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頁數:97

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出版時間:2004-11

價格:10.00元

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isbn號碼:9787542835178

叢書系列:

圖書標籤:

• 兒童多動癥
• ADHD
• 行為問題
• 兒童心理學
• 育兒
• 親子關係
• 專注力
• 學習障礙
• 傢庭教育
• 乾預治療

好的，這是一本關於《古希臘哲學思想的演變與影響》的圖書簡介： --- 《古希臘哲學思想的演變與影響》 捲首語：智慧的源泉與西方文明的基石 本書旨在為讀者構建一幅宏大而精微的古希臘哲學全景圖。從愛琴海畔的米利都到雅典的學院，再到亞曆山大的學園，古希臘人對“世界本原”的追問，不僅塑造瞭其自身的城邦文化與政治結構，更奠定瞭此後兩韆多年西方理性思維和科學探究的理論基礎。本書將深入剖析這一思想體係從萌芽到鼎盛，再到 Hellenistic 時代轉化的復雜曆程，力求展現其思想的內在邏輯、核心議題及其對後世思想範式的深遠影響。 第一部分：從神話到邏各斯——自然哲學的黎明（公元前六世紀至五世紀初） 本部分聚焦於被譽為“西方哲學之父”的泰勒斯所開啓的自然哲學思潮。我們首先考察米利都學派——泰勒斯的水、阿那剋西曼德的“無定形者”（Apeiron）和阿那剋西美尼的氣——如何嘗試以超越神話敘事的自然解釋（Physis）來把握宇宙的本原（Arche）。 隨後，我們將探討畢達哥拉斯學派引入的革命性觀念：“萬物皆數”。這不僅是對自然界量的關係的數學化描述，更催生瞭對“和諧”（Harmonia）與“靈魂不朽”的形而上學思考，將哲學關注的焦點從純粹的物質轉嚮瞭抽象的結構與精神。 對比鮮明的赫拉剋利特與愛利亞學派的爭論，構成瞭早期哲學的核心張力。赫拉剋利特對“變動不居”（Panta Rhei）和“對立麵鬥爭”（Polemos）的強調，確立瞭“變化”作為世界的基本實在。與之相對，巴門尼德堅守的“存在者是唯一的、永恒的、不可分割的”的本體論原則，則為後世形而上學提供瞭第一個嚴密的邏輯推演模型。芝諾的悖論，作為對巴門尼德學說的維護，也首次係統地揭示瞭人類直覺經驗與純粹邏輯推理之間的深刻矛盾。 最後，我們會審視恩培多剋勒的“四根說”和阿那剋薩哥拉的“種子說”（Nous/心智），這些嘗試通過引入復數本原或一個外在的組織原則，來調和“變”與“不變”的矛盾，為蘇格拉底時代的轉嚮鋪設瞭道路。 第二部分：人類的覺醒——智者學派與蘇格拉底的轉嚮 進入公元前五世紀中葉，雅典民主的繁榮帶來瞭知識和修辭學的需求。智者學派的興起標誌著哲學的中心從“自然”轉嚮瞭“人”（Anthropos）。普羅泰戈拉的“人是萬物的尺度”，是對客觀真理的徹底相對化，強調瞭感覺、意見（Doxa）和修辭在城邦生活中的決定性作用。高爾吉亞則進一步將懷疑主義推嚮極緻，探討瞭存在、知識與錶達的界限。 本書將重點分析蘇格拉底如何對智者學派的相對主義發起挑戰。蘇格拉底的哲學活動不再是建構宏大的宇宙論體係，而是通過“詰問法”（Elenchus）和“助産術”（Maieutics），緻力於探尋“何以為善”、“何以為正義”等倫理學和政治學的普遍定義。我們追溯其核心信念——“德性即知識”（Virtue is Knowledge），探討他如何將哲學實踐化為一種對靈魂的“照料”（Epimeleia tes psuches），盡管他本人沒有留下著作，但其影響力卻通過柏拉圖的對話錄得到瞭最淋灕盡緻的體現。 第三部分：柏拉圖的理想國與形而上學的巔峰 柏拉圖的思想是古希臘哲學的集大成者，也是對蘇格拉底思想的係統化和升華。本部分將詳細闡述柏拉圖的“理型論”（Theory of Forms）。 我們將深入剖析理型世界（The World of Forms）——它是永恒、完美、不變的實在界，是可感世界的摹本。通過“洞喻”、“麵包師的比喻”和蒂邁歐篇中的宇宙論，展示理型論如何解釋知識的必然性（Episteme）、事物的本質（Ousia）以及現象世界的生成。特彆關注對“美”、“正義”等倫理政治概念的理型定位。 此外，我們還將探討柏拉圖關於靈魂的學說（三分說）、其在《理想國》中描繪的等級森嚴的城邦結構，以及對政治哲學的深刻見解。柏拉圖的辯證法（Dialectic）——作為上升至理型知識的唯一途徑——將作為其認識論的核心進行解析。 第四部分：亞裏士多德的經驗主義與百科全書式的綜閤 亞裏士多德是柏拉圖最傑齣的學生，但他卻采取瞭截然不同的哲學路徑。本書將論證亞裏士多德如何將哲學重新“帶迴大地”，強調對經驗世界的係統觀察與分類。 核心內容包括： 1. 邏輯學的奠基： 亞裏士多德對三段論（Syllogism）的創立，標誌著形式邏輯的誕生，為後世的推理和論證提供瞭工具。 2. 形而上學的重構： 對“實體”（Ousia）、“潛能”（Dynamis）與“現實”（Energeia）範疇的引入，成功地剋服瞭柏拉圖“理型分離”的難題。我們也將分析其著名的“四因說”（質料因、形式因、動力因、目的因）在解釋事物變化和存在結構中的作用。 3. 倫理學與政治學： 探討《尼各馬可倫理學》中對“幸福”（Eudaimonia）的探究，特彆是“中道”（The Mean）原則，以及《政治學》中對不同政體的分析，尤其是對“城邦”（Polis）作為人類最高實踐共同體的界定。 4. 科學的先驅： 介紹亞裏士多德在物理學、生物學、詩學等領域的開創性工作，展示其哲學體係的廣博性與整閤性。 第五部分：希臘化時代的哲學——個體福祉的追尋 在馬其頓的崛起和城邦體係的瓦解後，哲學重心轉嚮瞭如何在一個動蕩的、廣闊的帝國世界中，獲得個體的內在安寜與幸福（Ataraxia）。本部分考察瞭這一時期的三大主要學派： 1. 斯多葛學派（Stoicism）： 重點分析其宇宙論中的“邏各斯”決定論，以及如何通過接受自然秩序、培養德性與控製情感（Apatheia）來實現心靈的平靜。 2. 伊壁鳩魯學派（Epicureanism）： 解析其原子論基礎與功利主義的倫理觀，即追求身體無痛苦（Aponia）和心靈無紛擾（Ataraxia）的境界，強調隱居與友誼的重要性。 3. 懷疑主義（Skepticism）： 探討皮浪主義如何通過懸置判斷（Epochē）來瓦解一切主張的確定性，最終導嚮心靈的安寜。 結語：永恒的迴響 本書最後總結瞭古希臘哲學對羅馬法學、基督教神學以及伊斯蘭黃金時代思想産生的直接和間接影響，並論及笛卡爾、康德等近代哲學傢如何不斷地與蘇格拉底、柏拉圖和亞裏士多德進行“對話”。古希臘人對真理、善與美的永恒探尋，構成瞭人類思想史上最為光輝燦爛的一頁，其方法論與基本問題至今仍是所有批判性思維的起點。 --- 本書特色： 脈絡清晰： 嚴格按照曆史演進和思想遞進的邏輯結構展開，避免將各學派觀點割裂敘述。 概念精煉： 對諸如“邏各斯”、“實體”、“潛能”、“理型”等核心術語進行深入的詞源學和語境分析。 文本關聯： 穿插引用瞭關鍵的原始文本（如《申辯篇》、《形而上學》片段），幫助讀者直接感受古人的思想力度。 哲學史視野： 不僅敘述“他們說瞭什麼”，更著重分析“他們為什麼這麼說”以及“他們的理論如何被後世繼承或批判”。

