具体描述
《中国古代陵寝制度史研究》结合多幅图片，以时间为线索，研究与论述了中国皇帝陵的起源与变迁，关于古代陵寝制度，古代陵寝和陵园布局几方面课题。《中国古代陵寝制度史研究》由上海人民出版社出版。
作者简介
杨宽（1914-2005），原上海市博物馆馆长兼光华大学历史系教授，1953年任复旦大学历史系教授，1960年转任上海社会科学院历史研究所副所长，1970年始专任复旦大学教授。著有《中国上古史导论》、《中国历代尺度考》、《西周史》、《古史新探》、《中国古代冶铁技术发展史》、《中国古代陵寝制度史研究》、《中国古代都城制度史研究》等。
目录信息
日文譯本序
一 前言
二 陵墓的起源（春秋、戰國之際）
1 殷周時期的墓葬
2 墳丘墓的出現
3 墳丘墓的普及
4 墳丘墓普及的原因
5 墓的名稱的變化
6 “陵”出現的原因
三 陵寢制度的創始時期（從戰國中期到西漢）
1 廟、朝、寢、宮
2 宗廟的“寢”
3 陵與廟、寢的結合
4 陵與廟、寢結合的原因
5 寢的所在地點
6 寢的機能
7 陵寢制度和禮制
8 秦的陵寢制度
9 中山王墓與陵寢制度
10 秦始皇帝陵和寢
11 墓側的“寢”的起源
12 宗廟制度和陵寢制度
13 陵寢制度和墓祭
14 “寢”的設備
四 陵寢制度的確立時期（東漢）
1 上陵之禮和陵寢制度
2 明帝的上陵之禮
3 “上墓”的禮俗
4 推行“上陵之禮”的歷史背景
5 宗廟制度的改革
6 陵寢規模的擴大
五 陵寢制度的衰退時期（魏晉南北朝）
1 曹魏時期
2 晉代陵墓的構造
3 南北朝時代的陵墓
4 北魏的陵墓
5 永固陵的構造
6 北魏陵寢制度的特色
六 陵寢制度擴張和改革時期（唐宋和明清）
1 唐代的陵寢制度
2 昭陵的構造
3 唐代陵園的發展
4 北宋的陵寢制度
5 北宋的“上宮”
6 北宋的“下宮”
7 南宋的陵園構造
8 明清陵園的特色
七 歷代陵寢制度和身份等級制
1 漢代墳墓的高低問題
2 墳丘的形制和等級
3 唐代陵墓的各種形制
4 唐代墳丘的高低問題
八 代表等級地位的墓前神道兩旁的石刻群
1 霍去病墓前石刻
2 東漢時期的狀況
3 東漢石刻的特色
4 南北朝的石刻
5 唐代皇帝陵前的石刻群
6 石刻群和身份等級制（唐與宋）
7 明代以後的石刻群
九 結語
日文譯本後記
中編 關于古代陵寢制度若干問題的探討
一 前言
二 再論古代墓地上建“寢”的制度
三 再論先秦墓上建築
四 “古不墓祭”問題的討論
五 周武王“上祭于畢”是否墓祭的問題
六 殷墟王陵東區排葬坑的祭祀對象問題
七 墓祭的起源和祭壇的設置
八 上冢的禮俗和上陵之禮
九 西漢中期以後墳墓前的祠堂建築
十 東漢墓前石祠及“寢”的建築
十一 先秦、秦漢之際陵寢布局的變化
十二 漢代祠堂前的闕的建築
十三 漢代闕前的罘■建築
十四 墓前神道上華表（石柱）的起源和演變
十五 東漢和南朝墓前的石神獸
十六 墓碑的起源及其發展
十七 再論封建時代墳墓的等級制
十八 陵區的形成及其發展
十九 唐宋以後陵園建築的演變
二十 西夏陵園的布局
下編 古代陵寢和陵園布局的研究
一 先秦墓上建築和陵寢制度
（一）先秦墓上建築不可能用于祭祀
（二）先秦墓上建築當即“陵寢”的“寢”
二 秦始皇陵園布局結構的探討
（一）秦始皇陵園是在戰國君王陵寢制度的基礎上創設的
（二）秦始皇陵園布局結構的特點及其由來
（三）秦始皇陵園布局對西漢陵園的影響
三 秦漢陵墓考察
（一）秦始皇陵園的布局
（二）西漢諸帝陵園的布局
