韩美林动物画

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出版者:安徽美术出版社
作者:韩美林绘
出品人:
页数:104
译者:
出版时间:2000-1
价格:25.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787539807874
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

韩美林,1936年出生于山东省济南市。1960年毕业于中央工艺美术学院。现为中国美术家协会理事。1980年,于美国纽约波士顿等21个城市举办个人画展,在美国期间曾接受圣地亚哥市颁发荣誉市民金钥匙,纽约曼哈顿还宣布1980年10月1日为韩美林日。在美国期间还应邀为哈佛大学劳伦斯艺术学院讲学。

他在1983年有六幅作品入选联合国发行之圣诞卡,而1989年至今,已在世界二十多个国家举办个人画展。去年美国前任总统布什特地接见了韩美林先生并将美国总统专用的唯一的总统佩带的领带夹,增予韩大师,并在上面签了名。世界各国的领袖、首相都有他的画作。

韩美林大师的绘画和雕塑作品,以动物和人物为主,既是继承提炼了中华民族的文化传统艺术,又吸收了西方艺术的精髓,能把写实、夸张、抽象、写意、工笔、印象等诸多手法的东方、西方艺术巧妙的溶为一体,可以说他的作品已达到高、远、深、新的境界,加上他作品的心条美,而给人们享受到一种永恒的美。

《中国古代园林艺术探微》 一部深入探索中国古典园林审美意境与营造哲学的著作 本书《中国古代园林艺术探微》旨在对中国自先秦至清末的古典园林进行一次全面的、深入的艺术史与文化哲学梳理。它并非仅仅是一本关于建筑和植物配置的图录,而是一部试图揭示中国古代士大夫、文人乃至帝王群体,如何通过“筑园”这一行为,来实现“天人合一”的宇宙观和个人精神寄托的学术专著。 全书共分为七大部分,结构严谨,层层递进,力求从宏观的历史脉络到微观的造园技艺,再到深层的文化内涵,全方位展现中国园林艺术的博大精深。 --- 第一部分:园林观念的源流与嬗变 本部分追溯中国园林思想的萌芽。重点探讨了早期对于“囿”、“苑”、“囿”的理解,以及它们在不同历史阶段所承载的政治与祭祀功能。详细分析了先秦时期对自然崇拜的体现,如《诗经》中对山水的描绘,如何为后世的造园奠定文学基础。 继而深入阐述了魏晋南北朝时期,随着玄学和佛教的兴盛,园林开始从纯粹的实用或权力象征,转向对个体精神世界的摹写。此时期“避世”、“隐逸”思想如何催生出山水诗和山水画的审美取向,并直接影响了私人园林的布局与意境营造。 第二部分:皇家园林的宏大叙事与权力象征 本章聚焦于秦汉隋唐的皇家园林,如阿房宫苑、未央宫苑以及大明宫太液池等。研究皇家园林如何成为“方正天下,规制万邦”的政治宣言。详细剖析了皇家园林在空间布局上如何借鉴《周礼》、《山海经》中的宇宙模型,通过模拟神山、重现四海来彰显“君权神授”的合法性。 特别关注了唐代皇家园林的鼎盛,如与诗歌、音乐、舞蹈紧密结合的游乐活动,揭示了皇家园林不仅是帝王休憩之所,更是国家权力运行和文化展示的动态舞台。 