電影II：時間-影像 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
Gilles Deleuze(1925~1995)
法國哲學家，生於巴黎，曾任教於索邦大學(University of Sorbonne)及梵森大學(University of Vincennes)，為‘68年五月學潮運動先驅。思想影響後世甚鉅，範圍包括哲學、政治、心理分析及哲學等。著有《差異與重複》(Difference et Repetition)、《何謂哲學》(Qu'est-ce que la philosophie?)《千重臺》(Mille plateaux，與加塔力﹝Felix Guattari﹞合著)等。
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時間－影像如何產生？無疑地，就是戰後隨著電影的轉變，因為感官機能情境讓位給(新寫實主義的)純聲光情境而產生。但這樣的轉變以各種不同的模式已醞釀多時(如小津、還有曼奇維茲，甚至於歌舞片)。時間－影像不會消弭運動－影像，而是反轉之間的從屬關係。時間不再是運動的一個數值或量測，即某種間接再現，同時運動也只是時間直接呈現的結果：即使是造假運動、錯接。錯接是「無理斷裂」的例子，況且當運動的電影利用有理斷裂進行影像串聯時，時間的電影則致力於無理斷裂上的再串聯(特別是聲效影像與視效影像之間)。
認為電影影像確實就是當刻是錯誤的。直接的時間－影像並非屬於當刻，也不單純就是回憶。它與經驗性的接續時間以及心理記憶決裂，而得以呈現為某種時間的次序或系列(如奧森•威爾斯、雷奈、高達……)。這些時間的符徵跟思維符徵和話語符徵之間密不可分。但思維又如何在電影中自顯？而什麼才是專屬電影的話語行動呢？
具体描述
读后感
第五章 两种时间－影像：一种立于过去之上，一种立于当刻之上。 回忆的存在之处：并非心智实存，而是在时间中。需要在回忆逝去处进行回忆，记忆并不存在于我身，而是我们在一种存在－记忆、世界－记忆中游动。过去以一种已然存在的最普遍形式出现。当刻自身仅能作为一种将已...
评分第三章 讨论的前提：两种影像的区分。感官机能影像是事物本身，所以比较丰富；而纯视听影像，则只是“描绘”，没有具体的事物，而是从这个特征到下个特征。所以，后者指向了某些事物的根本性属性。这是其真正的丰富性之所在。距离：太阳Vs.红、圆、暖。 纯视听影像不延伸为运...
评分第一章 新现实主义：将浮动事件与微弱连带关系聚成块。 长镜头与蒙太奇：一个是发现真是，一个是解释真实。 纯视觉情境（这是这一章的关键词）：脱离了观看－运动和动作－影像。主要的区别是观众的地位，观众是认同角色进行观看，还是角色本身就是观看者。观众不参与角色的...
评分【英】克莱尔· 科勒布鲁克 / 文 廖鸿飞 / 译 在这一章，我们将考察德勒兹的两本关于电影的著作：分别是1983年和1985年出版于法国的《电影1：运动-影像》(Cinema 1:The Movement-Image)和《电影2：时间-影像》(Cinema 2:The Time-Image)。从一方面来说，这些书显...
评分在讲理解德勒兹之前，必须质疑这本书的翻译者和那些声称自己看懂了的人，我很佩服你们，在对电影缺乏最基本的认识和了解的前提下，居然也能打肿脸来翻译德勒兹，我们说这本书难懂，对专业学习电影理论的人来说，难在它一塌糊涂、让人捧腹的翻译。 我查了英文版、法文版，同时...
用户评价
时间-影像是先验的，“逃出门链的时间，并以纯粹的状态现身”，但我在读到这之前一直认为时间-影像是精神性的，形而上学的，（特别是引入伯格森的记忆倒锥）是在说人对于记忆的一种历时性感知，但因为这种想法直接被德勒兹否定，才明白德勒兹（包括伯格森）的思考都不是以人（及构建起来的影像）为中心的，而是直接讲求事物的直接关涉，附录跟这有关。明白这点，才能够避免“只见树木，不见森林”地去一味扒拉晶体-影像、纯声光情境等概念究竟为何物。此书要旨并不在电影，而是因为德勒兹的哲学要涉及影像，而电影因是影像的载体所以被征用来论述。时间-影像等一系列词也并未成为明晰的概念，也就无法被用来进行分类并佐证电影的优劣。更重要的应该是理解“物质与记忆”中记忆的流变，这种流变在哲学-电影中得以呈现。
评分Gilles Deleuze
评分Gilles Deleuze
评分比第一部更迷人，不仅更加诗意，而且更富有深度。借助对现代电影的分析，德勒兹的时间哲学中最独特的晶体这一概念终于被凸现出来。而且经过思维的运动，诸概念被拓展到了数学、脑科学、政治态度等多个领域。看完三百部电影以后再重读此书，一定会有更大收获。
评分通讀。已是永久地改變了我观察影像的方法。電影［先验地］捕捉到“时间的直接影像”，提供了人类［创造］时间的可能，此即时间 — 影像，推至新的［视听］观念。当印象派在绘画中发掘纯视觉空间，新小说派也在现实中催生完整的情景时，其视觉符号和听觉符号不停地連接著主观/客观、真实/想象、身体/心理的的旋律线。由运动 — 影像的剪辑为“显示”时间 — 影像的叙事。如同塔可夫斯基说的：“重要的是时间在镜头中流动的方式”。观看者能通过许多意义来感知这些时间痕迹。 由此便有了回忆—影像（时间分岔）、梦幻—影像（迷幻循环）、晶体—影像（旋转的陀螺）及米歇尔·希翁的《声音》所延伸的想法…德勒兹最后说，一个電影理论“不涉及”電影，而涉及電影引发的概念，这些概念本身同其他实践的相应概念具有某种关联。應是會今後學習的。
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