人间佛教的理论与实践

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出版者:中华书局
作者:觉继,学愚
出品人:
页数:390
译者:
出版时间:2007-9
价格:48.00元
装帧:
isbn号码:9787101057744
丛书系列:人间佛教研究丛书
图书标签:
  • 佛教
  • 知识分子
  • 文化研究
  • 宗教
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具体描述

佛教文化是人类文化的智慧结晶,如何使佛教文化在新时代焕发出生机与活力,契应当前社会人生的需要,创造人间佛教的文明历史,这是关心和热爱佛教文化者所深思的课题。本书以“人间佛教的理论与实践”为主题,从经典、历史、实地考察等多个方面论证和分析人间佛教的理念,关注佛教在当代社会的实践,探讨佛教的未来发展走向,较集中地反映了人间佛教研究的新成果,具有重要的学术价值与现实意义。

本书作者系来自两岸三地著名大学的青年学者,书中展现了他们的学术成绩,亦表达了他们关心佛教、社会、人生的热情,更体现了一股锲而不舍的探索精神。

禅宗公案的智慧:心性与觉悟的探索 作者: 悟明禅师 出版信息: 2023年,东方智慧出版社 字数: 约1500字 --- 内容简介 《禅宗公案的智慧:心性与觉悟的探索》是一部深入剖析禅宗核心思想与修行方法的专著。本书并非对某个特定历史时期或某个单一宗派的文献汇编,而是聚焦于禅宗赖以流传、直指人心的独特载体——“公案”。通过对大量经典公案的细致梳理与阐发,本书旨在引导读者超越文字的表象,直接体认禅宗所强调的“不立文字,直指人心,见性成佛”的终极关怀。 本书结构严谨,从禅宗公案的起源、形态、功用入手,系统地阐释了“疑情”在修行中的关键地位。随后,作者以深入浅出的笔触,选取了若干具有代表性的公案,如“赵州狗子有无佛性”、“云门吃茶”、“临济三板斧”等,进行多维度、多层次的解读。 第一部分:公案之源流与特性 第一章详细追溯了禅宗公案的形成历史,探讨了从印度禅到中国禅的演变过程中,公案如何从师徒间的问答记录,逐步凝练为高度浓缩的“机锋话语”。作者强调,公案的本质在于打破逻辑思维的惯性。它不是一个可以被理性分析或知识积累所掌握的“道理”,而是一个激发修行者内在觉察的“火花”。 第二章专门讨论了公案的“四句”结构——问、答、机、锋。公案的回答往往是看似荒谬、逻辑不通的,但这正是其精妙之处。作者认为,这种看似“颠倒”的回答,目的在于截断习以为常的二元对立思维(是/非、有/无、佛/魔),使心识在刹那间悬空、无着,从而在空隙中瞥见本性。 第二部分:疑情与大疑大悟 第三章是本书的核心理论部分,集中探讨了“疑情”的培养与运用。禅宗修行,首先要“发疑情”。作者指出,真正的疑情不是知识上的疑惑不解,而是一种生命深处的焦灼与探求。如同种子破土而出,必须先经历压力与挣扎。公案作为引燃疑情的工具,其效力在于它能轻易地击穿修行者自以为是的“知见障”。 书中阐述了“参话头”的次第:从初步接触公案,到日夜不离地揣摩,直至身心脱落,进入“大疑团”。作者特别引用了明代蕅益大师的开示,强调在疑情达到顶峰时,必须做到“放却一切心”,这并非放弃努力,而是放弃“努力想要开悟”的那个“我”。只有当努力的主体消融,当下即是圆满。 第三部分:实例剖析与实践指导 第四章至第六章,作者精选了不同风格的公案进行深入的个案分析。 第四章:直指心性的玄机。 重点解析了与“空性”和“佛性”相关的公案。例如,对“狗子有无佛性”的解读,不再停留在“有”或“无”的文字辨析上,而是引导读者去体悟“本来清净”的实相。作者强调,一旦证悟,所有的对立面便同时成立,同时又不成立,这才是真正的自由。 第五章:超越语言的机锋。 聚焦于临济宗的“棒喝”与“三句”等直接干预手段。棒喝是“无情之物”,但却能唤醒“有情的心”。本书详细辨析了不同情境下师父使用棒喝的目的,指出这是一种“急救”措施,旨在防止弟子陷入渐修的泥淖或固守僵化的理论。 第六章:日常处的运用。 这是将禅宗智慧落实到世俗生活的关键章节。作者认为,公案并非只在禅堂中起作用,它更应成为日常生活中的一面镜子。如何在工作、人际交往、面对得失时,保持“活泼泼”的觉照,不被外境所转,是真正的修行。书中探讨了如何将公案中的“当下”感,融入对一杯茶、一次行走、一次呼吸的全然专注之中。 结语:觉悟的活泼性 本书的最终目的,是引导读者认识到,禅宗公案的意义不在于“理解”某个故事的寓意,而在于借由公案的冲击,实现心性的彻底转化。悟道不是获得了一个新的知识,而是放下了所有不再需要的旧有负担。觉悟是活泼的、不停滞的,是生生不息的创造。本书以其严谨的学理基础和深厚的禅修体验,为当代寻求心灵解脱与智慧的人士,提供了一把通往自性光明的钥匙。 --- 适合读者: 佛学初学者、禅修爱好者、对东方哲学与非理性智慧感兴趣的研究者。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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初读这本书,最让我震撼的是作者在阐述观点时所展现出的那种逻辑的严密性和语言的精准性。他似乎总能用最简洁的词语,切中问题的核心,不拖泥带水,也没有过多华丽的辞藻去掩盖内容的空洞。我感觉作者对所探讨的议题有着非常深刻的理解,很多我之前感到模糊的概念,经过他的梳理后,变得清晰明了,仿佛拨开云雾见青天。尤其是在论证某个核心思想时,作者会非常耐心地层层递进,引用恰当的旁证,使得整个论述链条坚不可摧。这种写作风格,让我不得不放慢阅读速度,生怕错过任何一个细微的推导过程。这绝对是一本需要“慢读”的书,它考验的不仅是理解力,更是耐性和思考的深度。