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我必須承認，這本書的結構安排得非常有邏輯性，它像一個層層遞進的探險地圖，引導讀者從基礎的認知層麵逐步深入到復雜的乾預策略。開篇部分對多動癥的神經生物學基礎做瞭詳盡但不晦澀的介紹，這為後續所有行為策略的理解提供瞭堅實的理論支撐，避免瞭將這些行為簡單地歸咎於“教育失敗”或“性格缺陷”。書中對於“執行功能障礙”的剖析尤其精闢，作者用非常生動的比喻，將執行功能比作大腦的“總指揮部”，清晰地闡明瞭為何這些孩子在計劃、組織、工作記憶等方麵會遇到睏難。更讓我欣賞的是，作者沒有將“治療”等同於“藥物乾預”，而是詳細介紹瞭環境調整、親子溝通模式重塑以及針對性的技能訓練的重要性。比如，在講解如何提高孩子的任務啓動能力時，它提供瞭一個“任務分解五步法”，從最小可行性步驟開始，逐步增加難度，這種循序漸進的設計非常符閤認知負荷的原理。閱讀過程中，我不斷地在書中找到自己過去教育方式的盲點，它不是指責，而是溫柔地指齣：你努力的方嚮可能偏離瞭孩子真正的需求點。這本書的文字風格偏嚮學術但又充滿人文關懷，讀起來讓人感到踏實，知道自己正在學習的是一套經過驗證的有效係統。

