受到七○年代女性運動的影響，身為藝術歷史學者的琳達‧諾剋林反思，為什麼沒有偉大的女性藝術傢？而開始一連串環繞著性別、藝術與權力的思考。這本文集，透過十八世紀末到二十世紀的視覺圖像，揭露把特定類別作品中心化的結構與運作方式，以及背後隱藏的意識形態；提齣異於男性權威的觀點，肯定女性藝術傢的成就。本書為性別與藝術的開路先鋒，也是女性藝術批評的經典名著。
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最末一篇是1970年首次以女性主義觀點質疑美術史的論文，雖然所論比較簡單，卻是一切的起點。相比起來89年的文章引入阿爾都塞的意識形態概念來討論就感覺成熟多瞭。
评分最末一篇是1970年首次以女性主義觀點質疑美術史的論文，雖然所論比較簡單，卻是一切的起點。相比起來89年的文章引入阿爾都塞的意識形態概念來討論就感覺成熟多瞭。
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评分紅顔禍水，一句最大的謊話，女性在曆史中一直處於被壓迫，被剝奪，曆史並沒有改變，直到現在認為女性應該是帶孩子管傢，仍然是一種隱形的剝奪自由權，但是女權爭取的閤法化又采取瞭一種非女性的方式，僞裝成男性，女性一直不知道該如何用一種真正女性的方式去證明自身，或許用一句很大但卻是真理的話總結：分工不同，也許真正等到瞭分工差彆消失的時候，女性也就真正的會成為真正的女性瞭。
评分最末一篇是1970年首次以女性主義觀點質疑美術史的論文，雖然所論比較簡單，卻是一切的起點。相比起來89年的文章引入阿爾都塞的意識形態概念來討論就感覺成熟多瞭。
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