荣宝斋画谱

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出版者:荣宝斋出版社
作者:宗其香
出品人:
页数:42
译者:
出版时间:2005-2
价格:18.00元
装帧:
isbn号码:9787500307754
丛书系列:
图书标签:
  • 艺术
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具体描述

宗其香,1917.11.30年生,江苏南京人。幼家贫,自学美术。1937年当徒工时,《山水》即入选教育部第二次全国美展。1939年考入中央大学艺术系,1944年毕业,被徐悲鸿聘为中国美术学院助理研究员。1947年随徐悲鸿北上,历任国立北平艺术专科学校讲师,中央美术学院教授、水彩教研室主任、中国画系山水科主任。1982年离休。中国美术家协会会员。擅人物、山水画,尤长夜景。作品有《艺君像》、《漓江夜》、《寺前小集》等。1952年创作的《不朽的英雄杨根思》曾获全军美展一等奖。1943年曾在重庆举办“重庆夜景”个人画展;1956年其长江写生在国内数地巡展;1985年南京江苏美术馆,1987年在中国美术馆举办个展;后赴日本举办个展。1958年创制水彩袖珍画具,获文化部创作发明奖。有《宗其香画集》行世。

荣宝斋画谱:一段跨越时代的笔墨传奇 “荣宝斋画谱”,一个在中国艺术史上响亮的名字,它不仅仅是一套画册,更是中国传统绘画技艺传承与发扬的缩影。时至今日,提起“荣宝斋”,人们脑海中便会浮现出那些充满东方韵味的工笔重彩,那些笔酣墨饱的写意山水,以及那些栩栩如生的人物花鸟。然而,这套承载着无数艺术瑰宝的画谱,其诞生与发展,以及其中蕴含的深厚文化底蕴,远比我们想象的更为丰富和复杂。 荣宝斋,这座坐落于北京前门廊房头条的百年老店,自清光绪二年(1876年)创立以来,便以其精湛的木版水印技艺和独到的眼光,成为了中国书画艺术的重要集散地和传承者。而“荣宝斋画谱”,正是其品牌价值和艺术贡献最直接的体现。它并非一成不变的静止文本,而是随着时代的发展、艺术潮流的变迁以及荣宝斋自身的发展而不断演进的。 荣宝斋画谱的缘起与早期发展: 在“荣宝斋画谱”这个概念形成之初,其形态和内容必然是围绕着当时的市场需求和艺术潮流来构建的。清末民初,随着西方文化的涌入和中国社会变革的加剧,传统艺术面临着新的挑战与机遇。此时的荣宝斋,凭借其在木版水印上的深厚功力,开始着手整理和出版一系列具有代表性的中国画作品。 早期的“荣宝斋画谱”,其内容很可能侧重于当时被广泛推崇和学习的经典画作。这其中,无疑会包含大量描绘山水、人物、花鸟的传统题材。例如,山水画方面,可能涵盖了对宋元大家山水画的临摹与研究,如范宽、郭熙、黄公望、王蒙等人的笔墨风格,以及对明清时期董其昌、沈周、文徵明等人的山水画探索。这些作品不仅是技法的展现,更是对中国传统哲学思想、审美情趣的表达,强调“天人合一”、“意境深远”的艺术追求。 人物画方面,则可能收录了仕女、历史故事、神话传说等题材,如顾恺之的“洛神赋图”、张萱的“捣练图”、周昉的“簪花仕女图”等经典作品的复刻。这些作品在人物造型、衣纹处理、色彩运用上都达到了极高的艺术成就,为后人学习提供了宝贵的范本。 花鸟画方面,自然少不了对工笔和写意两大流派的经典作品的收录。无论是赵佶的“芙蓉锦鸡图”般精工细致的工笔,还是徐渭、八大山人笔下孤傲凌厉的写意,亦或是沈周、陈淳笔下雅致脱俗的文人花鸟,都极有可能成为画谱的内容。这些作品通过对自然物象的细致观察和艺术加工,赋予了花鸟禽鱼以生命力和人格化的意趣,体现了中国文人“寄情于物”的艺术情怀。 在早期,“荣宝斋画谱”的出版形式,很可能以分册、系列的形式出现,每一册聚焦于特定的题材、时期或画家。其制作工艺,更是当时木版水印技术的集大成者。