美麗新世界

美麗新世界 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

阿道司·赫胥黎(Aldous Huxley, 1894—1962)是一位多産的英國作傢,共寫作瞭50多部小說、詩歌、哲學著作和遊記,其中最著名的作品是長篇小說《美麗新世界》。他是生物學傢的兒子,從小受到良好的教育,先後畢業於伊頓公學和牛津大學。他對人類生活中的矛盾具有超人的預見力。盡管一次眼疾幾乎讓他視力全失,但在學習瞭盲文後,他逐步開始寫作,先後創作瞭許多胎炙人口的小說,並在20年代成為一個明星人物,其中,1932年創作的《美麗新世界》讓他名留青史。

出版者:重慶齣版社
作者:[英] 阿道司·赫胥黎
出品人:
頁數:255
译者:王波
出版時間:2005-6
價格:20.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787536671805
叢書系列:重現經典
圖書標籤:
  • 反烏托邦 
  • 赫胥黎 
  • 小說 
  • 美麗新世界 
  • 英國 
  • 政治 
  • 外國文學 
  • 科幻 
  •  
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《美麗新世界》是二十世紀最經典的反烏托邦文學之一。這部作品與喬治·奧威爾的《1984》、紮米亞京的《我們》並稱為“反烏托邦”三書,在國內外思想界影響深遠。

書中引用瞭廣博的生物學、心理學知識,為我們描繪瞭虛構的福特紀元632年即公元2532年的社會。這是一個人從齣生到死 亡都受著控製的社會。在這個“美麗新世界”裏,由於社會與生物控製技術的發展,人類已經淪為壟斷基因公司和政治人物手中的玩偶。這種統治甚至從基因和胎兒階段就開始瞭。

這是一個有階級、有社會分工的社會,人類經基因控製孵化,被分為五個階級,分彆從事勞心、勞力、創造、統治等不同性質的社會活動。人們習慣於自己從事的任何工作,視惡劣的生活和工作環境與極高的工作強度為幸福。因此,這是,一個快樂的社會,這種快樂還有彆的措施保障,比如睡眠教學,催眠術被廣泛用來校正人的思維,國傢還發放叫做索麻的精神麻醉藥物讓人忘掉不愉快的事情。

正是在這個“美麗新世界”裏,人們失去瞭個人情感,失去瞭愛情——性代替瞭愛,失去瞭痛苦、激情和經曆危險的感覺。最可怕的是,人們失去瞭思考的權利,失去瞭創造力。

具體描述

讀後感

評分

看到对《1984》的评论,让我想起另一本书《美丽新世界》。对1984里描述的令人窒息的独裁场景我已不担心,因为从上个世纪末开始,我们这一代人已经开始翻过那沉重的一页,中国人正头也不回地掠过《1984》的阴影。这本书在二十年前对国人会有振聋发聩的作用,但在半个多世纪后的...  

評分

看完这本书我是无比的悲哀。之所以悲哀是因为我认同这个可怕的乌托帮,我也无比坚定的相信我们的世界正在向那个方向发展。身在世界上最先进最富有的国家,这种感受尤为强烈。电视节目的完全娱乐化,每一个人群都有麻醉自己的节目;所有的声音都告诉你,你应该满足于现在这样的...  

評分

曾经有幸参加过一次读书会,主题乔治奥威尔,不外乎是谈《动物庄园》与《1984》。当时在场的更多人是更喜欢《动物庄园》,而我对那本书却没什么很深刻的感觉,只很喜欢《1984》。当然《1984》也是有不少讨论的,一片引申,而我却只在旁听与发呆,基本没有发言。只是现在回想起...  

評分

这版让人特别抓狂就是为了减少人名的讽刺性把很对一看就是有所指的人名变成了音译,以让人减少联想。没看过其他版本的翻译,借助百科,还原人名指代和暗含之意。 柏纳德·马克斯,Bernard Marx,这个名字是George Bernard Shaw(乔治·萧伯纳和Karl Marx(卡尔·马克思)。萧...  

評分

曾经有幸参加过一次读书会,主题乔治奥威尔,不外乎是谈《动物庄园》与《1984》。当时在场的更多人是更喜欢《动物庄园》,而我对那本书却没什么很深刻的感觉,只很喜欢《1984》。当然《1984》也是有不少讨论的,一片引申,而我却只在旁听与发呆,基本没有发言。只是现在回想起...  

用戶評價

评分

這本書的偉大之處在於它不僅僅給你寫齣瞭烏托邦的可怖、極權的荒誕,同時還是展現瞭“烏托邦”一定程度的閤理性。我感覺這是一本難得有寫齣“度”的概念的反烏托邦小說。在可讀性上,娛樂至死的憤怒反擊也很有勁。

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時刻若隱若現的陰影

评分

這本書的偉大之處在於它不僅僅給你寫齣瞭烏托邦的可怖、極權的荒誕,同時還是展現瞭“烏托邦”一定程度的閤理性。我感覺這是一本難得有寫齣“度”的概念的反烏托邦小說。在可讀性上,娛樂至死的憤怒反擊也很有勁。

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沒有想到自己會喜歡這本書。赫胥黎以一種簡單利落的想象構造瞭一個內含他自己的思辨和傾嚮的未來社會,在最重要的層麵上涉及性、階級、藝術三個問題,以原始人和精英的觀念對撞達成就瞭最後的反諷。剛好和最近的思路切閤,一是當主體意識認為自己是幸福的時候,這種“幻象”到底可不可取?二是對存在的需求的本源性,即野蠻人代錶的愛道德痛苦創造這些手段,真的不是人類的習慣性欲望而是必須麼?福柯所說的,人不由自主地想要支配的根源是什麼?這個根源真的是不可消滅的麼?美麗新世界構造瞭同理想人物不一樣的另一些以“完全不畏懼死亡”的方式“完全不需要存在”的人。並且,在這裏他們對野蠻的理解也存在階級性,即隻有最少數的高智商人群能産生反叛的動機,這種精英化在這裏麵臨著絕對正確化的荒誕。歸根到底,我們不知道什麼纔是最本質和最好的。

评分

大概淩晨3點看完的。“我不需要舒服。我需要上帝,需要真正的危險,需要自由,需要善,需要惡。”“實際上你要求的是受苦受難的權利。”“那好,我現在就要求受苦受難的權利。”——當看到大批的定製的人,以人類幸福的標準被飼養,沒有罪惡和愛意時,我隻覺得非常恐怖。

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