（三）東漢諸陵的位置和象莊的石象
四 先秦墓上建築問題的再探討
（一）殷墟“排葬坑”是否用于“墓祭”問題
（二）墓上建築的用途問題
（三）對三點評論的答復
附表一 西漢帝陵後陵規模表
附表二 東漢陵寢規模表
附表三 南朝陵墓現存石刻表
附表四 唐代陵寢規模表
附表五 唐陵原有石刻和現存石刻表
附表六 唐昭陵已定位的陪葬墓和現存碑刻表
附表七 北宋陵寢規模表
附表八 宋陵石刻存毀狀況表
· · · · · · (收起)
读后感
在图书馆看见了借了回来。 晚饭后的一个多小时就看完了，比教科书还乏躁无味，其中的排版和配图让我以为还是90年代出的书，只是介绍了陵寝的规制和构造。 一直觉得考古研究类的书籍都不会差到哪里去，一是考古学都是文科生，二来都出书好歹肚里也要有点斤两。而且陵墓里怪力乱...
评分在图书馆看见了借了回来。 晚饭后的一个多小时就看完了，比教科书还乏躁无味，其中的排版和配图让我以为还是90年代出的书，只是介绍了陵寝的规制和构造。 一直觉得考古研究类的书籍都不会差到哪里去，一是考古学都是文科生，二来都出书好歹肚里也要有点斤两。而且陵墓里怪力乱...
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用户评价
这本书带给我的震撼，在于它让我看到历史的“重量”。作者通过对陵寝制度的深入研究，不仅仅是在记录历史，更是在挖掘历史的“骨骼”和“灵魂”。他将冰冷的制度，赋予了温度和人性。我能感受到作者对历史的热爱，以及他试图通过严谨的学术研究，去触碰历史深处的脉搏。在阅读过程中，我时常会停下来思考，那些宏伟的陵墓，那些精美的陪葬品，都不仅仅是物质的堆砌，更是古人对生命、死亡、权力、永恒的理解和追寻。本书的价值，在于它让我们能够站在当下，回望那段漫长的历史，去感受那些已经逝去的文明的温度，去思考人类共通的情感和追求。这种阅读体验，是其他许多历史著作所无法比拟的，它让我对“读史”这件事，有了更深的感悟。
评分我一直对中国古代的权力结构和统治阶级的心理活动颇感兴趣，而这本书在这方面提供了一个绝佳的切入点。作者通过对历代帝王陵寝制度的细致考察，描绘了一幅幅生动的古代统治者形象。我印象最深刻的是关于唐宋时期陵寝制度的分析，作者认为唐朝的陵寝制度很大程度上受到了佛教和道教的影响，尤其是在丧葬的仪式和象征意义上，体现了一种世俗化与神圣化的结合。而宋朝则是在继承唐朝的基础上，更加注重实用性和与官僚体制的融合，陵寝的选址、规模、建制都更加规范化，甚至出现了一些“标准化”的趋势。这种比较研究非常有趣，让我看到了不同朝代在面对“身后事”这一永恒主题时的不同哲学观和价值取向。作者还将陵寝制度与当时的国家财政、社会生产力联系起来，比如提到宋朝“积贫积弱”的国情使得大规模的陵墓修建受到一定制约，这让我不禁思考，一个朝代的兴衰，竟然会如此直观地反映在统治者给自己修建的“宫殿”里。这本书不仅仅是关于历史的堆砌，它更像是在解读古人内心深处的渴望、恐惧以及对永恒的追求，读起来很有启迪性。
