台灣民間信仰小百科（廟祀卷） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:臺原出版社

作者:劉還月

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1994年02月01日

价格:NT$ 390

装帧:

isbn号码:9789579261548

丛书系列:協和臺灣叢刊

图书标签:

• 台湾民俗
• 台湾宗教
• 民间信仰
• 庙宇文化
• 宗教研究
• 文化人类学
• 台湾历史
• 信仰
• 宗教
• 庙祀

好的，这是一份关于《台灣民間信仰小百科（廟祀卷）》之外，其他主题的图书简介，内容详实，力求自然流畅。 --- 书名： 《宋代士人心態與文學世界：從蘇軾到辛棄疾的時代側影》 副标题： 探尋文人的家國情懷、倫理抉擇與筆墨風骨 字数： 约1500字 内容简介： 本書旨在深入剖析宋代，特別是北宋晚期至南宋時期，士大夫階層在特定歷史背景下的心態轉變、價值觀衝突及其在文學創作中的具體體現。我們將繞開傳統宗教信仰的範疇，聚焦於中國文化史上一個極為關鍵的轉折點——宋代理學興盛與外族入侵交織下的知識分子群像。 第一部分：理學的勃興與士人的自我塑形 宋代的思想脈絡深刻地影響了士人的內在世界。本書首先追溯了宋初以來程朱理學的發展軌跡，探討「存天理，去人欲」的核心命題如何成為士人自我修養的指導綱領。這種內在化的道德標準，塑造了一批注重氣節、強調義理的文人。 我們將細緻梳理如周敦頤、邵雍、二程等理學先驅如何構建了一套影響深遠的宇宙觀與倫理觀。對於文學而言，這意味著詩文創作不再僅僅是風雅閒談或詠物抒情，更肩負起了闡發義理、教化群民的社會責任。本書分析了理學思潮下，士人如何透過文本來標榜自身的學養與操守，以及這種「以道為文」的傾向如何帶來文學上的嚴謹性與內斂性。 然而，理學並非鐵板一塊。本書繼而探討了陸九淵的心學思潮及其對士人主體意識的激活。心學強調「吾心即是天理」，鼓勵個體超越外在規範進行獨立的道德判斷。這種思潮在南渡後，為那些面臨家國淪喪、政治理想破滅的士人，提供了一種向內尋求慰藉和力量的途徑。我們將比較不同學派對士人心理狀態的塑造差異，理解他們在面對現實困境時，如何從學問中汲取精神資源。 第二部分：政治的幽微與文人的際遇 宋代的政治格局充滿了動盪與權謀。從王安石變法引發的朝堂分裂，到靖康之變導致的南北對峙，士人的仕途往往與時代洪流緊密捆綁。本書專注於剖析這種環境如何形塑了文人的集體焦慮與個體抉擇。 我們將重點分析「清流」與「流俗」的對立。在黨爭激烈的環境中，保持清白、堅守道德底線的士人，往往面臨被排擠、甚至貶謫的命運。他們的文學，尤其是諷喻詩和贈別詩，往往隱含著對時弊的批判和對同僚的勉勵。透過閱讀如蘇轍、歐陽修等人的往來信札與詩文，我們可以窺見他們在政治風雨中的謹慎與掙扎。 南宋的偏安局面，則催生了更為複雜的情緒。主戰派與主和派的爭論，不僅是軍事路線的差異，更是對「國家存亡」這一核心問題的價值判斷。本書細讀辛棄疾、陸游等愛國詩人的作品，解析他們如何將滿腔的「恢復中原」的熱望，轉化為筆下慷慨悲涼的詞章。他們的詞作，不再是狹隘的個人情感抒發，而是承載著整個民族對於失土的深切懷戀與不甘。 第三部分：文學風格的革新與多維表達 宋代的文學成就斐然，本書認為這與士人複雜的心態密不可分。文學成為他們處理內在矛盾、平衡理想與現實的重要工具。 在詩歌領域，繼承唐代遺風的士人，力求在形式上達到「以文為詩」的境界，追求渾厚自然、不事雕琢的風格，這反映了他們對「義理」的重視——內容的充實勝過形式的華麗。 詞體方面，宋詞的發展尤為關鍵。本書指出，在理學思維的滲透下，詞的內容從早期的豔情、宴飲，逐漸擴展到描寫哲理、抒發家國之思。特別是婉約詞派，如李清照，她所展現的深沉的個人憂患、流離失所的淒楚，正是士人女性視角下對時代悲劇的獨特回應。而豪放派則直接將詩的氣象引入詞中，使得詞體具備了縱橫捭闔、直抒胸臆的巨大能量。 此外，本書也將探討宋代文人對散文的推崇。唐宋八大家（多數為宋人）的復古運動，本質上是士人試圖回歸先秦兩漢質樸、簡練的文風，以期在言語中體現道德的純粹性。這種對散文的重新定位，體現了士人對於「信而有徵」的追求。 總結： 《宋代士人心態與文學世界》力圖在歷史的長河中，為讀者勾勒出一幅生動的宋代知識分子群像圖。他們在理學的嚴苛規範、政治的陰晴不定以及民族危機的巨大壓力下，不斷進行著精神上的自我建構與文學上的創新表達。本書不僅是文學賞析，更是一部探討特定歷史時期中國精英階層精神史的專著，旨在展現士人如何以筆墨為斧，雕刻出屬於他們時代的文化豐碑。本書內容著重於哲學思潮、政治參與、文學風格的轉變，與民間信仰儀式、神祇崇拜等領域無關。

