本書結構與《純粹理性批判》的結構大體相同，但細節安排、劃分卻迥異，甚至相反。本書任務並不是批判「純粹實踐理性」，而是立足於無人可以懷疑的「純粹實踐理性」去批判理性的「全部實踐能力」；即不是像《純粹理性批判》那樣考察人的各種知識「如何可能」的先天條件，而是從人的純粹理性現實具有的實踐能力齣發並以之作為標準，批判和評價一般的（不純粹的）理性在實踐活動中的種種錶現，從中確認純粹理性的先天普遍規律，這就是道德律。
道德律使人認識到人在實踐中事實上是自由的，並反過來確定瞭人的自由是道德律的「存在理由」，這樣一來，自由就由於存在著道德律這一事實而不再僅僅是《純粹理性批判》中所設想的那種可能的「先驗自由」，而成為具有客觀實在性的「實踐的自由」即「自由意誌」瞭。
具體描述
讀後感
摘要： 在《实践理性批判》中，康德对于“der freie Willkür”（自由的任意）和“der freie Wille”（自由意志）加以区别使用，这正体现出康德对于自由概念的两个维度的区分——“任意”与“自律”。“任意”与“自律”的区分来源于思辨理性与实践理性在性质与范围上的差异，...
評分原文地址：[http://www.qh505.com/blog/post/5566.html] 他之所以能够做某事，乃是由于他意识到他应当做这事，并且在自身之中认识到自由，而如无道德法则自由原本是不会被他认识到的。 ——《纯[粹实践理性原理》] 被引证的“他”，是一个在经验中的人：一个男人据说有淫欲的禀...
評分现在国内外关于康德道德哲学的讨论非常热烈 ,特别是在中国目前所面临的这样一个文化转型、 社会变革的特殊时期 , 所引发的社会道德问题尤为突出 , 以至于在国内曾经掀起过一场关于道德问题和人文精神的大讨论。其中一个最重要的讨论焦点就是当代社会的道德滑坡 , 以及中国传统...
評分作者邓晓芒（华中科技大学哲学系教授）来自《哲学研究》2009年第(9)期:63-72 众所周知，康德在《纯粹理性批判》中所提出的十二知性范畴表，包括这个表的四大类划分(量、质、关系、模态)，在康德哲学中具有极其重要的方法论的意义：不仅在《纯粹理性批判》中起了提纲挈领的主干...
評分【按语：康德核心的道德观念或许极为简单，可以还原为卢梭《爱弥儿》卷4“萨瓦省牧师的信仰告白”里的一段话：“在我们的灵魂深处生来就有一种正义和道德的原则。我们在判断我们和他人的行为是好或是坏的时候，都要以这个原则为依据，所以我把这个原则称为良心。…良心啊，良心...
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