评分这本书的视角非常独特，作者并非直接罗列陵墓的形制、陪葬品，而是深入到制度的层面，去剖析历朝历代为何会形成这样一套丧葬礼制。我尤其欣赏其中对秦汉时期陵寝制度的论述，作者不仅仅停留在汉武帝的茂陵、秦始皇陵这些宏大叙事上，而是将目光投向了制度的演变过程。比如，他详细梳理了从先秦到秦汉，礼制如何一步步被确立、规范，以及这其中权力、宗法、宇宙观等多重因素的交织影响。读到关于“厚葬”与“薄葬”争议的部分，我感觉自己仿佛置身于当时的朝堂，听着大臣们唇枪舌剑，争论着国力、民生与统治者身后事的得失。作者并没有简单地站队，而是客观地呈现了不同时期、不同统治者在这一问题上的考量，以及这些考量背后所反映的社会经济状况和政治智慧。他对物质证据（如墓葬形制、出土文物）的运用也十分谨慎，不是简单地描述，而是将其作为论证制度变迁的证据，并通过文献资料进行印证和补充，使得整本书的论证逻辑严密，说服力极强。我甚至觉得，作者通过对陵寝制度的研究，其实也在揭示着中国古代政治制度、社会结构乃至意识形态的演变轨迹，这远比单纯的考古发现更具历史深度和思想价值。
评分这本书的另一个亮点在于其对历史文献的扎实运用。作者在论证过程中，引用了大量的史书、文献、碑刻、铭文等第一手资料，并对其进行严谨的考证和解读。我尤其欣赏他对一些边缘史料的挖掘和利用，这些史料往往能提供一些官方史书所忽略的细节，从而使论证更加全面和深入。例如，他通过对一些地方志、野史笔记的分析，补充了关于部分地方性陵寝制度的细节，这对于全面了解中国古代陵寝制度的演变具有重要意义。作者在引用文献时，并没有生搬硬套，而是将其巧妙地融入到自己的论述中，使得整本书的论证既有学术的严谨性，又不失阅读的流畅性。我甚至感觉，作者通过对这些史料的梳理和解读，仿佛在带领我进行一次穿越时空的探案，去还原历史的真相。
评分这本书让我对中国古代社会的权力运行机制有了更深层次的理解。作者通过对陵寝制度的梳理，揭示了统治者如何通过一套完整的礼仪体系来巩固自己的统治，并向后世传递自己的权威。我特别喜欢关于明清时期陵寝制度的分析，作者指出，明朝的陵寝制度在继承前代的基础上，更加强调皇权的至高无上，陵寝的规模和规制都达到了一个顶峰，比如定陵的修建，以及其背后所反映的万历皇帝的统治策略。而到了清朝，虽然在形式上继承了明朝的制度，但在内容上却体现出满汉文化融合的特点，以及一种更加注重“祖宗之法”的保守倾向。作者还分析了陵寝的祭祀制度，认为这不仅仅是一种宗教仪式，更是一种政治行为，是统治者与祖先进行“对话”，从而获得合法性支持和精神慰藉的重要途径。读完这部分，我才真正理解，为什么历代统治者都如此重视陵墓的修建和维护，这背后牵涉到的不仅仅是物质财富，更是政治权威的传承和意识形态的维系。
评分这本书为我打开了一扇了解中国古代社会生活的新窗口。我一直觉得，陵墓作为逝去帝王生前权力和死后地位的象征，其制度的变迁必然反映了整个社会的发展水平和人们的价值观念。作者对不同朝代陵寝制度的对比分析，让我看到了古代社会阶层之间的差异，以及普通民众和统治阶级在生死观上的巨大鸿沟。例如，他提及汉代的“黄肠题凑”墓，虽然规模和形制与帝陵相去甚远，但其中反映出的对死后世界的重视和对生者权力的延续，与帝陵有着内在的联系。他还探讨了部分士族和官员在模仿帝陵制度修建自己墓葬时所表现出的攀附心理和地位的彰显。这让我意识到，陵寝制度并非仅仅是皇帝的专利，而是在一定程度上影响和渗透到了整个社会结构之中。本书的这种细致入微的观察，使得历史不再是遥远而模糊的片段，而是充满了鲜活的个体和他们的生活轨迹。
