A Sociable God

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出版者:Random House Inc
作者:Wilber, Ken
出品人:
页数:176
译者:
出版时间:2005-2
价格:115.00元
装帧:Pap
isbn号码:9781590302248
丛书系列:
图书标签:
  • 宗教哲学
  • 社会学
  • 神学
  • 文化研究
  • 人类学
  • 宗教与社会
  • 信仰
  • 宗教思想
  • 历史
  • 哲学
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具体描述

In one of the first attempts to bring an integral dimension to sociology, Ken Wilber introduces a system of reliable methods by which to make testable judgments of the authenticity of any religious movement. A Sociable God is a concise work based on Wilber's "spectrum of consciousness" theory, which views individual and cultural development as an evolutionary continuum. Here he focuses primarily on worldviews (archaic, magic, mythic, mental, psychic, subtle, causal, nondual) and evaluates various cultural and religious movements on a scale ranging from egocentric to ethnocentric to worldcentric to Kosmic. By using this integral view, Wilber hopes, society would be able to discriminate between dangerous cults and authentic spiritual paths. In addition, he points out why these distinctions are crucial in understanding spiritual experiences and altered states of consciousness.

In a lengthy new introduction, the author brings the reader up to date on his latest integral thinking and concludes that, for the succinct and elegant way it argues for a sociology of depth, A Sociable God remains a clarion call for a greater sociology.

