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出版者:北京大学出版社

作者:孙雁雁

出品人:

页数:199

译者:

出版时间:2005-5

价格:33.00元

装帧:简裝本

isbn号码:9787301082164

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《穿越历史的迷雾：古代中国的社会与文化变迁》 第一章：文明的曙光——史前与夏商周的社会结构 本书深入探讨了中华文明起源的早期阶段，从新石器时代的母系氏族社会逐步过渡到夏、商、周三代的演变历程。重点剖析了早期农业对社会组织形态的重塑，以及权力结构如何从部落联盟走向早期王权。 1.1 早期人类的足迹：仰韶与龙山文化的社会图景 本章首先考察了黄河流域和长江流域的史前文化遗址，通过对陶器、石器以及早期墓葬形制的分析，重构了这些社会的基本生产方式、氏族关系以及初步的社会分化。探讨了礼器出现所标志的精神信仰和权力象征的萌芽。 1.2 神权与王权的确立：夏代的传说与考古印证 对于夏代的描述，我们主要依赖于甲骨文发现之前的文献记载与二里头遗址的考古发现之间的互证。重点分析了“家天下”观念的初步形成，以及在防洪、水利等大型工程中体现出的早期国家组织能力。夏朝统治的合法性基础——“天命”观念的雏形被置于重要位置进行解读。 1.3 青铜的辉煌与宗法制度的构建：商代的精神世界 商代是中华文明由“史前”迈向“信史”的关键一步。本章详细阐释了甲骨文作为国家机器运作的载体，以及它所揭示的祭祀、战争、农业生产等核心事务。对商代的祖先崇拜、鬼神信仰进行了细致的梳理，特别关注了“神权”在政治统治中的核心作用。同时，深入剖析了以血缘关系为纽带的宗法制度的初步确立，以及其对后世政治伦理的深远影响。 1.4 礼乐文明的奠基：西周分封制的运行与瓦解 周朝取代商朝，不仅是一次政权的更迭，更是一次意识形态的重大转型。本章集中探讨了周公制礼作乐的深层含义，即如何用一套复杂而精密的礼仪规范来维系庞大的帝国。周公构建的“德”与“天命转移”的理论，如何合理化了统治，并成为此后两千年政治合法性的基石。分封制的结构、层级以及它在地方上的实际运作情况，被详细展开，并分析了春秋时期“礼崩乐坏”的内在动因，即中央权威衰落与地方诸侯坐大之间的张力。 --- 第二章：思想的激荡——春秋战国时期的社会转型与文化重塑 铁器的推广、井田制的瓦解以及兼并战争的加剧，催生了中国历史上最为活跃的思想爆发期。本章关注社会结构剧变下，知识分子群体如何应对乱局，并提出了一系列旨在重建秩序与追求个体解放的理论体系。 2.1 兼并战争与贵族阶层的流动：士的崛起 随着战争形态从战车转向步兵和大规模会战，传统的贵族军事力量逐渐被新兴的、依靠个人能力和军功的“士”阶层所取代。本章分析了“士”阶层在政治舞台上角色的转变，以及他们如何通过游说、治国方略进入各国国君的视野，成为推动变法和改革的关键力量。 2.2 百家争鸣：诸子百家的核心议题与实践路线 这一部分对主要的哲学流派进行了深入的对比分析： 儒家（孔子、孟子、荀子）： 重点考察其对“仁”、“礼”的界定演变，从孔子的道德重建到孟子的性善论，再到荀子的“性恶论”与“隆礼重法”主张，展现了儒家思想在应对社会失序时的理论适应性。 道家（老子、庄子）： 探讨了道家“无为而治”的政治哲学，以及其对个体精神自由的极致追求。分析了庄子寓言故事背后的反抗精神与审美情趣。 墨家： 详细研究了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”等主张在战国时期的实际影响，特别是其组织严密性与技术实践能力。 法家（商鞅、申不害、韩非子）： 侧重分析法家如何以“法、术、势”为工具，系统性地设计了一种超越血缘和道德约束的中央集权国家治理模式，这是战国各国变法成功的理论基石。 