羚羊与秧鸡 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
玛格丽特·阿特伍德（1939-），加拿大诗人、小说家，1939年11月18日出生加拿大首都渥太华，在家排行老二，有一兄，一妹。父亲是森林植物学家，母亲毕业于多伦多大学，主修家政。阿特伍德七岁时，全家移居多伦多，父亲则任教多伦多大学。
阿特伍德就读于里赛高中时即展露文才，在校刊发表散文及诗作，之后就读多伦多大学的维多利亚学院，师事诺若普·佛莱等教授。毕业时荣获伍卓·威尔森（Woodrow Wilson）奖学金，继续在哈佛大学攻读维多利亚时期英国文学，师承杰隆·巴克利，二十三岁获硕士学位，随即留在哈佛攻读博士课程。1966年自从她的第二本诗集《圈戏》出版后，阿特伍德在加拿大文学界就声名大噪。目前阿特伍德与小说家格姆·吉伯森及女儿洁思定居多伦多市。
在阿特伍德的诗作中，举凡《圈戏》、《在那国度的动物》、《苏珊娜·慕迪的札记》、《诗选》、《双首诗选》及《不见月亮的期间》等，都呈现女性观察入微，深入心灵意识的层面，主题也多围绕“在一个瞬息万变、诡谲的世界里，如何保持清晰意识及自主性”的课题。
1976年的《女法师》、1986年的《贴身仕女的故事》、1988年的《猫眼》、1993年的《强盗新娘》、1996年《别名格雷斯》及近作2000年8月出版的《盲刺客》皆以独特的阿特伍德叙事手法、复杂的情节铺陈以及女性意识的勾勒，吸引广大的读者。
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这是一部小说。作者是以小说的形式，表达她对未来世界滥用生物技术的极度担忧。和西方许许多多已经问世的科学幻想作品一样，本书中所展示的未来世界，也是愁云惨雾，暗淡无光，一片人类社会的“末世”场景。
——那时政府似乎已经退隐到无足轻重的地步了，各个大公司建立了自己的“大院”，里面试验室、宿舍、学校、医院、商店、色情场所等等一应俱全，有自己的警察，简直就如同国中之国。
——生物工程似乎成为小说中唯一的科学技术。
——所有的疾病都已经可以被消灭，但是制造药品的大公司为了让人们继续购买药品，不惜研制出病毒并暗中传播。如果有人企图揭发这种阴谋，等待他的就是死亡。
——文学艺术已经遭到空前的鄙视，只有科学技术（其实只有生物工程）成为天之骄子。这实际上象征着如今我们已经看得相当清楚的趋势。
具体描述
读后感
恐怕《羚羊与秧鸡》更加确凿了很多人对于玛格丽特宗教信仰的定义：“悲观的泛神论”，诚然这样一种说法容易使人误解。按照玛格丽特本人的说法，她提出了一种质疑“作为一个物种，我们是否具备了感情的成熟与智慧来正确使用我们强大的工具？”这种工具便是科学。 阅读《羚羊与...
评分末世男女 比不上盲眼刺客 比不上阿比不上阿 真的沒想像中好看 關於瘟疫文學或科技基因工程過度發展的世界 我還是比較喜歡清水玲子的輝夜姬 (對了，輝夜姬是漫畫) 瑪格麗特也寫詩
评分科幻小说似乎最遁世，政治纪实仿佛最像刺。棉花糖和绵里针的评论怎么可能放在一起？同时看完《羚羊与秧鸡》和《我们最幸福》后，读到的共通点其实非常鲜明：反乌托邦。 看刘慈欣的书单，就能明显感觉到在思想上升的交汇处，写作的形式只是为内容服务，科幻想象与政治寓言的结局...
评分作品描绘的末世景象让我不寒而栗，人类用冷冰冰的科技来肆意改变上帝的造物时，必将受到惩罚。小说是虚构的，只是作者为读书的人制造的一个大梦魇。但是人类的未来会怎样，这个巨大的梦魇是否会成真呢？
评分恐怕《羚羊与秧鸡》更加确凿了很多人对于玛格丽特宗教信仰的定义：“悲观的泛神论”，诚然这样一种说法容易使人误解。按照玛格丽特本人的说法，她提出了一种质疑“作为一个物种，我们是否具备了感情的成熟与智慧来正确使用我们强大的工具？”这种工具便是科学。 阅读《羚羊与...
用户评价
敌托帮
评分瓷水槽
评分看的是港版，竖排所以非常有碍观瞻，翻译也问题很多。这本书等了2年多，并没有让我失望，属于意料之中。折了很多角角，空了摘抄。
评分太荒凉，太末世，太辐射。
评分是我搜索的方式不对么？这条目好难搜索出来。结构让人想起《献给阿尔吉侬的花束》。我觉得反思生物技术的滥用是表象，更多的是对自然环境破坏的拷问和人类的残忍冷酷，当然还有必不可少的女性议题。非常喜欢“血与玫瑰”和“大灭绝”的游戏概念，但是在阿特伍德设定的这个社会里生活真的太绝望了，吃着各种合成食品，居住在公司的大院中，生活的方方面面被人类制造的病毒侵蚀着，破败荒凉毫无希望，所以有更冷血的天才制造出了末日病毒和永生却没有情感的替代人。作为旁观者我可以感受到绝望，可如果有一天我们真的生活在其中的时候，大概也感知不到这样的痛苦了吧。
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