好的,以下是一部名为《星辰的低语》的图书简介,旨在完全不提及您提到的书名及其相关主题,并尽可能详尽地描绘其内容结构和核心思想。 --- 星辰的低语:古代天文学、失落的哲学与宇宙的寂静回响 图书概述 《星辰的低语》是一部深度跨学科的著作,它将天文学史、古典哲学思辨、符号学解析以及现代物理学的边缘概念熔铸一炉,探讨人类自史前时代以来,如何通过观测夜空来构建世界观、社会结构乃至精神信仰体系。本书并非简单的科学史梳理,而是一场对“人类凝视星空”这一行为的本体论探究。我们试图揭示,那些被我们视为神话、宗教或纯粹科学理论的表述,是如何在不同文明中共同构建了一个统一的、但不断嬗变的宇宙图景。 全书分为五个主要部分,层层递进,从最原始的观测记录,深入到对宇宙本质的形而上学追问。 第一部分:大地上的穹庐——早期观测与历法的诞生 本部分聚焦于人类文明的摇篮期,考察美索不达米亚、古埃及、玛雅以及早期中国文明如何利用天空的周期性变化来组织世俗生活与神圣仪式。 古代的尺度与时间:我们将详细分析巴比伦泥板上的天文记录,它们是如何精确到足以预测日食的,并探讨这种精确性背后的数学结构与神学含义。在古埃及,尼罗河的泛滥与天狼星的偕日升之间的神秘联系,如何催生了他们对永恒与再生的理解。我们尤其关注这些早期文明如何将天空的“不变”与大地的“变迁”进行调和,从而创造出稳定的社会秩序。 巨石阵的对齐:本章将对欧洲巨石文化中的天文观测遗迹进行细致的考证,如巨石阵、纽格莱奇墓等。重点不在于推测其具体用途,而在于分析这些物质结构如何作为一种“固化的天象记录”,将宏大的宇宙运动锚定在地方性的地理空间中,构建了早期人类的“宇宙地理学”。 符号的转译:早期人类如何将天体的运动——如行星的逆行——转化为具有情感色彩和预示意义的符号?本部分将展示早期星图、星座划分的演变,并分析这些符号如何成为权力、农业丰收以及祭祀时间点的决定性依据。 第二部分:希腊的理性之光——从球体到几何的宇宙模型 进入古典希腊时期,宇宙的理解从经验的积累转向了抽象的逻辑演绎。本部分深入探讨柏拉图主义、亚里士多德的物理学与托勒密的模型如何共同塑造了西方宇宙观的基石。 完美的圆与不朽的天体:亚里士多德的“以太”概念如何提供了一个逻辑上自洽的、由完美圆周运动构成的天体系统?我们将剖析“天上”与“地下”的二元对立,并展示这种哲学划分对后续西方科学和神学思想的深远影响。 托勒密的综合与挑战:尽管地心说在后世被推翻,但托勒密的《至大小成》(Almagest)代表了人类理性对复杂观测数据进行几何建模的巅峰成就。本章将详述本轮、均轮等数学工具如何服务于“让观测符合理论”的需要,并讨论这种模型在维护宇宙秩序稳定性的哲学价值。 毕达哥拉斯的谐振:我们还将探讨毕达哥拉斯学派对“宇宙音乐”的构想。这种将数学比例与声音、视觉体验相结合的尝试,展现了早期思想家试图在宇宙的结构中寻找美学与道德和谐的努力。 第三部分:失落的衔接——中世纪的融合与隔阂 本部分审视了在西方“黑暗时代”的表象下,中东、印度以及拜占庭地区对古典知识的保存、发展与整合。 伊斯兰黄金时代的星盘:重点考察阿拉伯天文学家对托勒密模型的修正,以及他们如何将天文计算应用于更实际的领域,如确定朝向麦加的礼拜方向(克尔白)。星盘作为一种“可携带的宇宙”,体现了知识与信仰的实用化结合。 印度与儒略历的比较:分析不同文化圈对“回归年”测量的精度差异,以及这些差异如何影响了各自历法的精确性和哲学基础。 经院哲学的形而上学框架:聚焦于经院哲学家如何将亚里士多德的物理宇宙观与基督教神学进行系统性的融合,构建了一个层级森严、目标明确的宇宙图景,并讨论这种封闭系统内部的逻辑张力。 第四部分:透镜的革命与宇宙的崩塌 哥白尼的日心说绝非一个孤立的科学发现,而是一场深刻的哲学与社会动荡的开端。本部分探讨了望远镜的发明如何从根本上动摇了人类在宇宙中的中心地位。 从“完美”到“多尘”:伽利略的月球观察、木星卫星的发现,如何直接挑战了亚里士多德“天体完美不变”的信条。我们关注当时天文学家所面临的认知失调——物理学定律在地球上有效,但在天空中却需要另一套法则。 牛顿的统一场:牛顿力学如何提供了一个机械的、普适的数学框架,解释了天体的运动,但也同时剥离了天体运动中的“目的性”。宇宙从一个有生命的、被赋予意义的场所,变成了一个由力驱动的时空机器。 “寂静的宇宙”的恐惧:布鲁诺的无限宇宙观(即使在被处决后)预示了一种新的孤独感。当地球不再是万物的中心,人类的精神依托又在哪里? 第五部分:现代的余音与无垠的边界 最后一部分将目光投向现代物理学和哲学对宇宙观的再次重塑,探讨我们如何试图在广袤的虚空中重新定位意义。 从以太到时空:爱因斯坦的相对论如何彻底摧毁了绝对时空的概念,将观测者自身纳入宇宙描述的核心。本章探讨了观测者依赖性如何与古代主观性观测产生一种悖论式的回响。 熵与宇宙的最终命运:热力学第二定律为宇宙的终极命运设定了一个不可逆转的趋势——热寂。这种“冷漠的必然性”与古代文明对永恒秩序的追求形成了何种深刻的对比? 未知的维度与意义的回归:现代宇宙学(如暗物质、暗能量)的发现,揭示了我们已知知识的局限性。本书的收尾将探讨,在面对一个越来越陌生、越来越难以完全量化的宇宙时,人类是否需要重新采纳一种更具谦卑和包容性的“低语”视角,以应对这种宏大的、近乎虚无的宇宙背景。 --- 《星辰的低语》是一部为所有对历史、科学哲学和人类精神探索感兴趣的读者准备的深度阅读材料。它邀请读者放下预设的答案,重新审视那些跨越数千年的对话:我们是谁?我们所处的宇宙是什么?以及,当我们仰望那片黑暗时,我们真正听到了什么?

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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我必须承认,这本书的后半部分,展现了一种近乎于“史诗般”的宏大视野,将前面那些看似孤立的个人命运,突然拉扯到了一个更广阔的历史或形而上学的背景之下。这种视角的转换处理得非常巧妙,它不是突兀地抛出一个“上帝视角”,而是通过一些隐喻性的象征物,或者某个角色突然顿悟的时刻,完成了平滑的过渡。我特别喜欢作者在描绘那种“宏大叙事”的崩塌与重建时所用的语言,那种既带着对过去的敬畏,又充满对未来不确定性的审慎乐观,形成了一种复杂而令人振奋的情绪。这本书的阅读体验,就像是攀登一座高山,前期的攀爬异常艰辛,路线模糊,补给不足,让人几度想要放弃。但一旦到达了那个观景平台,俯瞰全局时,之前所有的汗水和挣扎,都化作了一览众山小的释然与满足。它提供给读者的,不仅仅是一个故事,更是一种理解世界复杂性的新工具。

