現實意識 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
以撒．柏林
1909年出生於拉脫維亞的里嘉，十一歲即隨家人移居英國，為萬靈學院有史以來第一個猶太學生。二次大戰後，柏林於牛津大學開始從事思想史和十九世紀俄國思想的研究，並於英國廣播公司發表演講，且有一系列開拓性的講座，晚年又創建沃爾夫森學院，並出任第一任院長。柏林留給後人的知識遺產，最有意義的是他的思想史著作。這些著作對於人類在精神世界裡的活動與掙扎，有極其深刻的理解與刻劃。
1997年11月5日，柏林逝於英國。
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柏林的著述深觸極多思想與探討領域。柏林的成就，其特別價值正在於不追求一元，不經營系統；他的述作範圍廣博而內容多樣，處理的無論是彼此尖銳衝突的信念，或抱持那些信念者的觀點，都能就那些信念與觀點自身而論，並不將之牽合於某個系統或一元價值，因此，在擴展讀者的地平線及撬鬆成見或教條的緊箍方面扮演了關鍵性的角色。這本《現實意識》涵括了九篇文章，其中八篇都是第一次發表，且範圍上天下地，極其廣泛：主題包含有史上的現實主義；政治判斷；社會主義；馬克思主義的本質與影響；因浪漫主義掀起的文化革命；俄羅斯的藝術投入；以及民族主義的起源與實踐。
《紐約時報》書評家羅伯．達頓說：「柏林雖然博學多聞，但並不學究。他發表的論述都是對著廣大讀者說的，他的言詞極具感染力，很容易使聽的人如醉如痴，並隨之進入那個原本以為很難接近的領域。他引領大家去碰觸歷史上每一個令人好奇、有趣的想法。」
具体描述
读后感
人在某些特定領域，需要現實意識。如果從一般意義上來說，現實意識指的是人在面對世界時，應從實際出發理解事物（但這裡的「理解」二字含義豐富，下文具體說明）。換言之，從事物當下的現實面向出發，而非僅根據所謂「科學」理論模型或規律來理解事物。當然，以上闡述過於簡...
评分马克思主义是建立在一个前提假设上的，即人类所有的问题都是可以解决的，人类永远是这样被组织起来的。人类之间的争斗、冲突、竞争本质上是一个病例过程，这些病症让人没有实现人类必然共同具有的目的。 正是因为人都有共同本性，所以凡是挫败、退化与扭曲都是可以被谈论和改...
评分马克思主义是建立在一个前提假设上的，即人类所有的问题都是可以解决的，人类永远是这样被组织起来的。人类之间的争斗、冲突、竞争本质上是一个病例过程，这些病症让人没有实现人类必然共同具有的目的。 正是因为人都有共同本性，所以凡是挫败、退化与扭曲都是可以被谈论和改...
评分人在某些特定領域，需要現實意識。如果從一般意義上來說，現實意識指的是人在面對世界時，應從實際出發理解事物（但這裡的「理解」二字含義豐富，下文具體說明）。換言之，從事物當下的現實面向出發，而非僅根據所謂「科學」理論模型或規律來理解事物。當然，以上闡述過於簡...
评分马克思主义是建立在一个前提假设上的，即人类所有的问题都是可以解决的，人类永远是这样被组织起来的。人类之间的争斗、冲突、竞争本质上是一个病例过程，这些病症让人没有实现人类必然共同具有的目的。 正是因为人都有共同本性，所以凡是挫败、退化与扭曲都是可以被谈论和改...
用户评价
应该是读过的第四本柏林，尽管还是不太喜欢这作者。前三四篇不知所云的水文过后，后面就蛮精彩的，尤其是后面关于俄罗斯作家的文论讨论。 本书比较让我感到有意思的两篇文章：（1）是〈马克思主义与共产国际，十九世纪〉提的共产主义要与民族主义在一起才能产生其力量或动机（导致革命），尤其是阶级斗争观念，未必是精确的学理，这点让我想到最近读的一些台湾土生的（非出国后的）台湾共产主义者在描述其投入共产主义时，描述的理由与原因，还蛮相符的，尽管我想柏林在提中国日本时可能没什么特别读过这些地区甚至台湾这些共产者们的回忆录（毕竟连出版都可能没出版）。 ＝ ＝（2）〈浪漫主义革命：近代思想史上的一场危机〉提供了另一种描述方式，来说明浪漫主义与观念论（或所谓理想优先至上的风潮）间的关系，还蛮有趣的 ＝ ＝
评分应该是读过的第四本柏林，尽管还是不太喜欢这作者。前三四篇不知所云的水文过后，后面就蛮精彩的，尤其是后面关于俄罗斯作家的文论讨论。 本书比较让我感到有意思的两篇文章：（1）是〈马克思主义与共产国际，十九世纪〉提的共产主义要与民族主义在一起才能产生其力量或动机（导致革命），尤其是阶级斗争观念，未必是精确的学理，这点让我想到最近读的一些台湾土生的（非出国后的）台湾共产主义者在描述其投入共产主义时，描述的理由与原因，还蛮相符的，尽管我想柏林在提中国日本时可能没什么特别读过这些地区甚至台湾这些共产者们的回忆录（毕竟连出版都可能没出版）。 ＝ ＝（2）〈浪漫主义革命：近代思想史上的一场危机〉提供了另一种描述方式，来说明浪漫主义与观念论（或所谓理想优先至上的风潮）间的关系，还蛮有趣的 ＝ ＝
评分雖作者是自由主義者，最後取自中庸的結論或許被人質疑有政治目的，但從全書行文而來觀之，不難發覺他對各種整理歷史現實針對理想社會的論述都有深入且持評的分析。是故不論旨於認識由理性主義、自由主義、浪漫主義到馬克思主義 一路走來的社會演變，倒是不錯的參考，尤他的文筆很有詩人的氣質。
评分雖作者是自由主義者，最後取自中庸的結論或許被人質疑有政治目的，但從全書行文而來觀之，不難發覺他對各種整理歷史現實針對理想社會的論述都有深入且持評的分析。是故不論旨於認識由理性主義、自由主義、浪漫主義到馬克思主義 一路走來的社會演變，倒是不錯的參考，尤他的文筆很有詩人的氣質。
评分应该是读过的第四本柏林，尽管还是不太喜欢这作者。前三四篇不知所云的水文过后，后面就蛮精彩的，尤其是后面关于俄罗斯作家的文论讨论。 本书比较让我感到有意思的两篇文章：（1）是〈马克思主义与共产国际，十九世纪〉提的共产主义要与民族主义在一起才能产生其力量或动机（导致革命），尤其是阶级斗争观念，未必是精确的学理，这点让我想到最近读的一些台湾土生的（非出国后的）台湾共产主义者在描述其投入共产主义时，描述的理由与原因，还蛮相符的，尽管我想柏林在提中国日本时可能没什么特别读过这些地区甚至台湾这些共产者们的回忆录（毕竟连出版都可能没出版）。 ＝ ＝（2）〈浪漫主义革命：近代思想史上的一场危机〉提供了另一种描述方式，来说明浪漫主义与观念论（或所谓理想优先至上的风潮）间的关系，还蛮有趣的 ＝ ＝
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