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这本书的封面设计非常有吸引力,那种淡雅的色调和留白的处理,让人一眼就感受到一种宁静与深邃。我是在书店里偶然翻到的,当时就被它那种内敛而有力量的气质吸引住了。装帧质量也相当不错,纸张的触感温润,印刷清晰,整体给人一种非常用心制作的感觉。这本书的排版也做得很好,段落之间的间距和字体大小都比较适中,长时间阅读也不会感到疲劳。拿到手里,沉甸甸的重量感也让我对里面的内容充满了期待,感觉这不是一本泛泛而谈的入门读物,而是一部有分量的作品。我特别喜欢它封面设计中蕴含的那种“留白”的哲学,似乎在提醒读者,真正的智慧往往需要自己去体悟,而不是被完全填满的文字所束缚。这种设计上的考量,无疑为这本书增添了许多文化品位。

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这本书的叙事节奏掌握得极佳,时而如涓涓细流般娓娓道来,描绘出一些生动的场景或历史片段,引人入胜;时而又像高山流水般,节奏陡然加快,将复杂的理论体系迅速铺陈开来,让人在紧张中感受思想的碰撞。我特别欣赏作者在处理理论深度与可读性之间的平衡。他并没有为了展示学识而堆砌晦涩难懂的术语,而是懂得如何将深奥的义理“翻译”成普通读者也能理解的语言。在某些章节,我甚至能体会到一种强烈的画面感,仿佛作者正在我面前,用他特有的语调,为我描绘一个宏大的思想图景。这种叙事上的张弛有度,让阅读体验充满了起伏和乐趣,完全没有一般学术著作那种枯燥乏味的感觉。

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这本书最让我感到惊喜的是它所展现出的跨学科视野。它似乎巧妙地融合了历史学、社会学乃至一些现代心理学的观察角度来审视其主题,使得整个论述不再是孤立的教条阐述,而是充满了生命力和时代气息。作者在引用古籍的同时,也会结合当下的社会现象进行对照分析,这种“古为今用”的处理方式,极大地增强了理论的现实指导意义。我能感受到作者在撰写过程中,做了大量的案头工作,搜集了许多一手资料,并且能够将这些庞杂的信息,有机地编织到他想要表达的主题之下,没有丝毫的杂乱感。这种广博的学识基础和精妙的整合能力,让这本书的份量瞬间加重。

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坦白说,这本书的阅读门槛并不算低,它要求读者有一定的背景知识储备,或者至少要怀着一颗求知若渴的心去探索。但正是这种适度的挑战性,使得每一次的“顿悟”都显得尤为珍贵。书中的有些章节,我需要反复阅读好几遍,才能真正领悟到作者隐藏在字里行间的深意。然而,一旦突破那个理解的临界点,那种豁然开朗的感觉是无与伦比的。它不仅仅是在提供知识,更像是在引导你构建一套全新的思维框架,去重新审视周遭的世界和自身的存在。这本书与其说是一本读物,不如说是一场思想的旅程,一次对心性的深度探索,读完后会让人产生一种“不虚此行”的满足感。

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関于《大仏頂別行法》之異本 林敏。原來已有中譯不完整版

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関于《大仏頂別行法》之異本 林敏。原來已有中譯不完整版

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大国学基金会于2010年5月28日捐赠

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实践在哪里?很多东西并不是这个概念独有的

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関于《大仏頂別行法》之異本 林敏。原來已有中譯不完整版

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