本書所呈現的教法內容中,方便是慈愛悲憫的菩提心,智慧是了悟究竟實相-空正見。梭巴仁波切在此闡釋了這兩個基礎道,我們很難再找到比它更簡單、清晰、實用的解釋。透過修持方便法門,我們成就佛的聖身;透過培養智慧,我們成就正等正覺心。此處呈現的開示,是以一九九七年八月在美國伊利諾州護聯會中心(帝洛巴中心)四天的課程教授為基礎,詳述在日常生活中培養慈悲與智彙的方法。仁波切了解大多數弟子生活的職場現實,並告訴我們如何思惟與行動使生活中的每一刻最有益於自他。
尼可拉斯
尼可拉斯•瑞布希醫師畢業於墨爾本醫院(1964),一九七二年首度在柯槃寺值遇佛法。從那時起,他就成為耶喜喇嘛和梭巴仁波切的弟子,並成為護聯會的全職工作人員。
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我得说,这本书的文风简直是一股清流,完全颠覆了我对传统佛学书籍的刻板印象。它没有那种故作高深的晦涩难懂,反而像一位经验老到的茶道大师,在你面前缓缓地、有条不紊地冲泡着一壶上好的普洱。作者的文字是如此的富有画面感和节奏感,尤其是当他描述到某些微妙的心念转变时,那种细腻的笔触简直令人拍案叫绝。读到某处,我甚至能感觉到自己呼吸的频率都在随之调整,心绪也逐渐沉静下来。最让我印象深刻的是,作者在讨论“方便”的局限性时,那种近乎残酷的诚实,毫不留情地指出了过度依赖技巧可能带来的陷阱,这种直面真相的勇气,在如今追求“快速解决方案”的时代显得尤为珍贵。它不是给你答案,而是教会你如何提出更好的问题,如何用一种更圆融、更具生命力的姿态去面对世间的复杂性,这种潜移默化的影响,远比直接灌输道理要来得深刻持久。
评分这本书的结构设计堪称精妙,简直就是一本行走的心法指南。我通常阅读学术性较强的书籍会感到疲惫,但这本书却能始终抓住我的注意力,因为它巧妙地将理论的深度与日常实践的广度完美地结合起来。作者似乎深谙读者的心理曲线,在几个核心概念阐述完毕后,总会穿插一些看似漫不经心,实则暗藏玄机的比喻,这些比喻往往能瞬间点亮之前晦涩难懂的部分。比如,书中对“圆融”状态的描绘,不是空洞的口号,而是通过对具体情境的分析,展示了智慧如何在不损害原则的前提下,实现最优化的结果。我感觉自己不是在“读”一本书,而是在进行一场与作者的深度对话,我的每一个疑惑似乎都被作者提前预料并安放了最恰当的解释。这种被理解、被引导的感觉,让整个阅读过程充满了愉悦和探索的兴奋感,简直是一次精神上的“大扫除”。
评分这本书给我的震撼是层层递进的,初读时,我专注于理解文字表面的意思,觉得它信息量很大,需要消化。然而,随着阅读的深入,我发现真正的力量藏在那些被刻意留白的句子和未明言的意境之中。它不强迫你接受任何既定的观点,而是提供了一套分析问题的底层逻辑,让你自己去建构对“善巧”和“真实”的理解。这种尊重读者的态度,是许多同类书籍所不具备的。最让我感到惊喜的是,作者似乎对人类认知偏差有着深刻的洞察,他设计的论证路径,总能巧妙地绕过读者的固有偏见,将更深层的真理缓缓托出。读完之后,我没有那种“啊,我学到了一个新知识”的满足感,而是产生了一种“我好像更明白了自己”的宁静和释然。这本书更像是一面镜子,映照出我们自身在行事和思考中的盲区,是一次非常有价值的自我校准。
评分这本新书的视角实在太独特了,我感觉作者在用一种全新的方式来解构我们习以为常的佛教概念。它不是那种老生常谈的说教,而是像一个精密的仪器,把“方便”和“智慧”这两个看似对立的词语,拆解开来,又重新组合。我尤其欣赏作者在论述“智慧”时,那种近乎哲学思辨的严谨性,仿佛在引着读者一步步走进一个无形却又真实存在的空间。书中举的例子,不再是那些耳熟能详的公案,而是从现代生活的诸多侧面切入,让人在阅读的过程中,不断地反思自己的决策过程。比如,它探讨了在快速变化的商业环境中,如何运用“方便”的策略而不失“智慧”的本心,这对于我这个身处都市的实践者来说,具有极强的指导意义。整体读下来,感觉脑海中构建起了一张更为清晰的思维地图,不再是碎片化的理解,而是一种系统性的领悟,仿佛推开了一扇通往更深层次洞察的大门。这种阅读体验,是那种需要反复咀嚼,才能体会其精妙之处的宝藏。
评分坦白讲,当我翻开这本书的扉页时,心里其实是抱着一丝怀疑的,毕竟“方便”和“智慧”的课题已经被探讨了无数次。然而,这本书迅速打消了我的疑虑。它展现了一种罕见的、横跨东西方思维体系的视野。作者在不经意间引用了一些西方心理学和管理学的理论框架,与古老的东方智慧进行对话,这种跨界的融合产生了一种强大的张力。它让我意识到,真正的智慧是超越任何单一文化或教条的。特别是在论述如何区分“灵活”与“投机”的那一章节,作者的分析深入骨髓,他用冷静而克制的笔调,剖析了现代人在追求“效率”和“结果”时,常常不自觉地将智慧异化为工具的倾向。这本书真正做到了,它在提供理论高度的同时,也在提醒我们,不要在追求进步的路上,遗失了作为“人”的根本关怀。
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