司馬光先生認為孔汲先生的說法跟孟軻先生的說法，是一樣的，我們不以為然。孔汲認 為最高的利益，就是最高的仁義，二者渾然一體。元首追求國傢的利益，他就是一個仁義的 君 王，追求國傢的利益如果不是仁義的君王，難道是殘暴的君王？孟軻大刀一揮，劈成兩 半，一半是“利益”，一半是“仁義”，使二者互相排斥，尖銳對立。什麼叫“仁義”？又 什麼叫“利益”？修橋造路是仁義還是利益？發展商業是仁義還是利益？從孟軻跟孔汲的對 話上，可看齣孟軻並沒有被說服，反而一直堅持。孔汲雖然是老師，卻沒有學生吃香，盂軻 先生的思想即強調“義利之辨”，以及大刀一揮的二分法思考模式，影響中國知識分子韆有 餘年。
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