图书标签: 社会学  布尔迪厄  男性  布迪厄  哲学  文化研究,  文化研究  性别研究   

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我才不会说是少看了封面上第一个字才拿起这本书读的……读完有点小失望，没啥新鲜的啊。认为不是因为男女的差异造成了父权制，而是男性中心观念造成了社会建构以及对身体、思维的操纵，布称其为“象征暴力”；“如果说女人难以占据那么多职位，这是因为它们是为男人度身设立的”；认为男人也是该种秩序的囚徒和暗中受害者。书末访谈里他说“对女人而言，镜子和磅秤取代了祭坛和跪凳”。

虽然大艾斯说翻译无碍阅读但我还是觉得这个翻译根本让人读不下去的……

炒冷饭和炒剩饭的结合，晚年，时乎时乎！

基于场域资本惯习尤其符号权力概念，在卡比尔山民、伍尔夫《到灯塔去》和西方社会演进之间平行分析性别对立、支配、误识，对话人类学、女性主义和文学批评相关思潮，有些啰嗦。理论部分翻译问题不少但不碍阅读，叙述部分还算生动。附十数篇评论颇罕见，英译无，足资参检褒贬

败兴而归

本书涉及到的布迪厄的理论： 资本理论（主要是文化资本论） 场域与惯习 符号暴力理论 关于符号暴力理论，就是说我们的压迫和统治，在很多时候不是身体的暴力，而是一种沉默无言的暴力。 本书的总体取向：在性别问题上，生理论和后天建构论吵了许久，布迪厄《男性统治》毫无疑...