评分这本书不仅仅是关于“陵寝制度”本身，它更是通过这一独特的视角，折射出中国古代社会政治、经济、文化、思想等诸多层面的复杂图景。作者在论述中，并没有回避一些敏感或争议性的话题，比如历代统治者为修建陵墓所耗费的巨大财力和人力，以及由此引发的社会矛盾。他对这些问题的分析，既有历史的客观性，又不乏人文的关怀。我尤其对书中关于“孝道”与陵寝制度关系的探讨印象深刻。作者认为，中国古代“孝”的观念深入人心，而对父母（尤其是帝王对祖先）的尊敬和祭祀，是“孝”的重要体现，陵寝的修建和祭祀活动，正是这种观念在物质层面的具象化。这种将制度研究与伦理观念相结合的视角，让我对中国传统文化有了更深刻的理解。
评分说实话，刚开始拿起这本书时，我担心它会过于学术化，枯燥乏味，充斥着大量我难以理解的专业术语。然而，事实证明我的担忧是多余的。作者的文笔相当流畅，即便是在论述一些非常复杂的制度问题时，也尽量用通俗易懂的语言来解释，仿佛一位循循善诱的老师在给我讲解。他对历史事件和人物的描述也充满画面感，比如他描绘秦始皇陵修建时那浩大的工程，以及背后无数工匠的血汗，读来令人感慨万千。尤其是在探讨不同时期陵寝制度的差异时，作者善于运用对比和类比的手法，让读者能够清晰地把握其演变脉络。我尤其欣赏作者对“风水”在中国古代陵寝制度中的作用的分析，他并没有将其神化，而是将其置于当时的社会文化背景和统治者的心理需求中去理解，认为它更多的是一种象征性的意义，是维系统治合法性和追求长生不老的一种心理寄托。这种辩证的分析方法，让我对很多过去模糊的认识有了更清晰的界定。
评分我一直对中国古代的工艺美术和建筑艺术情有独钟，这本书在这方面也给我带来了不少启发。作者在描述陵寝形制和建筑时，并非简单地罗列数据和样式，而是将其与当时的工艺水平、审美情趣紧密结合。例如，他对秦汉时期陵墓建筑中出现的“石室”和“夯土”技术的描述，以及对汉代瓦当、壁画等装饰艺术的解读，都让我对其背后精湛的技艺和独特的艺术风格有了更深的认识。书中对明清时期帝陵建筑的详尽介绍，比如故宫的规划理念如何影响了明十三陵的布局，以及清东陵、清西陵在皇家陵寝建筑中的代表性特征，都让我惊叹于中国古代建筑师的智慧和创造力。作者甚至还分析了不同时期陵寝中出土的器物，如玉器、青铜器、陶瓷等，并将其与当时的工艺水平、审美趋势进行关联，让我对古代的物质文化有了更直观的了解。
评分作为一名对中国古代哲学和宗教感兴趣的读者，我在这本书中找到了许多意想不到的惊喜。作者在分析陵寝制度时，非常注重与当时的哲学思想、宗教信仰相结合。比如，他对汉代“天人感应”思想如何影响陵寝的选址和布局的论述，让我茅塞顿开。作者认为，古人相信天与人之间存在某种神秘的联系，而陵墓作为连接生死、人神的关键场所，其选址和设计必须符合“天道”，才能确保死者的灵魂得到安宁，并对生者产生积极的影响。他还深入探讨了佛教和道教在中国古代陵寝制度中的渗透，比如对佛塔、道观在陵墓区域的设置，以及一些象征长生不老、轮回转世的纹饰和器物的出现。这让我意识到，陵寝制度并非是一个孤立存在的政治产物，而是深深根植于中华民族的文化土壤之中，是哲学、宗教、政治、艺术等多种因素相互作用的结晶。本书的这种跨学科研究，极大地拓宽了我的视野。
评分还不错。
评分匆匆忙忙读了上编，剩下的以后慢慢看吧。
评分怀念当年那个安静、淡定的我
评分200911.知识本身不算很复杂 不过看作者考据的功夫和一层层耐心的解说，挺有意思。陵寝与享殿。。。不过似乎到现在，还有对书中观点提出异议的，这叫半懂不懂的咱家如何是好
评分當初朱老師讓我整理一下他要編的書里的一個章節，內容關於陵寢的管理與破壞，給了我一個書單，這是其中一本，轉眼間已是一年前的事了……
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