荣宝斋独创的“荣宝斋木版水印”技术,能够高度仿真原作的笔墨神韵、色彩层次和纸质肌理,使得画谱不仅是艺术的载体,本身也成为了工艺美术的杰作。每一张画谱的背后,都凝聚着雕版师傅精雕细琢的耐心,以及套色印刷匠人的精准判断。 画谱的演变与拓展: 随着时间的推移,中国艺术进入了更加多元化的发展阶段。“荣宝斋画谱”也必然会随之调整其内容和形式,以适应新的时代需求和艺术探索。 在20世纪,尤其是新中国成立后,中国画迎来了新的发展时期。一批杰出的艺术家涌现出来,他们在继承传统的基础上,积极融入时代精神,创作出了大量反映现实生活、歌颂新中国建设的优秀作品。“荣宝斋画谱”自然也会将目光投向这些当代艺术家的力作。 例如,描绘祖国山河壮丽的现代山水画,如傅抱石、李可染、陆俨少等大师的作品,以其宏大的格局和磅礴的气势,展现了中国山河的勃勃生机。描绘人民生活、劳动场景的人物画,如蒋兆和、黄冑等艺术家的作品,则以其朴实真挚的情感和独特的艺术语言,塑造了鲜活的时代群像。而那些表现新生活、新面貌的花鸟画,如潘天寿、吴作人等艺术家笔下充满力量的花卉和雄健的动物,也都可能成为画谱的新内容。 同时,荣宝斋在木版水印技术上的不断创新,也使得画谱的出版形式更加多样化。除了传统的单幅复刻,也可能出现了主题性的画集,例如“中国山水画精品集”、“近现代人物画名家集”等。这些画集在内容组织上更加系统化,能够更全面地展现某一领域、某一时期艺术的发展脉络。 此外,“荣宝斋画谱”也可能开始关注一些更为细分的艺术领域。例如,中国古代的插画、版画,以及一些具有地方特色的民间艺术,都有可能被纳入画谱的范畴。这些内容的拓展,不仅丰富了画谱的文化内涵,也为研究和欣赏中国不同地域、不同阶层的艺术提供了珍贵的资料。 画谱的文化意义与传承价值: “荣宝斋画谱”的价值,并不仅仅在于其精美的画面复刻,更在于它所承载的深厚的文化意义和传承价值。 首先,它是中国传统绘画技艺的活态载体。通过对历代名家作品的精心复刻,画谱将那些失传的笔墨技巧、色彩运用、构图章法得以保存和传播。对于学习中国画的后学者来说,画谱无疑是他们接触和模仿经典最直接、最有效的途径。通过临摹画谱中的作品,学习者能够逐渐领悟到中国画的精髓,打下坚实的艺术基础。 其次,它是中国传统审美意识的集中体现。画谱中所收录的作品,无一不蕴含着中国独特的审美情趣,如对自然景物的拟人化处理,对笔墨意蕴的追求,对画面留白的巧妙运用,以及对意境的营造等等。这些都反映了中国传统文化中“天人合一”、“道法自然”的哲学思想,以及“宁静致远”、“淡泊明志”的精神追求。通过欣赏画谱,人们能够更深入地理解和体会中国传统文化的独特魅力。 再者,画谱也是中国艺术史的重要史料。每一幅作品的选录,都代表着当时艺术发展的某个阶段或某种风格。画谱的出版,本身就是对中国艺术史的一次梳理和总结。通过对比不同时期、不同地域画谱的内容,我们可以清晰地看到中国绘画艺术的发展脉络,以及不同艺术流派的演变与融合。 最后,“荣宝斋画谱”更是对中国传统工艺美术的最高致敬。精湛的木版水印技艺,将二维的画面赋予了三维的质感和生命力。每一刀的雕刻,每一次的套色,都凝聚着工匠的智慧和心血。画谱本身,就是一件精美的工艺品,它提醒着我们,艺术的传承离不开精湛的工艺支撑。 如今,“荣宝斋画谱”早已超越了单纯的画册概念,它成为了一个品牌,一种象征,一种文化符号。它不仅珍藏在中国各大图书馆、博物馆,也走进了无数艺术家的书房,成为了他们灵感的源泉。而荣宝斋本身,也在不断地推出新的画谱系列,将更多的优秀作品,以更加现代、更加创新的形式,呈现在世人面前,继续书写着中国艺术的传奇。 因此,当我们谈论“荣宝斋画谱”时,我们是在谈论一段跨越时代的笔墨传奇,是在谈论中国传统艺术的生生不息,是在谈论一份宝贵的文化遗产,它将继续激励着一代又一代的艺术家,在传承与创新的道路上,不断前行。

