具體描述
多捲本《中亞文明史》是全麵描述中亞文明這一重大主題的首次嘗次。齣版這套史書與教科文組織的宗旨完全吻閤，該組織一個著名的國際專傢小組多年來協同閤作， 已經進行瞭有關的基礎研究，力圖嚮更多的公眾介紹位於歐亞大陸心髒地帶這一遼闊區域的文明史實。
六捲本《中亞文明史》將揭示中亞地區從文明之初到當今時代各種文化的興盛和衰亡。該地區隻有很少一些地名，如撒馬爾罕、布哈拉或希瓦，是公眾所熟悉的：如今一些知名的專傢（許多是當地人）通過本書為我們揭開瞭帷幕，顯示瞭中亞文明更加豐富多彩的一麵。從一個大的範圍講，古代和中古世界史就由歐亞腹地各族人民的遷徒而形成的，遷徒的範圍從西部的黑海一直延伸到東部的中國本土邊境。
《中亞文明史》第二捲述及公元前700年至公元250年間中亞地區各種人口流動及其文化之間的相互關係。這一時期齣現瞭幾種遊牧文明和定居文明，人們有的居住在草原地送，有的居住在綠洲地帶。他們之間的差異因阿黑門尼德帝國的崛起而加劇。亞曆山大大帝的入侵改變瞭這一幕。遊牧民族被驅趕迴去，定居文明得到加強，而且迅速占據統治地位。
隨著希臘-巴剋特裏亞王國的興起，中亞文明由於瑣羅亞斯德教、希臘宗教和佛教的逐漸混閤而發生瞭根本的變化，由此奠定瞭阿拉伯徵服之前中亞文明的基礎。公元前一世紀，塞剋人在伊朗東部和印度西部建立瞭一係列王國；至公元一世紀，這些領地便統歸帕提亞人統治，他們的帝國從锡斯坦直到印度河，而後又越過印度河。與此同時，貴霜帝國曰益崛起，推翻瞭帕提亞人的統治，並吞並瞭其印度省份。
地中海和中國之間的絲綢之路給中亞地區帶來繁榮的貿易。盡管開通瞭海路，但巴剋特裏亞駱駝商隊穿行的這條國際通道一直延用瞭數百年。直到大約公元234年貴霜帝國纔遇到新的強大敵人——薩珊伊朗——並最終崩潰。
著者簡介
徐文堪，1943年10月生於上海。浙江湖州人。1965年畢業於華東師範大學曆史係。現任漢語大詞典編纂處、漢語大詞典齣版社編審，兼任四川大學教授。
主要業績：1997年被聘為四川大學兼職教授，1998年任該校漢語史研究所《漢語史研究集刊》學術委員會委員。1992—1993年為美國賓夕法尼亞大學亞洲和中東研究係訪問學者。1977年起參加《漢語大詞典》編纂工作，為主要編寫人員之一，並任定稿編委。該書正文4500萬字，是我國第一部曆史性詳解漢語語文詞典，它的齣版（1986—1994，上海辭書齣版社、漢語大
圖書目錄
編寫《中亞文明史》國際科學委員會委員名單
供稿者名單
導言
第一章 中亞西部的古代伊朗族遊牧民 第二章米底亞和阿黑門尼德伊朗
第三章 亞曆山大及其在中亞的後繼者
第四章 中亞的希臘王國
第五章 帕提亞
第六章 中亞東部的遊牧人
第七章 月氏人及其遷移
第八章 塞剋人與印度-帕提亞人
第九章 新疆地區的文化
第十章 匈奴和漢控製下的西域
第十一章 貴霜人
第十二章 貴霜時代中亞的經濟與社會製度
第十三章 貴霜王國的城市與城市生活
第十四章 貴霜帝國的宗教
第十五章 貴霜藝術
第十六章 希臘-巴剋特裏亞和塞人王國的語言與文學
第十七章 貴霜王朝的語言與文獻
第十八章 中亞西北部諸政權
第十九章 亞曆山大入侵後中亞北部的遊牧人
第二十章 薩珊伊朗的興起
· · · · · · (收起)
讀後感
"这种多民族共存的社会在道教、琐罗亚斯德教、摩尼教、萨满教等伟大的宗教传统中扎下了根" ---- 干, 关"道教" 屁事, 丘处机就是大海里的一滴水而已, 阿拉伯军手里的唐军俘虏, 都是深谙道教道统的? 简直可笑, 它们最多是有中原生活习惯的汉人而已(这还不一定, 也有可能他们是汉...
評分"这种多民族共存的社会在道教、琐罗亚斯德教、摩尼教、萨满教等伟大的宗教传统中扎下了根" ---- 干, 关"道教" 屁事, 丘处机就是大海里的一滴水而已, 阿拉伯军手里的唐军俘虏, 都是深谙道教道统的? 简直可笑, 它们最多是有中原生活习惯的汉人而已(这还不一定, 也有可能他们是汉...
評分"这种多民族共存的社会在道教、琐罗亚斯德教、摩尼教、萨满教等伟大的宗教传统中扎下了根" ---- 干, 关"道教" 屁事, 丘处机就是大海里的一滴水而已, 阿拉伯军手里的唐军俘虏, 都是深谙道教道统的? 简直可笑, 它们最多是有中原生活习惯的汉人而已(这还不一定, 也有可能他们是汉...
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用戶評價
以定居文明與遊牧文明的發展為題，在時間上敘述至公元250年左右。這是貴霜帝國衰亡的時間。在捲二所述的時間範圍內，中亞進入瞭曆史時期。從中亞西部的古代伊朗族遊牧民開始，在敘述瞭中亞西部的希臘化王國之後，接下來的幾章涉及瞭帕提亞，東部中亞的遊牧人，月氏人及其遷徙，塞人與印度，安息人等問題。論述瞭新疆地區的文化以及匈奴和漢朝統治下的西域。由於地理位置的緣故，中亞很容易受到周圍各大文明的影響和政治控製，實際上它並不曾形成過一個統一的政體。這是中亞曆史的特點。將中亞劃分作定居文明和遊牧文明兩種基本形式，中亞在政治上不是一個統一體，但由於深受周圍各大文明影響而形成的多元文化交融的局麵，所謂之種族文化格局，已經開始齣現。這種種族文化的相互交流性，正是中亞文明的特徵。
评分翻譯真夠爛的，語句都不通，更彆提文采瞭！
评分聯閤國教科文組織推薦的，由各國學者一起編撰的，看上挺好，中亞曆史基本能有個輪廓瞭，地圖很及時，不然我老覺得呼羅珊和犍陀羅是縣過縣的關係。
评分很係統。
评分雖然錶明以國外研究為主，但中國有關部分還是中國的研究成果，不過總體值得一看
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