第三部分:文人园林的意境营造与诗性空间 这是全书的核心部分之一。本书认为,宋代以后,随着城市化进程和文人士大夫阶层的壮大,江南私家园林(以苏州园林为代表)迎来了艺术的巅峰。文人园林的核心价值在于“借景”、“对景”和“移步换景”的空间序列中,对“意境”的极致追求。 我们不仅考察了拙政园、留园、网师园等经典案例的平面布局,更着重分析了叠山理水的手法。例如,如何通过“一勺代山水”、“以小见大”的技艺,在有限的空间内,通过太湖石、雨花石的巧妙堆叠,创造出无穷的山川意象。同时,辅以大量对历代园林题咏诗词的解读,说明了园林是“可居、可游、可赏、可咏”的综合艺术载体。 第四部分:造园技艺的精细化研究:理水与叠山 本章从技术层面剖析了中国园林的物质基础。针对“山”与“水”在中国园林中的核心地位,进行了详尽的考证。 理水方面: 研究了不同地域的水源利用(如池塘、溪流、瀑布的引入与循环),以及“动水”与“静水”在氛围营造上的区别。探讨了水体在园林中作为“镜面”与“流通气脉”的双重作用。 叠山方面: 侧重于太湖石等石材的选择、纹理的审美以及堆叠的技术逻辑。分析了“峰”、“峦”、“涧”、“壑”的抽象表达方式,强调了叠山师在模仿自然山貌时所体现出的高度抽象化和意向化能力。 第五部分:建筑与花木的场所精神 中国园林中的建筑并非孤立存在,而是作为观景的“界面”和“框景”而服务于整体环境。本章详细分析了亭、榭、轩、廊等建筑类型的功用与形制,它们如何界定游览者的视线和停留时间。 此外,对园林中的植物配置进行了系统梳理。探讨了花木(如松、竹、梅、柳)在象征意义上的选择,以及它们如何根据四季变化,为园林提供动态的色彩和生命力。书中阐述了“不事雕琢”的植物修剪哲学,力求展现自然生长的野趣。 第六部分:园林与中国哲学、美学的深层关联 本部分是理论升华之所在。本书力图证明,中国古典园林是儒、释、道三家思想的物质载体。 儒家: 体现在园林的规制、礼仪空间(如厅堂的设置)以及对秩序的维护。 道家: 强调“返璞归真”、“逍遥游”的境界,体现在山石的自然形态和幽深僻静的小景设置中。 佛家: 关注禅境的营造,如枯山水对空寂的表达,以及通过曲折路径引发的“悟”的体验。 通过比较中西造园思想的差异,本书突显了中国园林以“情景交融”和“无限于有限”为核心的美学特征。 第七部分:园林的衰落与当代遗产保护的思考 最后一部分回顾了清代园林的程式化倾向及其对生机活力的削弱。随后,重点讨论了近代以来中国园林所面临的冲击与挑战,并对现代城市景观设计中如何有效地吸取古典园林的精髓——特别是其生态智慧与人文关怀——提出了建设性的意见和对文化遗产保护的紧迫性呼吁。 本书特点: 跨学科研究: 融合了建筑史、艺术史、文学批评与哲学思想。 案例翔实: 选取了最具代表性的皇家园林与私家园林进行深入的案例分析。 语言精准: 采用严谨的学术语言,避免空泛的赞美,注重对造园逻辑的还原。 《中国古代园林艺术探微》是建筑学、历史学研究者,以及所有对东方美学和生活哲学抱有浓厚兴趣的读者不可或缺的案头之作。它带领读者跨越千年时空,走进那一方方由文人匠心雕琢的“人间仙境”。