2.3 文化的下沉与技术革新 思想的活跃伴随着技术的进步。本章讨论了铁制农具的普及对生产力的解放，以及水利工程（如都江堰）对区域经济格局的重塑。同时，城市化进程的加速，促进了手工业和商业的繁荣，为思想的传播提供了物质基础和听众。 --- 第三章：大一统的构建——秦汉帝国的基础设施与文化整合 秦朝虽然短暂，但它所奠定的中央集权制度成为中国此后两千年的基本政治框架。汉代则在此基础上，实现了文化与地域的深度融合。 3.1 秦的制度遗产：中央集权的硬核实践 本章详细解析了秦始皇统一六国后所推行的关键制度：郡县制的彻底实施、书同文（统一文字）、车同轨（统一标准）、统一度量衡的行政意义。重点讨论了“焚书坑儒”在意识形态控制上的意图，以及它对后世学术环境的长期影响。秦朝国家动员能力的体现——长城修建与驰道网络的建设，被视为早期帝国工程学的典范。 3.2 汉承秦制与儒学的官方化 汉代吸取了秦亡的教训，在继承秦朝有效行政结构的同时，软化了统治策略。董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的提议，标志着国家意识形态的重大转折。本章分析了儒家如何被改造，以适应帝国管理的需求，特别是“三纲五常”如何被纳入官方伦理规范。 3.3 帝国的扩张与丝绸之路的开辟 军事上，汉朝对匈奴的战略压制，确保了北方边疆的稳定，这为经济交流创造了条件。本章详述了张骞出使西域的意义，不仅是地理上的探索，更是东西方物质文明和精神文明交流的开端。丝绸之路的运作模式、贸易商品（丝绸、茶叶、香料）及其对沿线社会的影响被细致描绘。 3.4 汉代的社会经济结构 通过对《汉书·食货志》等文献的解读，本章描绘了汉代自耕农、豪强地主、奴婢之间的社会经济关系。盐铁官营制度的推行，是国家干预经济的早期尝试，其带来的社会反响和最终的得失被深入探讨。 --- 第四章：分裂与融合——魏晋南北朝的社会动荡与文化重塑 东汉末年的军阀混战将帝国推入长期的分裂状态。这一时期社会结构遭受重创，但同时也孕育了民族大融合的新趋势，以及超越世俗的文化思潮。 4.1 门阀士族的兴起与政治的世袭化 本章分析了曹魏“九品中正制”的设立，这一制度初衷是为国家选拔人才，但最终却固化了社会阶层，使高门士族垄断了政治权力。士族阶层的生活方式、对清谈玄学的推崇，以及他们如何通过婚姻和地域联系来巩固其社会地位，被作为研究核心。 4.2 佛教的传入、本土化与社会影响 佛教在魏晋南北朝时期成为影响社会最深远的文化力量。本章考察了佛教如何适应并融入中国本土文化，特别是它在民间对苦难的慰藉作用。从云冈石窟到龙门石窟的艺术成就，体现了中外文化交融的辉煌。同时，也分析了寺院经济对国家财政和土地分配构成的挑战。 4.3 民族的交融与政权的更迭 北方少数民族（如鲜卑、羯、氐、羌、匈奴）的内迁与融合，是这一时期最显著的特征。本章探讨了“胡汉冲突”与“文化趋同”的复杂过程。北魏孝文帝的汉化改革（迁都洛阳、改汉姓、禁鲜卑语），被视为一次旨在维护统治的文化工程，其长远的历史意义和局限性被客观评价。 4.4 艺术与文学的转向：个体意识的觉醒 在政治失意的背景下，文人士大夫将注意力转向个体生命体验与自然山水。本章分析了“竹林七贤”的形象，以及对魏晋玄学（以王弼、何晏为代表）的推崇，这反映了对传统儒家入世精神的一种消极抵抗和精神超越的诉求。 --- 结语：历史的辩证法 古代中国的社会变迁并非简单的线性发展，而是“结构性继承”与“阶段性断裂”的辩证统一。从早期王权的建立到思想的百家争鸣，再到大一统帝国的制度构建，直至分裂时期的文化重塑，每一次重大的历史节点都深刻地影响了后世中国的政治文化基因。本书旨在提供一个清晰的脉络，帮助读者理解这些复杂变迁背后的社会驱动力。