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这本书的结构设计,简直就像一个错综复杂的巴洛克式迷宫,让我时常感觉自己迷失在不同的时间线和叙事视角之间。它不是那种线性叙事的典范,相反,作者大胆地采用了碎片化的手法,将故事的不同侧面,从不同角色的回忆、日记片段、甚至是一段不存在的访谈录中拼凑出来。这要求读者必须时刻保持高度的警惕性,不断地在脑海中构建和修正自己的理解框架。有那么几次,我不得不翻回前几十页,重新梳理一下某个角色的动机和他们所处的具体历史背景。这种阅读过程,与其说是享受故事,不如说是在进行一场智力上的解谜游戏。但这种挑战性也正是其魅力所在——它拒绝被轻易消化。它迫使你慢下来,去质疑你所阅读的一切,去思考“什么是真实”与“被叙述的真实”之间的界限。最终,当你将所有碎片强行咬合在一起时,虽然可能留下了不少裂缝,但你得到的那个完整的画面,却是独一无二、仅属于你自己的解读。

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这本《A Sociable God》的书,我得说,它的叙事节奏把握得像一个经验老到的鼓手,时而急促如暴雨,时而又拖沓得让人心痒难耐,仿佛作者故意想考验读者的耐心。开篇几章,简直就是一场信息量的海啸,各种哲学思辨、历史典故、乃至晦涩难懂的符号学理论一股脑地砸过来,让我这个自诩阅读面还算广博的人,也得时不时地停下来,翻阅一下手机进行背景知识的补充。特别是关于“本体论上的互惠性”那一段论述,如果不是我对康德的某些基本概念略有耳闻,我真要怀疑自己是不是误入了某个深奥的学术研讨会。这种处理方式,无疑将门槛设置得非常高,让普通读者望而却步。然而,一旦熬过了那片知识的沼泽,故事的主线才开始逐渐清晰起来,人物之间的张力,那种由内而外散发的疏离感和连接欲,才展现出令人着迷的魅力。作者显然对人性的复杂性有着深刻的洞察,他并不急于给出一个简单的答案,而是将各种矛盾置于光线下,让它们自行发酵、碰撞,最终形成一种既令人不安又无法抗拒的阅读体验。

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读完这本书,我脑海里留下的最深刻印象,不是情节的高潮迭起,而是一种近乎于古典悲剧的宿命感。笔法极其细腻,尤其擅长捕捉那些微不足道的日常细节,然后将其无限放大,使之成为推动情节或揭示人物内心世界的关键节点。比如,书中对“等待”这个状态的描摹,简直达到了令人发指的地步。那种坐在窗边,看着光线从清晨的微白渐变成午后的金黄,连空气中灰尘的浮动轨迹都被刻画得栩栩如生,而等待的对象却始终没有出现。这种静止中的动态,缓慢燃烧的焦灼,让读者切身体会到时间本身的重量。这种写作技巧,显然是受到了某些现当代主义文学流派的深刻影响,注重内在的心理流动多于外在的事件推进。不过,这种过于内敛的表达方式,也带来了一些阅读上的挑战,有时候你会觉得作者是不是在故弄玄虚,用过于繁复的句式来掩盖某种其实很简单的事实。但最终,当所有的线索汇集时,那种“原来如此”的恍然大悟,又让人不得不佩服作者布局之深远。

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坦白讲,这本书的对话部分,是我最欣赏也最不适应的地方。角色之间的交流,与其说是沟通,不如说是一场场精心编排的语言交锋。每个人似乎都带着一层厚厚的面具,说的每一个字都暗藏着两层甚至三层的潜台词。他们似乎都在试探对方的底线,又都在小心翼翼地保护着自己那脆弱的核心秘密。很少有直接的情感宣泄,更多的是用冰冷的逻辑或者精准的讽刺来掩盖内心的波涛汹涌。这种“言语的舞蹈”,极大地增强了文本的文学质感,营造出一种高度的智性氛围。但是,作为沉浸式的读者,我有时会感到一种强烈的疏离感,仿佛隔着一层厚厚的玻璃在观察这些角色,无法真正地进入他们的情感世界。我想,作者的目的或许正是如此:探讨在高度理性和自我保护的现代社会中,真诚的连接是多么困难,而这种困难本身,就构成了一种独特的美学张力。

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