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用户评价

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这本书带来的最大的触动,在于它对“生命个体”的尊重和歌颂。很多艺术作品往往将动物视为某种符号或象征,比如龙代表权威,虎代表勇猛。但在这里,我看到的更多是它们作为“活着的存在”的尊严。无论是水塘边警觉的小生物,还是在高空盘旋的猛禽,每一只都被赋予了独立的情绪和生存的意志。画家的笔触仿佛带有同理心,能触碰到这些生灵最脆弱也最坚韧的部分。我尤其喜欢其中几幅关于“群体”的作品,它们并非简单的数量堆砌,而是展现了群体内部复杂的互动关系:领导者的威仪、跟随者的依赖、个体间的摩擦与协作。这种观察的细致入微,已经超越了单纯的写实层面,上升到了一种对生态哲学的探讨。它让人反思人类在自然界中的位置,不再是高高在上的主宰者,而是同样需要在复杂的生命网络中寻找自己生态位的一份子。这种平视的视角,在当今的艺术创作中是相当难得的,它让我们学会用更谦卑的目光去欣赏和敬畏这个世界上所有的生灵。

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从纯粹的艺术收藏角度来看,这本画册的价值也体现在其跨越时代的风格融合上。它既有东方古典美学的底蕴,比如对气韵和意境的追求,又大胆地引入了现代艺术的一些表现手法,使得画面充满了张力而非陈腐。我发现,即便是同一主题的描绘,例如关于“奔跑”的主题,在不同的页码中,画家会采用截然不同的视角和媒介来处理,这极大地丰富了读者的视觉体验。有时是粗犷的线条勾勒出动态的剪影,有时则是细腻的墨色晕染出毛发的质感,每一次翻页都像是进入了一个全新的创作试验场。这表明作者在艺术探索的道路上从未停滞不前,始终保持着旺盛的创造力和实验精神。对于我这样的业余爱好者来说,这本书不仅仅是一本欣赏画作的工具书,更像是一堂生动的、关于如何保持创作生命力的大师课。它用无可辩驳的视觉语言证明了,真正的艺术是不受限于流派和时空的,只要生命力足够充沛,其作品就能穿越时间,持续地感染每一个与之相遇的灵魂。

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这部画册,坦白说,初翻时我略感有些出乎意料。我本以为会看到那种学院派、技法至上的作品陈列,毕竟“艺术大师”的名头总是带着些许严肃的滤镜。然而,呈现在眼前的,却是一股扑面而来的生命力和蓬勃的野趣。那些线条,与其说是精心雕琢的笔触,不如说是自然界自身呼吸的律动,带着一种近乎原始的冲动。色彩的运用更是大胆得令人惊喜,它们不是对现实的忠实模仿,而是情感的直接宣泄。比如那些浓烈的朱红与深沉的墨黑交织在一起,仿佛能听到远古的呼唤,让人联想到尚未被驯化的广袤荒野。尤其是对某些特定动物形态的捕捉,简直是神来之笔。比如描绘奔跑的野马,画家似乎完全放弃了对细节的过度描摹,而是抓住了“速度”本身,画面里充满了动感的模糊和力量的爆发,那种张力,隔着纸张都能让人感受到尘土飞扬的临场感。这完全不是那种需要坐在展厅里细细品味的“高雅艺术”,它更像是直接从创作者的内心深处挖掘出来,未经修饰的、热烈的生命宣言。这种直击人心的力量,远比刻意的精细要来得震撼得多。我得承认,我的阅读体验从“审视”转向了“沉浸”,仿佛自己也成了一片森林中的观察者,被卷入了这些生灵的狂欢之中。

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当我合上这本书,心中涌起的不是“学到了什么”的知识满足感,而是一种久违的、纯粹的“愉悦”。这本书的排版和装帧本身就透露着一股不拘一格的洒脱,这恰恰契合了作品的气质。很多画作采用了留白极大的构图,这种虚实相生的处理,恰到好处地给观者留下了想象的空间,避免了信息过载。例如,画中那几笔勾勒出的飞鸟,背景几乎是空白的宣纸,但那一瞬的剪影,却比画满整个画面的鸟群更让人印象深刻——它捕捉的是“飞翔”这个动作的本质,是瞬间的永恒。我特别注意到,在某些作品中,似乎融入了民间艺术的痕迹,那种朴拙的、甚至略带夸张的造型,反而消解了传统工笔画的拘谨,注入了生活化的烟火气。这使得即便是描绘神话色彩浓重的猛兽,也显得亲切而富有生命力,没有高高在上的距离感。这感觉就像是翻开了一本老旧的家谱,里面记录的不仅是血脉的传承,更是家族几代人性格的侧影。它不强迫你理解背后的深层哲学,而是邀请你一起,赤脚踏入那片热土,感受那份生命力的奔腾。

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说实话,一开始我还在犹豫,这种充满张力的、近乎野蛮生长的绘画风格,是否会让我审美疲劳。毕竟,艺术的魅力往往在于变化和克制。但深入阅读后发现,这种看似单一的“野性”内部,其实蕴含着极为精妙的平衡艺术。比如,在那些水墨为主的作品里,墨色的浓淡干湿变化,已经达到了炉火纯青的地步。墨的层次感被发挥到了极致,从近乎透明的“宿墨”到焦黑的“飞白”,仅仅通过墨的运用,就塑造出了山峦的厚重、水流的急湍乃至动物皮毛的粗粝感。这种对媒介特性的深刻理解,使得每一幅画作都有了独特的触感。它并非盲目地释放能量,而是在最恰当的时刻收紧或释放笔触。这就像一位经验老到的指挥家,深知何时让整个乐团爆发宏大的和弦,何时又让一两件独奏乐器,以最轻柔的音色穿透寂静。这种对节奏和韵律的掌控,展现了创作者深厚的内功,而不是单纯的灵光一现。阅读的过程,就是不断地在“狂热”与“沉静”之间被巧妙地引导。

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