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我是一名非中文专业的历史研究者，阅读大量中文古籍和近现代文献对我至关重要，但现有的很多口语导向的教材对我帮助有限。我需要的是能够迅速提升阅读速度和理解复杂句法结构的工具。这本书的特点在于它对“篇章语言”的关注。它并没有把重点放在孤立的句子上，而是教你如何快速把握整篇文章的结构脉络、作者的论证思路以及隐藏的立场。书中对于如何识别长句中的插入语、定语从句的嵌套以及复杂的主谓宾结构，提供了非常实用的“拆解”技巧。我发现，当我使用书中学到的方法去阅读那些结构复杂的新闻评论或者学术摘要时，过去需要逐字逐句推敲的时间大大缩短了。更难能可贵的是，书中对于文体风格的转换训练，比如如何将一个口语化的陈述转化为严谨的学术论述，提供了非常清晰的模板和练习。这让我能够更自信地处理那些需要平衡学术严谨性和表达流畅性的文本工作。对于那些以学术研究为目的的中文学习者来说，这本书的价值无可替代，它有效地弥补了传统教材在“深度阅读理解”方面的空白。

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坦白讲，在学习中文的进阶阶段，最打击信心的往往不是生词太多，而是发现自己说出来的中文总是带着一种“翻译腔”，缺乏自然流动的韵律感。这本书的编排，似乎专门针对这种“僵硬感”进行了“手术式”的矫正。它对语气词和副词的运用给予了空前的重视，这些小小的元素，却决定了表达的生动程度。例如，书中花了大量篇幅来对比“就”、“才”、“都”在不同语序中的细微语气变化，这些细微之处，恰恰是母语者凭感觉就能把握，但学习者却难以捉摸的“高级密码”。通过大量的对比练习和听力材料（虽然我这里只有文本，但能想象出配套听力一定很棒），我开始有意识地调整自己的语调和节奏。现在，我发现自己说话时不再是平铺直叙，而是开始懂得如何通过语速和重音的变化来强调重点，让我的表达听起来更有“人味儿”。这本书，与其说是一本教材，不如说是一本高级“发音与语感优化指南”，对于追求极致表达效果的学习者来说，绝对值得投入时间精研。

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如果你已经厌倦了那些充斥着“你好吗？”、“谢谢”和“你在哪里工作？”的入门级对话，并渴望真正进入到中文母语者能够自如交流的那个层次，那么这本书绝对是你的不二之选。它的风格非常“接地气”但又不失专业性，像是请了一位非常健谈又博学的中文老师在你耳边细细道来。我最喜欢的部分是它对“习语和俗语”的深度挖掘，这些内容往往是传统教材中一笔带过，但在实际交流中却至关重要。书中不仅解释了这些表达的字面意思，更重要的是，它深入阐述了这些表达背后的文化根源和使用时的“时机”——什么时候用显得自然得体，什么时候用会显得突兀或轻佻。这极大地增强了我的文化敏感度。通过书中的情景模拟练习，我感觉自己在面对真实的语境时，那种“想不起来地道说法”的窘境越来越少了。它教会我，真正的流利，在于能够毫不费力地在语言和文化之间进行无缝切换。这本书，是打开地道中文社交世界的钥匙。

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老实说，我一开始对市面上层出不穷的“进阶”教材持保留态度，很多都只是把初级的内容换了些更晦涩的词汇而已，缺乏真正意义上的深度和系统性。但是，这本教材彻底扭转了我的看法。它的内容组织，简直像一位经验老道的语言学家在为你量身定制课程。让我特别欣赏的是它对现代汉语“语用学”的侧重。它不仅仅告诉你“能说”，更告诉你“在什么情境下应该那样说”。书中对各种关联词和逻辑连词的辨析，细致到了让人拍案叫绝的地步。比如，对于“然而”、“可是”、“不过”的语气强弱和适用范围的区分，不是一句带过，而是通过多个对比鲜明的例句，让你真正体会到说话者想要传达的微妙情感差异。我过去总是在写作中混用这些连接词，导致文章逻辑不够清晰。现在，我拿起笔来，思路清晰多了，因为我已经内化了这些细微的差别。而且，书中的阅读材料选得非常精妙，既有对当代社会现象的深度剖析，也有对传统文化概念的现代化解读，极大地拓宽了我的知识面，也为我积累了大量可用于高级写作的“高级语料库”。这本书，是提升思维深度的教科书，而非仅仅是语言工具书。

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这本书简直是中文学习者的“及时雨”！我之前一直觉得中高级的语法和词汇总是抓不住重点，读原著又太吃力，听力练习材料又太偏向日常口语，找不到一个能平稳过渡的桥梁。这本书的结构设计非常巧妙，它不是简单地罗列知识点，而是把复杂的语言现象融入到非常贴近实际生活又略带学术深度的语境中。比如，它对“把”字句和“被”字句的细微差别，以及在不同语体中如何选择更恰当的表达方式，讲解得极其透彻。我印象最深的是其中一个单元，专门讨论了如何用书面语和口头语在正式场合进行有效的沟通，这对于我这种需要处理工作邮件和参与专业研讨会的学习者来说，简直是宝藏。作者似乎非常理解学习者在跨越“中级平台期”时的那种迷茫和挫败感，所以每一课后的练习都设计得很有挑战性，但又绝非死记硬背，而是引导你去思考语言背后的文化逻辑。读完这套书，我感觉自己对汉语的“语感”有了质的飞跃，不再是生硬地套用规则，而是开始能够自如地运用那些更地道、更丰富的表达方式。强烈推荐给所有感觉自己停留在“中文还行，但不够地道”的阶段的朋友。

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