建立有意义的关系。这种强烈的现实关怀,让整本书的基调变得温暖而有韧性。我特别喜欢其中关于“认识你自己”的论述,它不是一句空洞的口号,而是被拆解成一系列具体可操作的自我反思步骤。这本书读完后,我发现自己在日常的争论和决策中,都下意识地开始运用那种审视和追问的态度,这才是真正的知识转化。

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我必须承认,这本书的语言风格极其凝练,有一种古朴而又充满力量的美感。作者在用词上非常考究,每一个形容词的选择都精准到位,没有丝毫的冗余。这种文字上的克制,反而使得思想的重量更加凸显。当我读到关于美德与知识关系的那几段论述时,那种节奏感和韵律感,简直像是在聆听一场精心编排的演讲。它不是那种故作高深的学院派腔调,而是带着一种历经沉淀后的睿智和坦诚。对于那些追求文字质感的读者来说,这本书绝对是一场盛宴。它教会我的不只是哲学的思辨,更是一种对语言精确性的尊重,如何用最少的字句表达最深远的意境。

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这本书的结构设计极其巧妙,它并非按照严格的编年史或者概念分类来组织内容,而是更像是一部思想的探险地图。每一章的转折都出人意料,作者总能在恰当的时机引入一个新的视角,打破读者原有的认知定势。我感觉自己像是跟着一位技艺高超的向导,穿梭于不同的历史语境和思维迷宫中,每一步都充满了探索的乐趣。尤其值得称赞的是,作者在阐释那些复杂的哲学概念时,总是能找到绝佳的生活化比喻,使得晦涩的理论变得触手可及。这让我这个非专业读者也能轻松领会其中的精髓,而不会感到知识的隔阂。读完之后,我感觉自己的思维仿佛被重新梳理了一遍,那种清晰和条理感是其他哲学入门读物很少能给予的。

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