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我之前尝试过好几本市面上的“速成”绘画指南,结果往往是学了一堆花架子,一到实际创作就露馅。这本书完全是反其道而行之,它要求的是“慢功夫”。我特别欣赏它对花鸟画中“写意”精神的阐述。它没有直接告诉你“这个花要这样画”,而是先带你领略了历代画家如何通过梅兰竹菊来寄托情操,如何用寥寥数笔勾勒出生命的精气神。比如在讲到画雀鸟的眼神时,它深入探讨了如何通过瞳孔的微小变化,来表现鸟儿的警觉或安详,这种对细节的极致追求,让我意识到,真正的艺术不在于画得“像”,而在于画得“有神”。这本书的选材也极其考究,几乎囊括了中国近现代绘画史上的精华片段,每一次翻阅都像进行了一次高级别的艺术鉴赏课,让我对那些耳熟能详的大师的作品有了全新的认识和更深的敬意。

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坦白讲,初次接触时,我对这种偏重传统的艺术书籍略有抗拒,总觉得它脱离了我们现在生活的语境。然而,当我被书中关于书法与绘画结合的部分所吸引时,我的看法彻底改变了。它详细阐述了“书画同源”的理论基础,并配有大量范例,展示了如何将书法的笔势和韵律自然地融入到画作的线条之中。尤其对题跋的书法要求,它不是教你如何写出漂亮的字,而是强调题跋如何成为画面意境的延伸和升华。这促使我去重新审视我过去写在画作旁边的那些随意的文字,发现它们完全没有起到应有的作用。这本书引导我从更高的维度去理解“创作”这件事——它是一个综合性的艺术表达,是眼睛、手和心共同协作的结果。阅读它,就像是接受了一次关于“如何成为一个更有品味的创作者”的全面洗礼,让我对接下来的艺术探索充满了敬畏和期待。

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那本厚厚的书拿在手里,光是封面那古朴的装帧就让人心生敬意。我本来以为这会是一本严肃到让人打瞌睡的学术著作,毕竟“画谱”二字听起来就带着一股子陈旧的味儿。可翻开扉页才发现,这简直就是一本色彩的盛宴,是无数位艺术大师的“独家秘籍”被小心翼翼地摊在了我们面前。我尤其喜欢其中关于墨竹的技法解析,那些关于皴法、点法的描述,细致到连笔锋的提按顿挫都仿佛能通过文字感知到。它不是简单地罗列范例,而是深入剖析了每一笔画下去背后的“意图”。比如说,如何通过浓淡干湿的变化,来表现竹子在不同光照下的生命力,那种层次感和空间感,远非初学者靠死记硬背能领悟的。更让我惊喜的是,书中还穿插了不少古代画家的创作心路历程,那些小小的随笔和题跋,让原本冰冷的技法变得有了温度,仿佛能听到大师们在创作时的低语。这本书的编排逻辑非常清晰,从基础的笔墨训练到复杂的章法布局,层层递进,对于想系统提升国画功底的人来说,简直是无价之宝。

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说实话,我是在一个雨天,窝在沙发里,抱着这本书才真正领略到它的魅力。它给我最大的感受是“沉静”与“广博”。翻阅那些山水画的部分,我几乎能闻到空气中弥漫的松脂香和湿润的泥土气息。那些精选的宋元时期的经典画作摹本,线条的精准度令人叹为观止,但更厉害的是,它没有止步于“复制”,而是用极为精妙的文字注解了其中的“气韵”。比如对“斧劈皴”的讲解,它没有停留在肌肉记忆层面,而是探讨了这种皴法如何体现山石的坚硬和岁月的沧桑感,这种哲学层面的探讨,让我对中国山水画的理解一下子拔高了。我甚至开始尝试用它介绍的方法去观察窗外的景色,尝试捕捉那种转瞬即逝的光影和结构关系。这本书的排版设计也非常讲究,留白得当,既保证了图画的欣赏空间,又不至于让文字显得拥挤。它像一位耐心的老者,不急不躁地在你耳边轻声教导,让你在欣赏美景的同时,也学到了如何“观看”世界。

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这本书对我最大的启发在于其对“结构”的系统梳理。我一直困惑于如何处理复杂场景下的透视和比例问题,市面上很多书籍要么过于侧重西方几何透视,要么干脆避而不谈。而这本画谱,在处理传统山水画中“高远、平远、深远”的构图法则时,给出了非常清晰且富有东方美学的解释。它将复杂的空间处理转化为几种可理解的“意象”模型,让你在不拘泥于死板规则的同时,又能把握住画面的平衡感和秩序美。我尝试按照书中的建议,重新构思了我最近一幅未完成的画作的布局,结果效果立竿见影,原本显得拥挤杂乱的画面一下子变得疏朗有致,呼吸感强了很多。这种将抽象的理论转化为具体操作的桥梁作用,是这本书最让我称道的地方。它不是一本“教你画什么”的书,而是一本“教你如何构建世界”的指南。

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