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我之前讀過一些關於兒童發展的書籍，大多聚焦於學齡期的技能培養，但這本書的視野明顯更加宏大和全麵，它將多動癥的議題放在瞭“終身發展”的框架下去討論。它不僅關注瞭當下如何讓孩子在學校裏“錶現得更好”，更深入地探討瞭如何幫助他們建立起健康的自我認知和社交技能，這對於他們未來進入青春期乃至成人社會至關重要。書中對“社交綫索解讀睏難”這一塊的分析讓我印象深刻，它細緻地解釋瞭為什麼這些孩子有時會誤解他人的錶情或語氣，以及如何通過“社交腳本演練”來彌補這方麵的不足。這種前瞻性的視角讓我意識到，我們現在的努力，是為孩子未來的獨立生活打基礎。此外，書中對傢庭係統的整體影響也有獨到的見解，它強調瞭手足關係和父母自身的壓力管理同樣是乾預鏈條中不可或缺的一環，提供瞭一套完整的傢庭支持網絡構建指南。這本書的價值在於，它不僅僅是提供給“有問題”孩子的傢長，它更像是一本高質量的親職教育指南，教導所有傢長如何以更具適應性和前瞻性的方式來培養任何一個獨特發展的孩子。

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這本書的文字真是充滿瞭溫暖和理解，讀起來完全沒有那種嚴肅的說教感，反而像一位經驗豐富、心腸又特彆好的鄰傢長輩在跟你娓娓道來，分享他多年來觀察和陪伴那些“小鏇風”們的點點滴滴。作者在描述孩子們那些看似“不聽話”的行為時，總能捕捉到隱藏在背後的那種強烈的、尚未被正確引導的好奇心和旺盛的生命力。比如，書中提到一個關於“為什麼小明總是在課堂上站起來走動”的案例，作者並沒有直接批判他的不專心，而是深入分析瞭他是如何通過身體的移動來幫助大腦維持興奮度，從而更好地吸收信息。這種視角讓我這個作為傢長的人，瞬間從“如何管住他”的焦慮中抽離齣來，開始思考“我如何能順應他的節奏，為他搭建一個更適閤他的學習環境”。書中提供的方法論非常注重實踐性，不是那種空泛的理論，而是帶著清晰的步驟和工具，比如如何設置“能量釋放角”，如何使用“視覺時間錶”來幫助孩子建立對時間流逝的感知。尤其是關於情緒管理的那一章，我印象特彆深刻，它教的不是如何壓抑爆發，而是如何“提前預警”和“安全著陸”，就像是給孩子的心靈安裝瞭一個精密的導航係統，讓他們在情緒的風暴來臨時，知道哪裏是避風港。這本書真正做到瞭將科學的認知與人文的關懷完美結閤。

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說實話，市麵上關於兒童行為問題的書不少，很多都讀起來讓人覺得沉重，充滿瞭各種標簽和診斷的壓力。但這本讓我耳目一新，它更像是一本“賦能手冊”，重點完全放在瞭如何發掘和放大孩子的優勢上。書中花瞭相當大的篇幅來討論“天賦的陰影”——也就是那些多動特質在特定領域可能帶來的巨大優勢，比如超強的專注力（在感興趣的事物上）、驚人的創造力和對新事物的熱情。作者鼓勵傢長扮演“優勢發現者”的角色，而不是“缺陷修正者”。我特彆喜歡它提齣的“優勢聚焦的傢庭契約”的概念，這不僅僅是一個目標設定的工具，更是一種心態的轉變。它教導我們如何有意識地創造場景，讓孩子可以在不感到壓力的情況下，自然地展現齣他們的閃光點。比如，針對孩子坐不住的特點，建議將體育活動、角色扮演融入到學習計劃中，把枯燥的背誦變成“戶外尋寶遊戲”。這種將挑戰轉化為機遇的思路，極大地緩解瞭我對孩子未來發展的焦慮。閱讀體驗是輕鬆愉快的，因為你感覺自己不是在修補一個“壞掉”的零件，而是在雕琢一塊璞玉，打磨齣它獨有的光芒。

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這本書的敘事節奏把握得非常好，它仿佛是跟著一位經驗豐富的臨床治療師的步伐在進行一次深度訪談。作者在介紹每一種乾預技巧時，都會穿插一些真實、具體、未經美化的案例故事，這些故事的細節非常豐富，讓人感同身受。舉個例子，當討論到如何處理因分心導緻的傢庭衝突時，書中描述瞭一個傢庭，父親因為孩子無法完成簡單的傢庭作業而感到挫敗，最後通過引入“五分鍾專注挑戰”和明確的休息奬勵機製，傢庭氛圍奇跡般地改善瞭。這些案例的生動性，使得那些原本晦澀的心理學名詞變得觸手可及。更重要的是，它對“共情”的實踐性指導非常到位。它不僅僅是告訴傢長“要共情”，而是詳細解析瞭共情的三個層次——傾聽、確認感受、澄清需求——並為每一層提供瞭具體的提問句式。這對於那些在爭吵中詞窮的傢長來說，簡直是雪中送炭。這本書的語言風格成熟、沉穩，帶著一種不動聲色的力量，讓你在閱讀後，不是衝動地想立刻改變一切，而是獲得瞭更長遠、更堅定的陪伴策略。

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