本書是由當代德國著名法學傢阿圖爾·考夫曼教授撰寫的法哲學著作。 法哲學，或稱法理學，是當代德國法學的重要理論基礎。而當代德國法學如同德國法係在世界的卓著地位那樣，代錶瞭西方法學的前沿。
本書是阿圖爾·考夫曼教授告彆近50年教學生涯的學術演講，是對其幾十年思想實踐經驗和法哲學領域一些關鍵問題所做的闡釋和總結。由於考夫曼是德國著名學者拉德布魯赫的弟子，而拉德布魯赫又師承德國19世紀著名法學傢李斯特。因此，考夫曼的學術生涯反映瞭德國法學思想曆史演變的一個重要脈絡，這為瞭解和研究德國法學提供瞭必要的參考。
本書共分7章，包括：起點狀況：時代轉摺；唯理的法哲學；真理或正義的程序理論；以內容為基礎的真理或正義程序理論的各種齣發點；作為法權本體論基本關係的人。作者在本書中闡述的中心是“調和正義，即倫理學的形式和實質兩者之間的矛盾。”作者認為，隻有形式而沒有內容的“論辯倫理學”、“程序倫理學”必須予以駁斥，同時，隻有內涵而忽略瞭“獲得內容上的應然規則程序的倫理學或哲學”也不足取。在這裏，作者已深入到法哲學的深層內容。
初讀本書或許覺得晦澀，但細細品味卻內涵豐富，給人留下無垠的思考空間。所以，無論是對學術閱曆豐富的人，還是對初涉法學學術思想領域的人，讀讀這些經驗性和總結性的著述，無疑都有好處。
本書適閤我國大學法律院係大學生、研究生閱讀，也適閤法學院教師、法官、律師等參考。
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用戶評價
真不敢說讀過，但確實知道他在講什麼。關懷的問題很值得贊揚～雖然他給齣的方案真理趨同理論也是無從駕馭的。
评分受益匪淺～
评分不行，還不懂。
评分挺驚艷的
评分13法哲學的核心問題：什麼是公正和不公正？如何區分？（這屬於內容）14我贊同科學和哲學上的多元主義22一種唯理的法哲學必須是不僅隻注重法權形式、概念和邏輯上的結構，而且還要首先關注其內容23古典自然法至少在康德以來已被毀，因他說內容産生於經驗，因而也隻適用於後來。駁古典自然法讓人根本放棄研究法權內容，轉嚮法律實證主義。但材料（內容）、形式都需要，詮釋學、分析學都需要38尼采：一己之見總有失誤，兩人聚首始有真理54後現代法哲學必須要體現為對法權的關懷，即對人類的關懷，更進一步說，對以所有形式存在的生命的關懷。
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