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坦白说，我拿到这本书前，对“民间信仰”这个概念其实是带着一丝模糊和疏离感的，总觉得那似乎是长辈们才热衷的事情。这本书的出现，彻底改变了我的看法。它最大的成功在于，它巧妙地回避了“信不信”的价值判断，转而着力于“为什么会形成这种信仰体系”。在讲解祭祀习俗时，作者没有采取居高临下的介绍姿态，而是非常尊重地呈现了每一个仪式、每一个禁忌背后的生活逻辑。例如，对“酬神”与“还愿”的详细阐述，清晰地揭示了华人社会中“互惠”的伦理观念是如何渗透到宗教实践中的。这本书读完，我不仅是对台湾的众神有了更清晰的认知，更重要的是，我对自己文化根源中那种独特的思维模式和处理人与天、人与社会关系的方式，有了一种更深层次的理解和认同。它让人在认识外部世界的同时，也完成了对自我文化身份的一次温柔回溯。

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我对民俗文化一直抱持着浓厚的兴趣，但过去接触到的许多相关书籍往往在“广度”和“深度”之间难以平衡，要么流于表面泛泛而谈，要么过于侧重某一个特定教派的文献研究，让门外汉望而却步。这本书的优势恰恰在于它构建了一个极佳的“桥梁”。它没有回避专业术语，但总能在关键时刻给出清晰易懂的注解，使得即便是初次接触台湾民间信仰体系的读者，也能快速跟上作者的思路。例如，书中对不同科仪中法事流程的梳理，其逻辑性之强，让人不禁拍案叫绝。它不是简单地罗列“做什么、念什么”，而是阐释“为什么这样做”，这种对仪式背后文化意涵的挖掘，体现了作者扎实的田野调查功底和深厚的文化底蕴。读完后，我感觉自己像是完成了一次深入的文化导览，对那些曾经只是路边匆匆一瞥的庄严殿宇，现在有了更立体、更具温度的理解。

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这部书刚入手时，我本以为它会是一本厚重的学术专著，毕竟“百科”二字听起来就带着一丝严肃。然而，翻开第一页，那种扑面而来的亲切感着实让我有些意外。作者似乎深谙普通读者的心理，没有一开始就抛出晦涩的理论，而是像一位经验丰富的邻家长辈，带着你缓缓走进台湾这片土地上那些香火鼎盛、又充满生活气息的庙宇世界。书中的图文排版设计得非常用心，大量的实景照片不仅清晰地记录了建筑的细节，更能捕捉到那种特有的光影和氛围，仿佛能让人隔着纸张，感受到香炉里袅袅上升的烟雾和信众低声祈祷的虔诚。我尤其欣赏它在介绍不同神祇时的那种细腻笔触，没有一味地神化，而是将其融入到台湾社会的发展脉络中，让我们看到这些信仰是如何与地方的经济、家族伦理乃至日常生活紧密交织在一起的，这远比单纯罗列神话故事来得更有深度和趣味。

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作为一位对建筑史略有涉猎的读者，我最初关注的是书中的建筑图解和空间布局分析。原本以为这部分会是较为枯燥的描述，但作者的处理方式非常高明。他没有将庙宇仅仅看作一座凝固的宗教建筑，而是将其视为一个动态的文化场域。书中对斗栱、彩绘、剪黏等工艺的介绍，不仅关注其美学价值，更结合了材料的地域性以及工匠的技术传承，这一点非常到位。更让我惊喜的是，作者居然能将不同年代、不同地域的庙宇风格进行细致的横向对比，比如闽南式、客家式在屋顶和壁堵上的差异，分析得鞭辟入里。这使得这本书的价值超越了单纯的宗教介绍，上升到了台湾地方物质文化史研究的一个侧面，让我在欣赏艺术之美的同时，也获得了许多关于工艺与审美的知识增益。

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市面上许多地方志类的书籍，读起来总像是在背诵名录，缺乏生动的叙事性。然而，这本书在描述那些地方性的、甚至有些“边缘化”的民间神明信仰时，展现出了令人惊喜的叙事张力。它不仅仅是整理资料，更是在“讲故事”。作者似乎非常懂得如何从信众的口述历史中提炼出最动人的元素，将那些神迹传说和地方公案巧妙地穿插在庙宇的历史沿革之中。阅读时，我常常会停下来，想象着几百年前，先民们在艰苦的环境中，如何将对未知力量的敬畏，投射到这些被供奉的神祇身上，寻求庇佑与慰藉。这种由人到神、由物到信仰的探索路径，让冰冷的文本立刻鲜活了起来，我仿佛能感受到那种浓郁的“人情味”，这也是真正民间信仰最迷人的地方所在。

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